《雙梅影闇叢書》包含五種書，即《素女經》《素女方》《玉房秘訣》《玉房指要》《洞玄子》，都是隋唐以前的古籍。清人葉德輝在所編《雙梅景閣叢書》中說：“《隋書·經籍志·子部·醫家類》有《素女秘道經》一卷，注云：並《玄女經》又有《素女方》一卷。新舊《唐志》均不著錄，惟日本寬平中見在書目有《素女經》一卷，而無《玄女經》《素女方》，疑其時合為一書，不復分列也。葉氏據《醫心方》而輯成《素女經》和《素女方》各一卷。然他把《素女經》理解為黃帝與素女、玄女、采女三人的問對，因此輯本中混有《玄女經》和《彭祖經》之文，應予訂正。近李零做有新輯本，收入所著《中國方術考》，可供參考。
基本介紹
- 中文名：《素女方》
- 作者：中國古代性學專著。書名最早見載於656年問世的《隋書·經籍志》中，作者不詳。
概述,原文,
概述
《素女方》， 中國古代性學專著。書名最早見載於656年問世的《隋書·經籍志》中，作者不詳。詳細內容載唐代名醫王毒所著的《外台秘要》第十七卷中，後經清末學者葉德輝輯人《雙梅景暗叢書》。該書除了論述性的生理、心理、性技巧等內容外，還附有一些性治療方面的藥方，這些藥方主要針對房事所傷而引起的性功能障礙，具有補益、壯陽等功效。
本書首先列舉了違反房中禁忌所引起的稱為“五癬七傷”的種種病症，這七傷為：陰汗、陰衰、精清、精少、陰下濕癢、小便數少、陽逕行事不遂。在性治療方面，提出了以獲等為主要藥物，然後根據春、夏、秋、冬不同季節分別加用不同的藥物，配成不同的方劑。例如：春三月用更生丸，夏三月用補腎益等丸，秋三月用另一配方的補腎獲等丸，冬三月用垂命在革丸。此外還有四時可服、不避寒暑、久服則長壽延年、老而更壯的補養藥獲菩散，這也是一種壯陽的藥方。
本書首先列舉了違反房中禁忌所引起的稱為“五癬七傷”的種種病症，這七傷為：陰汗、陰衰、精清、精少、陰下濕癢、小便數少、陽逕行事不遂。在性治療方面，提出了以獲等為主要藥物，然後根據春、夏、秋、冬不同季節分別加用不同的藥物，配成不同的方劑。例如：春三月用更生丸，夏三月用補腎益等丸，秋三月用另一配方的補腎獲等丸，冬三月用垂命在革丸。此外還有四時可服、不避寒暑、久服則長壽延年、老而更壯的補養藥獲菩散，這也是一種壯陽的藥方。
原文
黃帝問素女曰：男子受氣，陰陽俱等，男子行陽，常先病耳目。 本其所好，陰萎不起，氣力衰弱，不能強健，敢問療之道。素女曰：“帝之所問， 眾人同有。陰陽為身，各皆由婦人，夭年損壽，男性節操，故不能專心貪女色。 犯之竭力，七傷之情，不可不思，常能審慎，長生之道也。其為疾病．宜以藥療之；今所說犯者七：第—之忌：日月朔晦，上下弦望，六丁之日，以合陰陽，傷子 之精，臨敵不戰，時時獨起，小便赤黃，精空自出，夭壽喪命。第二之忌：雷電風 雨，陰陽晦暝，振動天地，日月無精光，以合陰陽，生子令狂顛，或有龍盲喑啞失 神，或多忘誤，心意不安，忽常喜驚恐，悲憂不樂。第三之忌：新飽食慾，谷力未 行，太倉內寶，五臟防響，以合陰陽，六腑損傷，小便當赤，或白或黃，腰脊疼痛， 頭項寄強，或身體浮腫，心腹脹滿，毀形夭壽，天道之常。第四之忌：新小便，精 氣微弱，榮氣不固，衛氣未散，以合明陽，令人虛乏，陰陽氣閉絕。食無味，腹張 滿結，佛郁不安，忘誤，或喜怒無常，狀如癲發。第五之忌：作事步行身體勞，榮 氣不定，衛氣未散．以合陰陽，髒氣相干，令人氣乏，喘息為難。唇口乾燥，身體 流汗，谷不消化，心腹脹滿，百處酸痛，起臥不安。第六之忌：新息休浴，頭身發 濕，舉重作事，流汗如雨，以合陰陽，風冷必傷，少腹急痛，腰脊疼強，四肢酸疼．五臟防響，上攻頭面，或生漏瀝。第七之忌：共女語話，玉莖盛強，以合陰陽，不 將禮防，氣腠理開，莖中痛傷，外動肌體，內損腑臟，結髮塞耳．目視亡亡，心中 怵惕，恍忽喜忘，如杵舂膈，咳逆上氣，內絕傷中，女絕痿弱，身可不防。犯此七 篇，形證已彰，天生神藥，療之有方。黃帝問高陽負曰：吾知素女明知經脈，臟腑虛盈，男子五勞七傷，婦人陰陽 隔閉，漏下赤白，或絕產無子。男子受氣，陰陽同等。其病緣由，因何而起，故 欲問之，請為具說。對曰：深哉問也,男子五勞、六極、七傷，病皆有元本由狀. 帝曰：善哉!七傷之病，幸願悉說。對曰：一日陰汗．二日陰衰，三曰精清，四曰 精少，五曰陰下濕養，六曰小便數少，七日陰痿，行事不遂。病形如是，此謂七 傷。黃帝曰：七傷如是，療之奈何?對曰：有四時神藥，名曰茯苓。春秋冬夏， 療隨病形。冷加熱藥，溫以冷漿。風加風藥，色脈診評。隨病加藥，悉如本經。
春三月，宜以更生丸,(更生者，茯苓也)，療男子五勞七傷，陰衰消小，囊下生瘡。 腰背疼痛，不得俯仰。兩膝臏冷，時時熱癢，或時浮腫，難以行步。目風淚出, 遠視亡亡。咳逆上氣，身體痿黃，繞臍弦急，痛及膀胱，小便尿血，莖痛損傷，時 有遺瀝．汗衣赤黃，或夢驚恐，口乾舌強，渴欲飲水，得食不常，或氣力不足，時 時氣逆。坐犯七忌，以成勞傷，此藥主之甚驗。方：
茯苓四分若不消食三分加一 菖蒲四分若耳聾三分加一
山茱萸四分若身瘁三分加一 栝樓根四分若熱渴三分加一
菟絲子四分若痿三分加一 牛膝四分若機關不利加一倍
赤石脂四分若內傷三分加一乾地黃七分若須熱三分加一
細辛四分若目濕癢三分加一 防風四分若風邪三分加一
薯質四分陰濕疹三分加一 續斷四分若有痔加一倍
蛇床子四分若少氣三分加一 柏實四分若少力加一倍
巴戟天四分若痿弱三分加一 天雄四分炮若有風三分加一
遠志皮四分驚恐不安三分加一 石斜四分若體疼加一倍
杜仲四分若絕陽腰痛三分加一 蓯蓉四分若冷痿加一倍
右二十味，持篩，蜜和丸如桐子，先食服三丸，日二。不知漸增，以知為度。 亦可散服，以清粥飲服方寸匕，七日知，十日愈，三十日餘氣平，長服老而更少。忌豬羊肉、場、冷水、生菜、蕪荑等目。”
