素三彩雲龍紋六棱內折沿筆筒

素三彩雲龍紋六棱內折沿筆筒

素三彩,瓷器釉彩名,在未上釉的素胎上,施以綠、黃、茄紫三色而燒成。始於明正德年間,清康熙時繼續燒制。陶瓷界還有另外一種“素三彩瓷”的定義,即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品種之一,是以黃、綠、紫三色為主的瓷器,其實並不限於此三色,但不用紅色。其製作方法是在高溫燒成的素瓷胎上用彩釉填在已刻劃好的紋樣內,再經低溫燒成。此件素三彩雲龍紋六棱內折沿筆筒:龍紋為主、雲紋為輔、龍的造型獨特、氣勢龐大,值得廣大收藏家投資與收藏。

基本介紹

  • 中文名:素三彩雲龍紋六棱內折沿筆筒
  • 外文名:Three clouds dragon six rib edge pen
  • 年代:康熙年制
  • 展示地點:珠海九洲國際
  • 類別:瓷器
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筆筒的概述

筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿,多為直口,直壁,口底相若,造型相對簡單,沒有大的變化。筆筒產生的年代已不可考,三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》:“取桑蟲負之於木空中,或書簡筆筒中,七日而化”。其所說筆筒是否為今日筆筒,不得而知。從傳世品來看多為明代中晚期之物,墓葬出土之物,亦不見有宋元筆筒。明屠隆文具雅編》:“湘竹為之,以紫檀烏木棱口鑲座為雅,余不入品”。明文震亨《長物志》:“筆筒,湘竹,栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說,但查宋無名氏《致虛雜俎》:“羲之有巧石筆架,名‘扈’;獻之有斑竹筆筒,名‘裘鐘’皆世無其匹”。似乎筆筒的年代應起碼推至宋代。由於此系文化史範疇,故這裡不加以論述。
素三彩雲龍紋六棱內折沿筆筒
瓷質筆筒應該產生於宋代:故宮博物院陶瓷鑑定專家 馮先銘先生在【中國古陶瓷圖典】中說“筆筒,文房用具,插放毛筆之用,始見於宋,流行於清,器型似筒狀。宋代筆筒口徑較小,傳世不多”。?
筆筒是一種最為常見的置筆用具,一般呈圓筒狀,材質多樣,可見竹、木、、漆、玉、象牙、紫砂等,是文人書案上的常設之物。在古代,筆筒以其藝術個性和較高的文化品位,受到文人墨客的青睞。明代文人朱彝尊曾作《筆筒銘》,云:“筆之在案,或側或頗,猶人之無儀,筒以束之,如客得家,閒彼放心,歸於無邪。”
筆筒的製作除了材質的不同,繪畫技法也得到了充分的體現。二十世紀初期,江西景德鎮的瓷畫藝人對傳統粉彩畫法加以改造,用粉彩原料在瓷器上繪製中國畫,形成了以“珠山八友”為代表的瓷繪名家流派。余文襄,又名恂松,別號華舜,齋名“清平畫室”“名泉古屋”,師承“珠山八友”之一的何許人,擅長繪畫雪景。他的雪景畫構思嚴謹,極富詩意,被譽為“雪景大王”。
筆筒是中國古代除筆、墨、紙、硯以外最重要的文房用具,大約出現在明朝中晚期。筆筒因使用方便,很快就風靡天下,至今仍盛而不衰。
素三彩雲龍紋六棱內折沿筆筒

歷史記載

記載筆筒較多的是明代的文獻;據《天水冰山錄》{己載,查抄明代一代權相嚴嵩(1480年至1567年)家產的清單上,列有牙廂(鑲)棕木筆筒、象牙牛角筆筒、哥窯碎磁筆筒等。
文震亨長物志》筆筒專條云:“(筆筒)湘竹、棕櫚者佳,毛竹以古銅鑲者為雅,紫檀、烏木、花梨亦間可用。”屠隆的《文房器具箋》筆筒條日:“(筆筒)湘竹為之,以紫檀、烏木棱口鑲坐為雅,余不入品。”文、屠二人皆為明代晚期的著名文人,對當時的文房器具多有記述。只是二人鐘情於竹木的雅潔,對其他質地的筆筒關注不夠。
綜上所述,對筆筒的明確汜載始於明代,實物方面,我們看到的筆筒多為明清以後的製品,傳世的所謂宋代筆筒並不確切。故從實物和文獻兩方面看,筆筒應該出現於明代中晚期,並且很有可能始於竹筆筒,自此以後,成為中國置筆最主要的用具。

素三彩的概述

“素三彩”一詞首先出現在清末寂園叟《陶雅》中:“西人以康熙黃、茄、綠三色之瓷品為素三彩”,其中的“三”代表多數,無特定含意。之後,民國初年的許之衡在《飲流齋說瓷》中也提到:“茄、黃、綠三色繪成花紋者謂之素三彩”。