黃帝問高陽負曰：吾知素女明知經脈，臟腑虛盈，男子五勞七傷，婦人陰陽 隔閉，漏下赤白，或絕產無子。男子受氣，陰陽同等。其病緣由，因何而起，故 欲問之，請為具說。對曰：深哉問也,男子五勞、六極、七傷，病皆有元本由狀. 帝曰：善哉!七傷之病，幸願悉說。對曰：一日陰汗．二日陰衰，三曰精清，四曰 精少，五曰陰下濕養，六曰小便數少，七日陰痿，行事不遂。病形如是，此謂七 傷。黃帝曰：七傷如是，療之奈何?對曰：有四時神藥，名曰茯苓。春秋冬夏， 療隨病形。冷加熱藥，溫以冷漿。風加風藥，色脈診評。隨病加藥，悉如本經。
春三月，宜以更生丸,(更生者，茯苓也)，療男子五勞七傷，陰衰消小，囊下生瘡。 腰背疼痛，不得俯仰。兩膝臏冷，時時熱癢，或時浮腫，難以行步。目風淚出, 遠視亡亡。咳逆上氣，身體痿黃，繞臍弦急，痛及膀胱，小便尿血，莖痛損傷，時 有遺瀝．汗衣赤黃，或夢驚恐，口乾舌強，渴欲飲水，得食不常，或氣力不足，時 時氣逆。坐犯七忌，以成勞傷，此藥主之甚驗。方：
茯苓四分若不消食三分加一 菖蒲四分若耳聾三分加一
山茱萸四分若身瘁三分加一 栝樓根四分若熱渴三分加一
菟絲子四分若痿三分加一 牛膝四分若機關不利加一倍
赤石脂四分若內傷三分加一乾地黃七分若須熱三分加一
細辛四分若目濕癢三分加一 防風四分若風邪三分加一
薯質四分陰濕疹三分加一 續斷四分若有痔加一倍
蛇床子四分若少氣三分加一 柏實四分若少力加一倍
巴戟天四分若痿弱三分加一 天雄四分炮若有風三分加一
遠志皮四分驚恐不安三分加一 石斜四分若體疼加一倍
杜仲四分若絕陽腰痛三分加一 蓯蓉四分若冷痿加一倍
右二十味，持篩，蜜和丸如桐子，先食服三丸，日二。不知漸增，以知為度。 亦可散服，以清粥飲服方寸匕，七日知，十日愈，三十日餘氣平，長服老而更少。忌豬羊肉、場、冷水、生菜、蕪荑等目。”
又，黃帝問曰：夏三月，以何方藥，幸得具聞。對曰：宜以補腎茯苓丸，療男 子內虛，不能食飲，忽忽喜忘，悲憂不樂，恚怒無常，或身體浮腫，小便赤黃，精 泄淋瀝，痛絞膀胱氨酸，脛疼冷碑帖，伸不得行，渴欲飲水,心腹地脹滿，皆犯七忌。上已 具記，當療之法，隨病度量，方用如左：
茯苓二兩，食不消加一倍 附子二兩，炮有風三分加一
山茱萸三兩，身癢三分加一 杜仲二兩，腰痛三分加一
牡丹二兩，腹中游氣三分加一 澤瀉三兩，有水氣三分加一
薯蕷三兩，頭風加一倍 桂心六兩，顏色不足三分加一
細辛三兩，三分加一 石斛二兩，陽濕癢三分加一
蓯蓉三兩，身痿三分加一 黃芪四兩，體疼三分加一
右十二味，持篩，蜜和丸如桐梧子，先食服七丸，日二服。忌生蔥、生萊、豬 肉、冷水、大酢、胡荽等物。
又，黃帝問曰：春夏之療，已聞良驗。秋三月，以何方藥?對曰：宜以補腎 茯苓丸藥，療男子腎虛冷，五臟內傷，風冷所苦，令人身體濕癢。足行失願，不自 覺省，或食飲失味，目無法紀視盲盲。身偏拘急，腰脊痛強。不能食飲，日漸贏瘦。胸 心懊悶，咳逆上氣。轉側須人，起則扶舁。針灸服藥，療之小折。或乘馬觸風， 或因房室不自將護，飲食不量，用力過度。或口乾舌燥，或流涎出口，或夢寐精 便自出。或尿血，尿有淋瀝，陰下癢濕。心驚動悸，少腹偏急，四肢酸疼，氣息噓吸，身體浮腫，氣逆胸助，醫不能識，妄加餘療。方用如左：
茯苓三兩、 防風二兩、 桂心二兩、 白朮二兩、 細辛二兩、 山茱萸二兩、 薯蕷二兩、 澤瀉二兩、 附子二兩，炮乾地黃二兩、 紫菀二兩、 牛膝三兩、 芍 藥二兩、 丹參二兩、 黃芪二兩、 沙參二兩、 蓯蓉二兩、 乾薑二兩、 玄參二兩、 人參二兩、 苦參二兩、 獨活二兩、
右二十二味，持篩，蜜和九如桐梧子。食前服五丸，臨時以酒飲下之。 忌酢物、生蔥、桃李、雀肉、生菜、豬肉、蕪荑等。
又，黃帝問曰：春夏秋皆有良方，冬三月復以何方治之?對曰：宜以垂命茯苓丸，療男子五勞七傷。兩目茫茫，得風淚花出。頭項寄強，不得回展。心腹脹 滿，上支胸助，下引腰脊，表裹疼痛，不得喘息。飲食咳逆，面目瘦黃。小便淋 漓，清精自出。陰痿不起，臨事不對。足脛酸痛，或五心煩熱，身體浮腫．盜汗流漓，四肢拘孿，或緩或急。夢寤驚恐，呼吸短氣，口乾舌燥，狀如消渴。忽忽喜忘，或悲憂嗚咽。此藥主之，補諸絕，令人肥壯，強健氣力，倍常飲食，百病除愈。方：
茯苓二兩、白朮二兩、 澤瀉二兩、 牡蒙二兩、 掛心二兩、 牡蠣二兩、 牡荊子二兩、 薯蕷二兩、 杜仲二兩、 天雄二兩、炮人參二兩、石長生二兩、 附子二兩、 乾薑二兩、 菟絲子二兩、 巴戟天二兩、 蓯蓉二兩、 山茱萸二兩、 甘草二兩、灸天門冬二兩、去心。
右二十味，持篩，以蜜和丸如梧桐子,先食服五丸，酒飲皆得,忌海藻、菘 萊、鯉魚、生蔥、豬肉、酢等物。
又，黃帝問曰：四時之藥，具已聞之。此藥四時通服得不。 對曰：有四時之散，名茯苓散，不避寒暑，但能久服，長生延年，老而更壯。方用於左：
茯苓、鐘乳石、雲母粉、石斛、菖蒲、柏子仁、菟絲子、續斷、杜仲、天門冬、牛膝、五味子、澤瀉、遠志、甘菊花、蛇床子、薯蕷、山茱萸、天雄、石韋、乾地黃、蓯蓉並等分。
右二十二味，持篩為散，以酒服方寸匕，日再，二十日知，三十日病悉愈。百日以上，體氣康強。長服八十、九十老公，還如童子。忌酢物、羊肉、餳、鯉魚、豬肉、 蕪荑等。
高陽負曰：凡經方神仙所造，服藥之療養病，具已論訖。如是所擬說，從開闢以來，無病不治，無生不救也。
(以上並出《古今錄驗》二十五史觀卷中，以下德輝從《千金要方》二十七卷補錄)
茯苓酥方：
茯苓五斤，灰汁煮十遍，漿水煮十遍，清水煮十遍， 松脂五斤，煮如茯苓法，每次煮四十遍。 生天門冬五斤，去心皮暴乾作未， 牛酥三斤，煉三十遍 白蜜三斤，煎令沫盡 蠟三斤，煉三十遍.
右六味，各持篩，以銅器重湯上，先內酥，次蠟，次蜜，消訖內藥，急攬之匆 住，務令大均，內瓷器中密封之，勿泄氣。先一日不食。欲不食，先須呷好美 食，令極飽，然後絕食，即服二兩。二十日後服四兩。又能二十日後服八兩。細 丸之以咽，中醫院下為度。第二度以四兩為初，二十日後八兩。又二十日二兩。第 三度服以八兩為初，二十日二兩二十日四兩。合一百八十日藥成，自後服三 丸藥。將補不服，亦得，恆以酥蜜訊息之。美酒服一升為佳。合藥，須取四時王相日。特忌刑殺厭及四激休廢等日，大凶。此彭祖法。
茯苓膏方(《千金翼》名凝靈膏)
茯苓淨去皮，松脂， 二十四斤。松子人， 柏子人 各十二斤。 有四味皆依法煉之。松柏人不煉，持篩。白蜜二斗四升，內銅器中，湯上， 微火煎一日一夕。次第下藥，攬令相得，微火煎七日七夜止，丸如小棗。每服 七丸，日三。欲絕谷，頓服取飽，即得輕身，明日不老。
●至理第一
黃帝問素女曰：“吾氣衰而不和，心內不樂，身常恐危，將如之何？”
素女曰：“凡人之所以衰微者，皆傷於陰陽交接之道爾。夫女之勝男，猶水之勝火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹臛【※注一】。能知陰陽之道，悉成 五樂；不知之者，身命將夭，何得歡樂？可不慎哉！”
素女曰：“有彩女者，妙得道術。”
王使彩女問彭祖延年益壽之法，彭祖曰：“愛精養神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之術，則不死之道也。”
彩女再拜曰：“願聞要教。”
彭祖曰：“道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御萬機，治天下，必不能備為眾道也。幸多後宮，宜知交接之法，法之要者，在於多御少女而數瀉精，使人身輕，百病消除也。”
素女曰：“禦敵，當視敵如瓦石，自視如金玉，若其精動，當疾去其鄉。御女當如朽索御奔馬，如臨深坑下有刃，恐墜其中。若能愛精，命亦不窮也。”
黃帝問素女曰：“今欲長不交接，為之奈何？”
素女曰：“不可。天地有開闔，陰陽有施化。人法陰陽隨四時，今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補？練氣數行，去故納新，以自助也。玉莖不動，則辟死其舍，所以常行以當導引也。能動而不施者，所謂還精。還精補益，生道乃著。”
《素女經》云：
黃帝曰：“夫陰陽交接節度，為之奈何？”
素女曰：“交接之道，故有形狀，男致不衰，女除百病，心意娛樂，氣力強。然不知行者，漸以衰損。欲知其道，在於定氣、安心、和志。三氣皆至，神明統歸，不寒不熱，不飢不飽，寧身定體，性必舒遲，淺內徐動，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此為節。”
《玄女經》云：
黃帝問玄女曰：“吾受素女陰陽之術，自有法矣。願復命之，以悉其道。”
玄女曰：“天地之間，動須陰陽，陽得陰而化，陰得陽而通。一陰一陽，相須而行。故男感堅強，女動辟【※注二】張，二氣交精，流液相通。男有八節，女有九宮，用之失度，男發癱疽，女害月經，百病生長，壽命消亡。能知其道， 樂而且強，壽即增延，色如華英。”
●和志第四
《玉房秘訣》云：
黃帝曰：“夫陰陽之道，交接奈何？”
素女曰：“交接之道，固有行狀，男以致氣，女以除病，心意娛樂，氣力益壯。不知道者，則侵以衰。欲知其道，在安心、和志。精神統歸，不寒不暑，不飽不飢，定身正意，性必舒遲，深內徐動，出入欲希。以是為節，慎無敢違，女即歡喜，男則不衰。”
又云：
黃帝曰：“今欲強交接，玉莖不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪慾，強助以手，何以強之，願聞其道。”
素女曰：“帝之所問，眾人所有。凡欲接女，固有經紀，必先和氣，玉莖乃起。順其五常，存感九部，女有五色，審所足扣。采其溢精，取液於口，精氣還化，填滿髓髒。避七損之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正氣內充，何疾不去？府藏安寧，光滑潤理，每接即起，氣力百倍，敵人賓服，何慚之有？”
《玄女經》云：
黃帝曰：“交接之時，女或不悅，其質不動，其液不出。玉莖不強，小而不勢，何以爾也？”
玄女曰：“陰陽者，相感而應耳。故陽不得陰則不喜，陰不得陽則不起，男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感，加以卒上暴下，愛樂未施。男欲求女，女欲求男，情意契約，俱有悅心，故女質振感，男莖盛男熱，營扣俞鼠，精液流溢，玉莖施縱，乍緩乍急，玉戶開翕，或實作而不勞，強敵自佚，吸精引氣，灌溉朱室。今陳八事，其法備悉，伸縮俯仰，前卻屈折。帝審行之 ，慎莫違失。”
●臨御第五
《素女經》云：
黃帝曰：“陰陽貴有法乎？”
素女曰：“臨御女時，先令婦人放平安身，屈兩腳，男人其間，銜其口，吮其舌，拊搏其玉莖，擊其門戶東西兩傍，如是食頃，徐徐內入。玉莖肥大者內半寸，弱小者入一寸，勿搖動之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄出，玉莖入玉門，自然生熱且急，婦人身當自動搖，上與男相得，然後深之，男女百病消滅。淺刺琴弦，入三寸半，當閉口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往來 ，口當婦人口而吸氣，行九九之道訖，乃如此。”
●五常第六
《玉房秘訣》云：
黃帝曰：“何謂五常？”
素女曰：“玉莖實有五常之道，深居隱處，執節自守，內懷至德，施行無己。夫玉莖意欲施與者，仁也；中有空者，義也；端有節者，禮也；意欲即起，不欲即止者，信也；臨事低仰者，智也。是故真人因五常而節之，仁雖欲施予，精苦不固。義守其空者，明當禁，使無得多。實既禁之道矣，又當施予，故禮為之節矣。執誠持之，信既著矣，即當知交接之道。故能從五常，身乃壽也。”
●五征第七
《玉房秘訣》云：
黃帝曰：“何以知女之快也？”
素女曰：“有五征五欲，又有十動，以觀其變，而知其故。夫五征之候：一曰面赤，則徐徐合之；二曰乳堅鼻汗，則徐徐內之；三曰嗌乾咽唾，則徐徐搖之；四曰陰滑，則徐徐深之；五曰尻傳液，徐徐引之。”
●五欲第八
素女曰：“五欲者，以知其應：一曰意欲得之，則屏息屏氣；二曰陰欲得之，則鼻口兩張；三曰精欲煩者，則振掉而抱男；四曰心欲滿者，則汗流濕衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。”
●十動第九
素女曰：“十動之效：一曰兩手抱人者，欲體相薄陰相當也；二曰伸其兩臂
【※注三】者，切磨其上方也；三曰張腹者，欲其泄也；四曰尻動者，快善也；五曰舉兩腳拘人者，欲其深也；六曰交其兩股者，內癢淫淫也；七曰側搖者，欲深切左右也；八曰舉身迫人者，淫樂甚也；九曰身布縱者，肢體快也；十曰陰液滑者，精已泄也。見其效以知女之快也。”
●四至第十
《玄女經》云：
黃帝曰：“意貪交接而莖不起，可以強用不？”
玄女曰：“不可矣。夫欲交接之道，男經四至，乃可致女九氣。”
黃帝曰：“何謂四至？”
玄女曰：“玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；堅而不熱，神氣不至。故怒者，精之明；大者，精之關；堅者，精之戶；熱者，精之門。四氣至而節之以道，開機不妄，開精不泄矣。”
●九氣第十一
《玄女經》云：黃帝曰：“善哉！女之九氣，何以知之？”
玄女曰：“伺其九氣以知之。女人大息而咽唾者，肺氣來至；鳴而吮人者，心氣來至；抱而持人者，脾氣來至；陰門滑澤者，腎氣來至；勤殷咋人者，骨氣來至；足拘人者，筋氣來至；撫弄玉莖者，血氣來至；持弄男乳者，肉氣來至。 久與交接，弄其實以感其意，九氣皆至。有不至者則容傷，故不至，可行其數以 治之。”