素三彩定義

1989年版《辭海》中“素三彩”的定義是:“瓷器釉彩名。在未上釉的素胎上,施以綠、黃、茄紫三色而燒成。始於明正德年間,清康熙時繼續燒制”。除此之外,陶瓷界陶瓷界還有另外一種“素三彩瓷”的定義,即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品種之一,是以黃、綠、紫三色為主的瓷器,其實並不限於此三色,但不用紅色。其製作方法是在高溫燒成的素瓷胎上用彩釉填在已刻劃好的紋樣內,再經低溫燒成。因色彩中沒有紅彩,故名。認真說來,“素三彩”一詞最初就沒有嚴謹定義,所以仍具有很大籠統性。

素三彩含意

“素三彩”中的“素”可以歸結為兩種含意:一種為該器使用“素胎”(又稱“素燒胎”)燒制。“素胎”是陶瓷生坯沒有上釉前預燒的胎,它既可增強坯體機械強度,使其在搬運時不容易損壞,又可在上彩釉時不會因浸濕坯體而導致坼裂。出於以上原因,該工藝在陶瓷製作中經常使用。另一種是古代有“紅為葷色,非紅為素色”之說,該器所用色釉以“素色”為主,故名。

素三彩早期發展

制的陶胎低溫色釉器。由於該器主要使用黃、綠、白三色,民國時期人們開始簡稱為“唐三彩”。隨後又逐漸出現例如“遼三彩”、“宋三彩”、“明三彩”及“清三彩”等不同時期同類製品的專有名詞。假如比照“清素三彩”特徵看,有些唐三彩稱作“唐素三彩”也不為過。如此說來,素三彩的早期發展應至少追溯到唐朝。 素三彩採用的刻劃天才的工藝和唐三彩有承襲關係。明代早期官窯曾生產過一些刻劃天才的雙彩器,成熟的素三彩是在明正德出現的。

收藏價值

老筆筒材質多樣,有瓷、木、竹、漆、玉、牙、紫砂等。清三代(康熙、雍正、乾隆)以前的瓷筆筒,因存量很小,一直是藏家追尋的目標,但晚清和民國時期出產的瓷筆筒存世量還很大。從年代上講,康熙筆筒屬藏家難得之物,市場上大量帶康熙款和畫風的瓷筆筒其實大多為晚清同治、光緒年間仿造,鑑定兩者區別,需要從釉色、造型、畫意筆法仔細研究。瓷筆筒除了要看胎、釉的質量外,主要看瓷畫的水平和青花的發色。瓷畫水平不同,價格會有天壤之別。在瓷筆筒中,以人物圖案為主的青花筆筒價格比山水圖案的高。木筆筒的主要材質有黃花梨、紫檀雞翅木癭木櫸木等。鑑別木筆筒除了要懂材質外,還應熟悉雕工刀法。社會上流行著一種錯誤觀念,認為但凡木質器具,只要是硬木,就是好東西,其實不然,對於木筆筒還應從工藝水平、年代早晚等方面綜合評估,用料的高檔與否只是其中的一個方面。象牙筆筒和玉質筆筒較為少見,其價值也很高,鑑定方法與一般鑑定玉器、牙雕的方法相似,也可按其時代風格,表面包漿,雕工技藝依次鑑定。
清代的筆筒中,從存世的情況來看,瓷筆筒是僅次於竹筆筒的,品種涉及青花、青花釉里紅釉里紅墨彩、五彩、粉彩、鬥彩、單色釉等。其中,康熙的青花、雍正的墨彩和乾隆的粉彩筆筒,體現了各朝瓷器燒制的最高水平。從器型上看,清早期(順治、康熙),某些筆筒還保留了明代筆筒上下均略撇的特徵;清中期後,筆筒多為直身圓筒。從紋樣看,有山水人物、花鳥、松鶴、百壽字等,但以山水人物故事為多,如虎溪相送、竹林七賢、春夜宴桃李園等。此夕池有少量的玉筆筒和象牙筆筒,這些筆筒大多通景,以深雕、鏤空和陰刻技法琢制山水人物等紋樣,人物與景色相配,紋飾精緻,層次豐富,布局繁密,立體感強。
從形制上看,到了清朝,筆筒的形制也發生了較大的變化。清順治年間的筆筒一般體形較高,平底無釉,:胎體厚重。到了清康熙年間,則體形略為降低,胎壁適中,底中央有一小圈下凹,塗白釉,凹圈外平坦,向外施一圈白釉,向內邊的一圈則無釉。這種底形看上去似一玉壁形,所以,人們稱之為“壁足”。到了清雍正、乾隆以後,筆筒則變得胎體略寬,胎壁也略薄,其底也由“平底”、“壁足”改為“圈足”。
筆筒從明末至清一直盛而不衰;成為古代文人墨客們案頭工具中不可替代的美器。如今,精美的老筆筒早巳成為收藏市場上一道獨特的風景。

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