●九法第十二
《玄女經》云：
黃帝曰：“所說九法，未聞其法，願為陳之，以開其意，藏之石室，行其法式。”
玄女曰：“九法：
第一曰龍翻。
令女正偃臥向上，男伏其上，股隱於床，女舉其陰，以受玉莖。刺其谷實，又攻其上，疏緩動搖，八淺二深，死往生返，勢壯且強，女則煩恍【※注四】，其樂如倡，致自閉固，百病消亡。
第二曰虎步。
令女俯伏，尻仰首伏，男跪其後，抱其腹，乃內玉莖，刺其中極，務令深密，進退相薄，行五八之數，其度自得，女陰閉張，精液外溢，畢而休息，百病不發，男益盛。
第三曰猿搏。
令女偃臥，男擔其股，膝還過胸，尻背俱舉，乃內玉莖，刺其臭鼠，女煩搖動，精液如雨，男深案之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。
第四曰蟬附。
令女伏臥，直伸其軀，男伏其後，深內玉莖，小舉其尻，以扣其赤珠，行六九之數，女煩精流，陰里動急，外為開舒，女快乃止，七傷自除。
第五曰龜騰。
令女正臥，屈其兩膝，男乃推之，其足至乳，深內玉莖，刺嬰女，深淺以度，令中其實，女則感悅，軀自搖舉，精液流溢，乃深極內，女快乃止，行之勿失
，精力百倍。
第六曰鳳翔。
令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手處席，深內玉莖，刺其昆石，堅熱內牽，令女動作，行三八之數，尻急相薄，女陰開舒，自吐精液，女快乃止，百病消滅。
第七曰兔吮毫。
男正反臥，直伸腳，女跨其上，膝在外邊，女背頭向足，處席俯頭，乃內玉莖，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和樂，動其神形，女快乃止，百病不生。
第八曰魚接鱗。
男正偃臥，女跨其上，兩股向前，安徐內之，微入便止，纏授勿深，如兒含乳，使女獨搖，務令持久，女快男退，治諸結聚。
第九曰鶴交頸。
男正箕座，女跨其股，手抱男頸，內玉莖，刺麥齒，中其實，男抱女尻，助其搖舉，女自感快，精液流溢，女快乃止，七傷自愈。”
●八益第十六
《玉房秘訣》云：
素女曰：“陰陽有七損八益。
一益曰固精。
令女側臥，張股男側，臥其中，行二九數，數畢止，令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
二益曰安氣。
令女正臥高枕，伸張兩股，男跪其股間刺之，行三九數，數畢止，令人氣和，又治女門寒，日三行，二十日愈。
三益曰利髒。
令女側臥，屈其兩股，男橫臥，卻刺之，行四九數，數畢止，令人氣和，又治女門寒，日四行，二十日愈。
四益曰強骨。
令女側臥，屈左膝，伸其右股，男伏刺之，行五九數，數畢止，令人關節調和，又治女閉血，日五行，十日愈。
五益曰調脈。
令女側臥，屈其右希璆伸其左股，男處地刺之，行六九數，數畢止，令人脈通利，又治女門辟，日六行，二十日愈。
六益曰蓄血。
男正偃臥，令女戴尻跪其上，極內之，令女行七九數，數畢止，令人力強，又治女子月經不利，日七行，十日愈。
七益曰益液。
令女人正伏舉後，男上往，行八九數，數畢止，令人骨填。
八益曰道體。
令女正臥，屈其股，足迫尻下，男以股脅刺之，以行九九數，數畢止，令人骨實，又治女陰臭，日九行，九日愈。”
●七損第十七
《玉房秘訣》云：
素女曰：
“一損謂絕氣。
絕氣者，心意不欲而強用之，則汗泄氣少，令心熱目冥冥。治之法，令女正臥，男擔其兩股，深案之，令女自搖，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
二損謂溢精。
溢精者，心意貪愛，陰陽未合而用之，精中道溢，又醉飽而交接，喘息氣亂則傷肺，令人‘亥欠’【※注五】，逆上氣，消渴喜怒，或悲慘慘，口乾身熱而難久立。治之法，令女人正臥，屈其兩膝俠男，男淺刺，內玉莖寸半，令女子自搖，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
三損謂雜脈。
雜脈者，陰不堅而強用之，中道強瀉，精氣竭，及飽食訖，交接傷脾，令人食不化，陰痿無精。治之法，令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則處席內之，令女自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。
四損謂氣泄。
氣泄者，勞倦汗出，未乾而交接，令人腹熱唇焦。治之法，令男子正臥，女跨其上，向足，女據席，淺內玉莖，令女自搖，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。
五損謂機關厥傷。
機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之，則傷肝，及卒暴交會，遲疾不理，不理勞疲筋骨，令人目茫茫，癰疽並發，眾脈槁絕，久生偏枯，陰痿不起。治之法，令男子正臥，女跨其股，踞前向，徐徐案內之，勿令女人自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。
六損謂百閉。
百閉者，淫佚於女，自用不節，數交失度，竭其精氣，用力強瀉，精盡不出，百病並生，消渴目冥冥。治之法，令男正臥，女跨其上，前伏據席，令女內玉莖相搖，精出止，男勿快，日九行，十日愈。
七損謂血竭。
血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以交合，俱已之時，偃臥推深，沒本暴急，劇病因發，連施不止，血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊濕，精變為血。治之法，令女正臥，高抗其尻，申張兩股，男跪其間深刺，令女自搖，精出止，男勿快，日九行，十日愈。”
●還精第十八
《玉房秘訣》云：
黃帝曰：“願聞動而不施，其效如何？”
素女曰：“一動不瀉，則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不瀉，五神鹹安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未央；十動不瀉，通於神明。”
彩女問曰：“交接以瀉精為樂，今閉而不瀉，將何以為樂乎？”
彭祖答曰：“夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽乾枯，骨節解墮，雖復暫快，終於不樂也。若乃動不瀉，氣力有餘，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恆若不足，何以不樂也？”
●施瀉第十九
《玉房秘訣》云：
黃帝問素女曰：“道要不欲失精，宜愛液者也，即欲求子，何可得瀉？”
素女曰：“人有強弱，年有老壯，各隨其氣力，不欲強快，強快即有損。故男年十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施；年廿，盛者日再施，羸者可一日一施；年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施；年冊【※注六】，盛者三日一施，虛者四日一施；五十，盛者可五日一施，虛者可十日一施；六十，盛者十一日一施，虛者二十日一施；七十，盛者可卅日一施，虛者不瀉。”
素女法：人年廿者，四日一泄，年卅者，八日一泄，年冊【※註：此字四豎一橫，同前段】者，十六日一泄，年五十者，廿一日一泄，年六十者，即畢閉精，勿復更泄也，若體力猶壯者，一月一泄。凡人氣力自相，有強勝過人者，亦不可抑忍，久而不泄，致癰疽。若年過六十而有數旬不得交接，意中平平者，可閉精勿泄也。
●治傷第廿十
《玉房秘訣》云：
彩女曰：“男之盛衰，何以為候？”
彭祖曰：“陽盛得氣，則玉莖當熱，陽精濃而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，則氣傷也；二曰精清而少，此肉傷也；三曰精變而臭，此筋傷也；四曰精出不射，此骨傷也；五曰陰衰不起，此身傷也。凡此眾傷皆由不徐交接而卒暴施瀉之所致也。治之法，但御而不施，不過百日，氣力必致百倍。”
黃帝曰：“人之始生，本在於胎合陰陽也。夫合陰陽之時，必避九殃。九殃
者，日中之子，生則歐逆，一也。夜半之子，天地閉塞，不窨則聾盲，二也。日蝕之子，體戚毀傷，三也。雷電之子，天怒興威，必易服狂，四也。月蝕之子，與母俱凶，五也。虹睨之子，若作不祥，六也。冬夏日至之子，生害父母，七也。弦望之子，必為亂兵風盲，八也。醉飽之子，必為病癲，疽痔有瘡，九也。”
彩女曰：“何以有鬼交之病？”
彭祖曰：“由於陰陽不交，情慾深重，即鬼魅假像，與之交通。與之交通之道，其有勝於人，久處則迷惑，諱而隱之，不肯告人，自以為佳，故至獨死而莫知之也。
若得此病，治之法：但令女與男交，而男勿瀉精，晝夜勿息，困者不過七日必愈。若身體疲勞，不能獨御者，但深按勿動，亦善也。不治之，煞人不過數年也。欲驗其事實，以春秋之際，入於深山大澤間，無所云為，但遠望極思，唯含交會陰陽，三日三夜後，則身體翕然寒熱，心煩目眩，男見女子，女見男子，但行交接之事，美勝於人，然必病人而難治，怨曠之氣，為邪所凌。後世必當有此者，若處女貴人，苦不當交。與男交以治之者，當以石硫黃數兩，燒以熏婦人陰下身體，並服鹿角末方寸匕，即愈矣。當見鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕，日三，以瘥為度。”
彩女曰：“交接之事既聞之矣，敢問服食藥物，何者亦得而有效？”
彭祖曰：“使人丁強不老，房室不勞損氣力，顏色不衰者，莫過麋角也。其法：取麋角，刮之為末十兩，輒用八角、生附子一枚，合之服方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黃，單服之，亦令人不老。然遲緩不及用附子者，服之廿日，大覺。亦可用隴西頭伏苓分等捧篩，服方寸匕，日三，令人長生，房內不衰。
”
黃帝問素女對曰：“女人年廿八、九，若廿三、四，陰氣盛，欲得男子，不能自禁，食飲無味，百脈動體，候精脈實，汁出污衣裳。女人陰中有蟲，如馬尾，長三分，赤頭者悶，黑頭者沫。治之方：用面作玉莖，長短大小隨意，以醬及二瓣綿裹之，內陰中，蟲即著來出，出復內，如得大夫，其蟲多者卅，少者廿。”
●求子第廿一
《玉房秘訣》云：
素女曰：“求子法自有常體，清心遠慮，安定其衿袍，垂虛齋戒，以婦人月經後三日，夜半之後，雞鳴之前戲，令女盛動，乃往從之。適其道理，同其快樂，卻身施瀉，下精欲得，去玉門半寸，不可過子宮，《千翼》，勿過遠，至麥齒。遠則過子門，不入子戶。若依道術，有子賢良而老壽也。”
又云：
素女曰：“夫人合陰陽，當避禁忌，常乘生氣，無不老壽。若夫婦俱老，雖生化有子，皆不壽也。”
●好女第廿二
《大清經》云：
黃帝曰：“入相女人，云何謂其事？”
素女曰：“入相女人，天性婉順，氣聲濡行，絲髮黑，弱肌細骨，不長不短，不大不小，鑿孔居高，陰上無毛，多精液者；年五五以上，三十以還，未在產者。交接之時，精液流漾，身體動搖，不能自定，汗流四逋，隨人舉止。男子者，雖不行法，得此人由不為損。”
房中禁忌：日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蝕、大風甚雨、地動、雷電霹靂、大寒大暑、春秋冬夏節變之日，送迎五日之中，不行陰陽。本命行年禁之重都者：夏至後丙子丁丑，冬至後庚申辛酉，及新沐頭、新遠行、疲倦、大喜怒，皆不可合陰陽。至丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。
素女論曰：“五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕懸東牆上，明日視之，必有血色，切忌之。”
·《素女經》全文完·
（校註：）
※注一：臛，原字“月霍”。
※注二：辟，“門”內加“辟”字，指陰道。
※注三：臂，原字“月比”，股也，同髀，即大腿。
※注四：恍，原字“豎心邊”加“兄”字，音hung，謂興奮性急若狂也。
※注五：亥欠，原“亥欠”合為一字也。
※注六：冊，原字四豎一橫，如“卅”字狀，即四十之意也。
春三月，宜以更生丸,(更生者，茯苓也)，療男子五勞七傷，陰衰消小，囊下生瘡。 腰背疼痛，不得俯仰。兩膝臏冷，時時熱癢，或時浮腫，難以行步。目風淚出, 遠視亡亡。咳逆上氣，身體痿黃，繞臍弦急，痛及膀胱，小便尿血，莖痛損傷，時 有遺瀝．汗衣赤黃，或夢驚恐，口乾舌強，渴欲飲水，得食不常，或氣力不足，時 時氣逆。坐犯七忌，以成勞傷，此藥主之甚驗。方：
茯苓四分若不消食三分加一 菖蒲四分若耳聾三分加一
山茱萸四分若身瘁三分加一 栝樓根四分若熱渴三分加一
菟絲子四分若痿三分加一 牛膝四分若機關不利加一倍
赤石脂四分若內傷三分加一乾地黃七分若須熱三分加一
細辛四分若目濕癢三分加一 防風四分若風邪三分加一
薯質四分陰濕疹三分加一 續斷四分若有痔加一倍
蛇床子四分若少氣三分加一 柏實四分若少力加一倍
巴戟天四分若痿弱三分加一 天雄四分炮若有風三分加一
遠志皮四分驚恐不安三分加一 石斜四分若體疼加一倍
杜仲四分若絕陽腰痛三分加一 蓯蓉四分若冷痿加一倍
右二十味，持篩，蜜和丸如桐子，先食服三丸，日二。不知漸增，以知為度。 亦可散服，以清粥飲服方寸匕，七日知，十日愈，三十日餘氣平，長服老而更少。忌豬羊肉、場、冷水、生菜、蕪荑等目。”
黃帝問高陽負曰：吾知素女明知經脈，臟腑虛盈，男子五勞七傷，婦人陰陽 隔閉，漏下赤白，或絕產無子。男子受氣，陰陽同等。其病緣由，因何而起，故 欲問之，請為具說。對曰：深哉問也,男子五勞、六極、七傷，病皆有元本由狀. 帝曰：善哉!七傷之病，幸願悉說。對曰：一日陰汗．二日陰衰，三曰精清，四曰 精少，五曰陰下濕養，六曰小便數少，七日陰痿，行事不遂。病形如是，此謂七 傷。黃帝曰：七傷如是，療之奈何?對曰：有四時神藥，名曰茯苓。春秋冬夏， 療隨病形。冷加熱藥，溫以冷漿。風加風藥，色脈診評。隨病加藥，悉如本經。
春三月，宜以更生丸,(更生者，茯苓也)，療男子五勞七傷，陰衰消小，囊下生瘡。 腰背疼痛，不得俯仰。兩膝臏冷，時時熱癢，或時浮腫，難以行步。目風淚出, 遠視亡亡。咳逆上氣，身體痿黃，繞臍弦急，痛及膀胱，小便尿血，莖痛損傷，時 有遺瀝．汗衣赤黃，或夢驚恐，口乾舌強，渴欲飲水，得食不常，或氣力不足，時 時氣逆。坐犯七忌，以成勞傷，此藥主之甚驗。方：
茯苓四分若不消食三分加一 菖蒲四分若耳聾三分加一
山茱萸四分若身瘁三分加一 栝樓根四分若熱渴三分加一
菟絲子四分若痿三分加一 牛膝四分若機關不利加一倍
赤石脂四分若內傷三分加一乾地黃七分若須熱三分加一
細辛四分若目濕癢三分加一 防風四分若風邪三分加一
薯質四分陰濕疹三分加一 續斷四分若有痔加一倍
蛇床子四分若少氣三分加一 柏實四分若少力加一倍
巴戟天四分若痿弱三分加一 天雄四分炮若有風三分加一
遠志皮四分驚恐不安三分加一 石斜四分若體疼加一倍
杜仲四分若絕陽腰痛三分加一 蓯蓉四分若冷痿加一倍
右二十味，持篩，蜜和丸如桐子，先食服三丸，日二。不知漸增，以知為度。 亦可散服，以清粥飲服方寸匕，七日知，十日愈，三十日餘氣平，長服老而更少。忌豬羊肉、場、冷水、生菜、蕪荑等目。”
又，黃帝問曰：夏三月，以何方藥，幸得具聞。對曰：宜以補腎茯苓丸，療男 子內虛，不能食飲，忽忽喜忘，悲憂不樂，恚怒無常，或身體浮腫，小便赤黃，精 泄淋瀝，痛絞膀胱氨酸，脛疼冷碑帖，伸不得行，渴欲飲水,心腹地脹滿，皆犯七忌。上已 具記，當療之法，隨病度量，方用如左：
茯苓二兩，食不消加一倍 附子二兩，炮有風三分加一
山茱萸三兩，身癢三分加一 杜仲二兩，腰痛三分加一
牡丹二兩，腹中游氣三分加一 澤瀉三兩，有水氣三分加一
薯蕷三兩，頭風加一倍 桂心六兩，顏色不足三分加一
細辛三兩，三分加一 石斛二兩，陽濕癢三分加一
蓯蓉三兩，身痿三分加一 黃芪四兩，體疼三分加一
右十二味，持篩，蜜和丸如桐梧子，先食服七丸，日二服。忌生蔥、生萊、豬 肉、冷水、大酢、胡荽等物。
又，黃帝問曰：春夏之療，已聞良驗。秋三月，以何方藥?對曰：宜以補腎 茯苓丸藥，療男子腎虛冷，五臟內傷，風冷所苦，令人身體濕癢。足行失願，不自 覺省，或食飲失味，目無法紀視盲盲。身偏拘急，腰脊痛強。不能食飲，日漸贏瘦。胸 心懊悶，咳逆上氣。轉側須人，起則扶舁。針灸服藥，療之小折。或乘馬觸風， 或因房室不自將護，飲食不量，用力過度。或口乾舌燥，或流涎出口，或夢寐精 便自出。或尿血，尿有淋瀝，陰下癢濕。心驚動悸，少腹偏急，四肢酸疼，氣息噓吸，身體浮腫，氣逆胸助，醫不能識，妄加餘療。方用如左：
茯苓三兩、 防風二兩、 桂心二兩、 白朮二兩、 細辛二兩、 山茱萸二兩、 薯蕷二兩、 澤瀉二兩、 附子二兩，炮乾地黃二兩、 紫菀二兩、 牛膝三兩、 芍 藥二兩、 丹參二兩、 黃芪二兩、 沙參二兩、 蓯蓉二兩、 乾薑二兩、 玄參二兩、 人參二兩、 苦參二兩、 獨活二兩、
右二十二味，持篩，蜜和九如桐梧子。食前服五丸，臨時以酒飲下之。 忌酢物、生蔥、桃李、雀肉、生菜、豬肉、蕪荑等。
又，黃帝問曰：春夏秋皆有良方，冬三月復以何方治之?對曰：宜以垂命茯苓丸，療男子五勞七傷。兩目茫茫，得風淚花出。頭項寄強，不得回展。心腹脹 滿，上支胸助，下引腰脊，表裹疼痛，不得喘息。飲食咳逆，面目瘦黃。小便淋 漓，清精自出。陰痿不起，臨事不對。足脛酸痛，或五心煩熱，身體浮腫．盜汗流漓，四肢拘孿，或緩或急。夢寤驚恐，呼吸短氣，口乾舌燥，狀如消渴。忽忽喜忘，或悲憂嗚咽。此藥主之，補諸絕，令人肥壯，強健氣力，倍常飲食，百病除愈。方：
茯苓二兩、白朮二兩、 澤瀉二兩、 牡蒙二兩、 掛心二兩、 牡蠣二兩、 牡荊子二兩、 薯蕷二兩、 杜仲二兩、 天雄二兩、炮人參二兩、石長生二兩、 附子二兩、 乾薑二兩、 菟絲子二兩、 巴戟天二兩、 蓯蓉二兩、 山茱萸二兩、 甘草二兩、灸天門冬二兩、去心。
右二十味，持篩，以蜜和丸如梧桐子,先食服五丸，酒飲皆得,忌海藻、菘 萊、鯉魚、生蔥、豬肉、酢等物。
又，黃帝問曰：四時之藥，具已聞之。此藥四時通服得不。 對曰：有四時之散，名茯苓散，不避寒暑，但能久服，長生延年，老而更壯。方用於左：
茯苓、鐘乳石、雲母粉、石斛、菖蒲、柏子仁、菟絲子、續斷、杜仲、天門冬、牛膝、五味子、澤瀉、遠志、甘菊花、蛇床子、薯蕷、山茱萸、天雄、石韋、乾地黃、蓯蓉並等分。
右二十二味，持篩為散，以酒服方寸匕，日再，二十日知，三十日病悉愈。百日以上，體氣康強。長服八十、九十老公，還如童子。忌酢物、羊肉、餳、鯉魚、豬肉、 蕪荑等。
高陽負曰：凡經方神仙所造，服藥之療養病，具已論訖。如是所擬說，從開闢以來，無病不治，無生不救也。
(以上並出《古今錄驗》二十五史觀卷中，以下德輝從《千金要方》二十七卷補錄)
茯苓酥方：
茯苓五斤，灰汁煮十遍，漿水煮十遍，清水煮十遍， 松脂五斤，煮如茯苓法，每次煮四十遍。 生天門冬五斤，去心皮暴乾作未， 牛酥三斤，煉三十遍 白蜜三斤，煎令沫盡 蠟三斤，煉三十遍.
右六味，各持篩，以銅器重湯上，先內酥，次蠟，次蜜，消訖內藥，急攬之匆 住，務令大均，內瓷器中密封之，勿泄氣。先一日不食。欲不食，先須呷好美 食，令極飽，然後絕食，即服二兩。二十日後服四兩。又能二十日後服八兩。細 丸之以咽，中醫院下為度。第二度以四兩為初，二十日後八兩。又二十日二兩。第 三度服以八兩為初，二十日二兩二十日四兩。合一百八十日藥成，自後服三 丸藥。將補不服，亦得，恆以酥蜜訊息之。美酒服一升為佳。合藥，須取四時王相日。特忌刑殺厭及四激休廢等日，大凶。此彭祖法。
茯苓膏方(《千金翼》名凝靈膏)
茯苓淨去皮，松脂， 二十四斤。松子人， 柏子人 各十二斤。 有四味皆依法煉之。松柏人不煉，持篩。白蜜二斗四升，內銅器中，湯上， 微火煎一日一夕。次第下藥，攬令相得，微火煎七日七夜止，丸如小棗。每服 七丸，日三。欲絕谷，頓服取飽，即得輕身，明日不老。
●至理第一
黃帝問素女曰：“吾氣衰而不和，心內不樂，身常恐危，將如之何？”
素女曰：“凡人之所以衰微者，皆傷於陰陽交接之道爾。夫女之勝男，猶水之勝火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹臛【※注一】。能知陰陽之道，悉成 五樂；不知之者，身命將夭，何得歡樂？可不慎哉！”
素女曰：“有彩女者，妙得道術。”
王使彩女問彭祖延年益壽之法，彭祖曰：“愛精養神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之術，則不死之道也。”
彩女再拜曰：“願聞要教。”
彭祖曰：“道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御萬機，治天下，必不能備為眾道也。幸多後宮，宜知交接之法，法之要者，在於多御少女而數瀉精，使人身輕，百病消除也。”
素女曰：“禦敵，當視敵如瓦石，自視如金玉，若其精動，當疾去其鄉。御女當如朽索御奔馬，如臨深坑下有刃，恐墜其中。若能愛精，命亦不窮也。”
黃帝問素女曰：“今欲長不交接，為之奈何？”
素女曰：“不可。天地有開闔，陰陽有施化。人法陰陽隨四時，今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補？練氣數行，去故納新，以自助也。玉莖不動，則辟死其舍，所以常行以當導引也。能動而不施者，所謂還精。還精補益，生道乃著。”
《素女經》云：
黃帝曰：“夫陰陽交接節度，為之奈何？”
素女曰：“交接之道，故有形狀，男致不衰，女除百病，心意娛樂，氣力強。然不知行者，漸以衰損。欲知其道，在於定氣、安心、和志。三氣皆至，神明統歸，不寒不熱，不飢不飽，寧身定體，性必舒遲，淺內徐動，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此為節。”
《玄女經》云：
黃帝問玄女曰：“吾受素女陰陽之術，自有法矣。願復命之，以悉其道。”
玄女曰：“天地之間，動須陰陽，陽得陰而化，陰得陽而通。一陰一陽，相須而行。故男感堅強，女動辟【※注二】張，二氣交精，流液相通。男有八節，女有九宮，用之失度，男發癱疽，女害月經，百病生長，壽命消亡。能知其道， 樂而且強，壽即增延，色如華英。”
●和志第四
《玉房秘訣》云：
黃帝曰：“夫陰陽之道，交接奈何？”
素女曰：“交接之道，固有行狀，男以致氣，女以除病，心意娛樂，氣力益壯。不知道者，則侵以衰。欲知其道，在安心、和志。精神統歸，不寒不暑，不飽不飢，定身正意，性必舒遲，深內徐動，出入欲希。以是為節，慎無敢違，女即歡喜，男則不衰。”
又云：
黃帝曰：“今欲強交接，玉莖不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪慾，強助以手，何以強之，願聞其道。”
素女曰：“帝之所問，眾人所有。凡欲接女，固有經紀，必先和氣，玉莖乃起。順其五常，存感九部，女有五色，審所足扣。采其溢精，取液於口，精氣還化，填滿髓髒。避七損之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正氣內充，何疾不去？府藏安寧，光滑潤理，每接即起，氣力百倍，敵人賓服，何慚之有？”
《玄女經》云：
黃帝曰：“交接之時，女或不悅，其質不動，其液不出。玉莖不強，小而不勢，何以爾也？”
玄女曰：“陰陽者，相感而應耳。故陽不得陰則不喜，陰不得陽則不起，男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感，加以卒上暴下，愛樂未施。男欲求女，女欲求男，情意契約，俱有悅心，故女質振感，男莖盛男熱，營扣俞鼠，精液流溢，玉莖施縱，乍緩乍急，玉戶開翕，或實作而不勞，強敵自佚，吸精引氣，灌溉朱室。今陳八事，其法備悉，伸縮俯仰，前卻屈折。帝審行之 ，慎莫違失。”
●臨御第五
《素女經》云：
黃帝曰：“陰陽貴有法乎？”
素女曰：“臨御女時，先令婦人放平安身，屈兩腳，男人其間，銜其口，吮其舌，拊搏其玉莖，擊其門戶東西兩傍，如是食頃，徐徐內入。玉莖肥大者內半寸，弱小者入一寸，勿搖動之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄出，玉莖入玉門，自然生熱且急，婦人身當自動搖，上與男相得，然後深之，男女百病消滅。淺刺琴弦，入三寸半，當閉口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往來 ，口當婦人口而吸氣，行九九之道訖，乃如此。”
●五常第六
《玉房秘訣》云：
黃帝曰：“何謂五常？”
素女曰：“玉莖實有五常之道，深居隱處，執節自守，內懷至德，施行無己。夫玉莖意欲施與者，仁也；中有空者，義也；端有節者，禮也；意欲即起，不欲即止者，信也；臨事低仰者，智也。是故真人因五常而節之，仁雖欲施予，精苦不固。義守其空者，明當禁，使無得多。實既禁之道矣，又當施予，故禮為之節矣。執誠持之，信既著矣，即當知交接之道。故能從五常，身乃壽也。”
●五征第七
《玉房秘訣》云：
黃帝曰：“何以知女之快也？”
素女曰：“有五征五欲，又有十動，以觀其變，而知其故。夫五征之候：一曰面赤，則徐徐合之；二曰乳堅鼻汗，則徐徐內之；三曰嗌乾咽唾，則徐徐搖之；四曰陰滑，則徐徐深之；五曰尻傳液，徐徐引之。”
●五欲第八
素女曰：“五欲者，以知其應：一曰意欲得之，則屏息屏氣；二曰陰欲得之，則鼻口兩張；三曰精欲煩者，則振掉而抱男；四曰心欲滿者，則汗流濕衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。”
●十動第九
素女曰：“十動之效：一曰兩手抱人者，欲體相薄陰相當也；二曰伸其兩臂
【※注三】者，切磨其上方也；三曰張腹者，欲其泄也；四曰尻動者，快善也；五曰舉兩腳拘人者，欲其深也；六曰交其兩股者，內癢淫淫也；七曰側搖者，欲深切左右也；八曰舉身迫人者，淫樂甚也；九曰身布縱者，肢體快也；十曰陰液滑者，精已泄也。見其效以知女之快也。”
●四至第十
《玄女經》云：
黃帝曰：“意貪交接而莖不起，可以強用不？”
玄女曰：“不可矣。夫欲交接之道，男經四至，乃可致女九氣。”
黃帝曰：“何謂四至？”
玄女曰：“玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；堅而不熱，神氣不至。故怒者，精之明；大者，精之關；堅者，精之戶；熱者，精之門。四氣至而節之以道，開機不妄，開精不泄矣。”
●九氣第十一
《玄女經》云：黃帝曰：“善哉！女之九氣，何以知之？”
玄女曰：“伺其九氣以知之。女人大息而咽唾者，肺氣來至；鳴而吮人者，心氣來至；抱而持人者，脾氣來至；陰門滑澤者，腎氣來至；勤殷咋人者，骨氣來至；足拘人者，筋氣來至；撫弄玉莖者，血氣來至；持弄男乳者，肉氣來至。 久與交接，弄其實以感其意，九氣皆至。有不至者則容傷，故不至，可行其數以 治之。”
●九法第十二
《玄女經》云：
黃帝曰：“所說九法，未聞其法，願為陳之，以開其意，藏之石室，行其法式。”
玄女曰：“九法：
第一曰龍翻。
令女正偃臥向上，男伏其上，股隱於床，女舉其陰，以受玉莖。刺其谷實，又攻其上，疏緩動搖，八淺二深，死往生返，勢壯且強，女則煩恍【※注四】，其樂如倡，致自閉固，百病消亡。
第二曰虎步。
令女俯伏，尻仰首伏，男跪其後，抱其腹，乃內玉莖，刺其中極，務令深密，進退相薄，行五八之數，其度自得，女陰閉張，精液外溢，畢而休息，百病不發，男益盛。
第三曰猿搏。
令女偃臥，男擔其股，膝還過胸，尻背俱舉，乃內玉莖，刺其臭鼠，女煩搖動，精液如雨，男深案之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。
第四曰蟬附。
令女伏臥，直伸其軀，男伏其後，深內玉莖，小舉其尻，以扣其赤珠，行六九之數，女煩精流，陰里動急，外為開舒，女快乃止，七傷自除。
第五曰龜騰。
令女正臥，屈其兩膝，男乃推之，其足至乳，深內玉莖，刺嬰女，深淺以度，令中其實，女則感悅，軀自搖舉，精液流溢，乃深極內，女快乃止，行之勿失
，精力百倍。
第六曰鳳翔。
令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手處席，深內玉莖，刺其昆石，堅熱內牽，令女動作，行三八之數，尻急相薄，女陰開舒，自吐精液，女快乃止，百病消滅。
第七曰兔吮毫。
男正反臥，直伸腳，女跨其上，膝在外邊，女背頭向足，處席俯頭，乃內玉莖，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和樂，動其神形，女快乃止，百病不生。
第八曰魚接鱗。
男正偃臥，女跨其上，兩股向前，安徐內之，微入便止，纏授勿深，如兒含乳，使女獨搖，務令持久，女快男退，治諸結聚。
第九曰鶴交頸。
男正箕座，女跨其股，手抱男頸，內玉莖，刺麥齒，中其實，男抱女尻，助其搖舉，女自感快，精液流溢，女快乃止，七傷自愈。”
●八益第十六
《玉房秘訣》云：
素女曰：“陰陽有七損八益。
一益曰固精。
令女側臥，張股男側，臥其中，行二九數，數畢止，令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
二益曰安氣。
令女正臥高枕，伸張兩股，男跪其股間刺之，行三九數，數畢止，令人氣和，又治女門寒，日三行，二十日愈。
三益曰利髒。
令女側臥，屈其兩股，男橫臥，卻刺之，行四九數，數畢止，令人氣和，又治女門寒，日四行，二十日愈。
四益曰強骨。
令女側臥，屈左膝，伸其右股，男伏刺之，行五九數，數畢止，令人關節調和，又治女閉血，日五行，十日愈。
五益曰調脈。
令女側臥，屈其右希璆伸其左股，男處地刺之，行六九數，數畢止，令人脈通利，又治女門辟，日六行，二十日愈。
六益曰蓄血。
男正偃臥，令女戴尻跪其上，極內之，令女行七九數，數畢止，令人力強，又治女子月經不利，日七行，十日愈。
七益曰益液。
令女人正伏舉後，男上往，行八九數，數畢止，令人骨填。
八益曰道體。
令女正臥，屈其股，足迫尻下，男以股脅刺之，以行九九數，數畢止，令人骨實，又治女陰臭，日九行，九日愈。”
●七損第十七
《玉房秘訣》云：
素女曰：
“一損謂絕氣。
絕氣者，心意不欲而強用之，則汗泄氣少，令心熱目冥冥。治之法，令女正臥，男擔其兩股，深案之，令女自搖，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
二損謂溢精。
溢精者，心意貪愛，陰陽未合而用之，精中道溢，又醉飽而交接，喘息氣亂則傷肺，令人‘亥欠’【※注五】，逆上氣，消渴喜怒，或悲慘慘，口乾身熱而難久立。治之法，令女人正臥，屈其兩膝俠男，男淺刺，內玉莖寸半，令女子自搖，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
三損謂雜脈。
雜脈者，陰不堅而強用之，中道強瀉，精氣竭，及飽食訖，交接傷脾，令人食不化，陰痿無精。治之法，令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則處席內之，令女自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。
四損謂氣泄。
氣泄者，勞倦汗出，未乾而交接，令人腹熱唇焦。治之法，令男子正臥，女跨其上，向足，女據席，淺內玉莖，令女自搖，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。
五損謂機關厥傷。
機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之，則傷肝，及卒暴交會，遲疾不理，不理勞疲筋骨，令人目茫茫，癰疽並發，眾脈槁絕，久生偏枯，陰痿不起。治之法，令男子正臥，女跨其股，踞前向，徐徐案內之，勿令女人自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。
六損謂百閉。
百閉者，淫佚於女，自用不節，數交失度，竭其精氣，用力強瀉，精盡不出，百病並生，消渴目冥冥。治之法，令男正臥，女跨其上，前伏據席，令女內玉莖相搖，精出止，男勿快，日九行，十日愈。
七損謂血竭。
血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以交合，俱已之時，偃臥推深，沒本暴急，劇病因發，連施不止，血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊濕，精變為血。治之法，令女正臥，高抗其尻，申張兩股，男跪其間深刺，令女自搖，精出止，男勿快，日九行，十日愈。”
●還精第十八
《玉房秘訣》云：
黃帝曰：“願聞動而不施，其效如何？”
素女曰：“一動不瀉，則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不瀉，五神鹹安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未央；十動不瀉，通於神明。”
彩女問曰：“交接以瀉精為樂，今閉而不瀉，將何以為樂乎？”
彭祖答曰：“夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽乾枯，骨節解墮，雖復暫快，終於不樂也。若乃動不瀉，氣力有餘，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恆若不足，何以不樂也？”
●施瀉第十九
《玉房秘訣》云：
黃帝問素女曰：“道要不欲失精，宜愛液者也，即欲求子，何可得瀉？”
素女曰：“人有強弱，年有老壯，各隨其氣力，不欲強快，強快即有損。故男年十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施；年廿，盛者日再施，羸者可一日一施；年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施；年冊【※注六】，盛者三日一施，虛者四日一施；五十，盛者可五日一施，虛者可十日一施；六十，盛者十一日一施，虛者二十日一施；七十，盛者可卅日一施，虛者不瀉。”
素女法：人年廿者，四日一泄，年卅者，八日一泄，年冊【※註：此字四豎一橫，同前段】者，十六日一泄，年五十者，廿一日一泄，年六十者，即畢閉精，勿復更泄也，若體力猶壯者，一月一泄。凡人氣力自相，有強勝過人者，亦不可抑忍，久而不泄，致癰疽。若年過六十而有數旬不得交接，意中平平者，可閉精勿泄也。
●治傷第廿十
《玉房秘訣》云：
彩女曰：“男之盛衰，何以為候？”
彭祖曰：“陽盛得氣，則玉莖當熱，陽精濃而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，則氣傷也；二曰精清而少，此肉傷也；三曰精變而臭，此筋傷也；四曰精出不射，此骨傷也；五曰陰衰不起，此身傷也。凡此眾傷皆由不徐交接而卒暴施瀉之所致也。治之法，但御而不施，不過百日，氣力必致百倍。”
黃帝曰：“人之始生，本在於胎合陰陽也。夫合陰陽之時，必避九殃。九殃
者，日中之子，生則歐逆，一也。夜半之子，天地閉塞，不窨則聾盲，二也。日蝕之子，體戚毀傷，三也。雷電之子，天怒興威，必易服狂，四也。月蝕之子，與母俱凶，五也。虹睨之子，若作不祥，六也。冬夏日至之子，生害父母，七也。弦望之子，必為亂兵風盲，八也。醉飽之子，必為病癲，疽痔有瘡，九也。”
彩女曰：“何以有鬼交之病？”
彭祖曰：“由於陰陽不交，情慾深重，即鬼魅假像，與之交通。與之交通之道，其有勝於人，久處則迷惑，諱而隱之，不肯告人，自以為佳，故至獨死而莫知之也。
若得此病，治之法：但令女與男交，而男勿瀉精，晝夜勿息，困者不過七日必愈。若身體疲勞，不能獨御者，但深按勿動，亦善也。不治之，煞人不過數年也。欲驗其事實，以春秋之際，入於深山大澤間，無所云為，但遠望極思，唯含交會陰陽，三日三夜後，則身體翕然寒熱，心煩目眩，男見女子，女見男子，但行交接之事，美勝於人，然必病人而難治，怨曠之氣，為邪所凌。後世必當有此者，若處女貴人，苦不當交。與男交以治之者，當以石硫黃數兩，燒以熏婦人陰下身體，並服鹿角末方寸匕，即愈矣。當見鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕，日三，以瘥為度。”
彩女曰：“交接之事既聞之矣，敢問服食藥物，何者亦得而有效？”
彭祖曰：“使人丁強不老，房室不勞損氣力，顏色不衰者，莫過麋角也。其法：取麋角，刮之為末十兩，輒用八角、生附子一枚，合之服方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黃，單服之，亦令人不老。然遲緩不及用附子者，服之廿日，大覺。亦可用隴西頭伏苓分等捧篩，服方寸匕，日三，令人長生，房內不衰。
”
黃帝問素女對曰：“女人年廿八、九，若廿三、四，陰氣盛，欲得男子，不能自禁，食飲無味，百脈動體，候精脈實，汁出污衣裳。女人陰中有蟲，如馬尾，長三分，赤頭者悶，黑頭者沫。治之方：用面作玉莖，長短大小隨意，以醬及二瓣綿裹之，內陰中，蟲即著來出，出復內，如得大夫，其蟲多者卅，少者廿。”
●求子第廿一
《玉房秘訣》云：
素女曰：“求子法自有常體，清心遠慮，安定其衿袍，垂虛齋戒，以婦人月經後三日，夜半之後，雞鳴之前戲，令女盛動，乃往從之。適其道理，同其快樂，卻身施瀉，下精欲得，去玉門半寸，不可過子宮，《千翼》，勿過遠，至麥齒。遠則過子門，不入子戶。若依道術，有子賢良而老壽也。”
又云：
素女曰：“夫人合陰陽，當避禁忌，常乘生氣，無不老壽。若夫婦俱老，雖生化有子，皆不壽也。”
●好女第廿二
《大清經》云：
黃帝曰：“入相女人，云何謂其事？”
素女曰：“入相女人，天性婉順，氣聲濡行，絲髮黑，弱肌細骨，不長不短，不大不小，鑿孔居高，陰上無毛，多精液者；年五五以上，三十以還，未在產者。交接之時，精液流漾，身體動搖，不能自定，汗流四逋，隨人舉止。男子者，雖不行法，得此人由不為損。”
房中禁忌：日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蝕、大風甚雨、地動、雷電霹靂、大寒大暑、春秋冬夏節變之日，送迎五日之中，不行陰陽。本命行年禁之重都者：夏至後丙子丁丑，冬至後庚申辛酉，及新沐頭、新遠行、疲倦、大喜怒，皆不可合陰陽。至丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。
素女論曰：“五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕懸東牆上，明日視之，必有血色，切忌之。”
·《素女經》全文完·
（校註：）
※注一：臛，原字“月霍”。
※注二：辟，“門”內加“辟”字，指陰道。
※注三：臂，原字“月比”，股也，同髀，即大腿。
※注四：恍，原字“豎心邊”加“兄”字，音hung，謂興奮性急若狂也。
※注五：亥欠，原“亥欠”合為一字也。
※注六：冊，原字四豎一橫，如“卅”字狀，即四十之意也。
