紙墨筆硯

中國獨有的文書工具，又稱“文房四寶”，現在泛指：毛筆、黑墨、宣紙、硯台。簡稱“筆墨紙硯”。

文房四寶之名，起源於南北朝時期。

歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。

在南唐時，“文房四寶”特指：諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。

而自宋朝以來，“文房四寶”則特指：湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。

基本介紹

• 中文名：紙墨筆硯
• 含義：泛指毛筆、黑墨、宣紙、硯台
• 起源：南北朝時期
• 著作：明代文學家屠隆《紙墨筆硯箋》

出處

清《四字經》：紙墨筆硯，各宜小心。莫愛人物，手足不清。

《兒女英雄傳》第十六回：“如今我們拿分紙墨筆硯來，大家作個筆談。”

明代文學家屠隆，名著《紙墨筆硯箋》

著名的紙墨筆硯

宣紙

宣紙因產於古宣州而得名。

有一千多年的歷史，宣紙生產主要集中在涇縣。

宣紙因質地細薄、棉韌、潔白、緊密而著稱於世。 以耐老化、拉力強及不變色為最大特色，有“千年壽紙”之稱。紅星牌宣紙獲全國著名品牌。

宣紙宣筆產於涇縣，至今已有一千多年的悠久歷史。史籍對宣紙的記載，最早見於唐。

唐乾符年間，書畫評論家張彥遠著《歷代名畫淚》中雲；“好事家宜置宣紙百幅；用法臘之，以備摹寫。”

——這說明唐代造紙術已頗發達，並開始把宣紙用於書畫了，但製作水平尚不高，仍需“用法臘之”，方可“摹寫”。

另據《舊唐書》記載，唐天寶二年（公元七四三年），江西、四川、皖南、浙東都產紙進貢，宣城郡一地獻紙尤為精美。

到南唐時，後主李煜監製的澄心堂紙。“膚如卵膜；堅潔如玉，細落光潤，冠於一時”，可謂是宣紙中之精品。

宋代大畫家李伯時，曾用澄心堂紙畫了一幅《五馬圖》，流芳百世。

徽墨

徽墨產於徽州地區的屯溪、歙縣、績溪等地。距今已有千年歷史。

徽墨以松為基本原料，滲入20多種其他原料，精製而成。成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、經久不褪、馨香濃郁及防腐防蛀等特點，宜書宜畫。高檔徽墨有超頂漆煙、桐油煙、特級松煙等。

徽墨的生產始於南唐。創製人是奚超、奚廷父子。

唐中葉至唐未，由於藩鎮之亂，連年征戰，大量的人口和經濟重心南移，奚氏一家由河北易水（今易縣）南遷，為黃山白岳之奇和練溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。

奚氏父子本是制墨能工，此時得皖南的古松為原料，又改進了搗松、和膠等技術，終於創製出“豐肌膩理，光澤如漆”，經久不褪，香味濃郁的佳墨。

南唐後主李煜，雅愛書法繪事，將召奚廷擔任墨務官，井賜給“國姓”的獎勵。於是，奚氏全家一變而為李氏。李廷成為古今墨家的宗師。

宋宣和年間，就出現了“黃金易得，李墨難求”的局面。

宋時，隨著制里亞的繁榮，形成了“徽人家傳戶習”以及“新安人例工制墨”的盛況。

黟縣的張遇、黃山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吳滋，等等，都是十到十一世紀制墨業的著名人物。

張遇是油煙墨的創始人，以制“供御墨”聞名於世，其“龍香劑”為歷代收藏家追來的瑰寶。

沈佳以占松煤用脂、漆滓燒之，得煙極黑，名為漆煙，人稱其墨“十年如石，一點如漆”。

吳磁所造之墨的妙處在於“滓不留硯”，曾得宋孝宗犒賞緡線二萬的獎勵。

風靡一時的制墨高手潘谷，被世人譽為“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香徹肌骨，磨研至盡，而香不衰”的優點，被稱為“墨中神品”。晚年時，不幸落水溺死。

死後，蘇東坡寫下“一如入海尋李白，空看人間畫墨仙”的詩句悼念他。

湖筆

湖筆的產地在浙江吳興縣善璉鎮。

湖筆選料講究，工藝精細，品種繁多，粗的有碗口大，細的如繡花針，具有尖、齊、圓、健四大特點。

尖：指筆鋒尖如錐狀；齊：筆鋒撮平後，齊如刀切；圓：筆頭圓渾飽滿；健：筆鋒挺立，富有彈性。

湖筆分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大類；按大小規格，又可分為大楷、寸楷、中楷、小楷四種。

湖筆，又稱“湖穎”。

穎是指筆鋒尖端一段整齊透亮的部分，筆工們稱為“黑子”，這是湖筆最大的特點。

這種筆蘸黑後，筆鋒仍是尖形，把它鋪開，內外之毛整齊而無短長。

這一帶的山羊，每隻平均只出三兩筆料毛，有鋒穎的也只有六錢。

一支湖筆，筆頭上的每一根具有鋒穎的毛都是在無數粗細、長短、軟硬、曲直、圓扁的羊毛中挑選出來，具有尖圓齊健，毫細出鋒，毛純耐用的優點。

“黑子”的深淺，體現鋒穎的長短。

湖筆一般都是用上等山羊毛經過浸、拔、梳、連、合等近百道工序精製而成。

善璉湖筆的成名，與元代大書畫家趙孟頫有密切關係。號稱“日書萬字”的湖州人趙孟頫，他對當地湖筆製作技藝，十分關心和重視。

據《湖州府志》載：他曾要人制筆，一管不如意，即令拆裂重製。這種嚴格的質量要求，一直流傳至今。

白居易曾以“千萬毛中揀一筆”和“毫雖輕，功甚重”來形容制筆技藝之精細和繁複。

湖筆具備尖、齊、圓、健的特點，稱為湖筆的“四德”，所以有“毛穎之技甲天下”之說。

湖筆：亦稱湖穎，是“文房四寶”之一，被譽為“筆中之冠”。

中國的毛筆，起源甚早，而“湖筆”之聞名於世，當在六、七百年以前的元朝。

元以前，全國以宣筆為最有名氣。蘇東坡、柳公權都喜歡用宣州筆；元以後，宣筆逐漸為湖筆所取代。

據《湖州府志》記載：“元時馮慶科、陸文寶制筆，其鄉習而精之，故湖筆名於世。”“湖州馮筆妙無倫，還有能工沈日新。倘遇玉堂揮翰手，不嫌索價如珍珠。”人們願以千金重價求買湖筆，足見其聲譽卓著。

湖筆的故鄉在浙江湖州的善璉鎮，相傳秦大將蒙恬“用枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）”發明了毛筆。

後蒙恬曾居湖州善璉改良毛筆，采兔羊之毫，“納穎於管”，製成後人所稱之“湖筆”。

改制湖筆成功後，便將技藝傳給善璉百姓，使之當地幾乎家家出筆工，戶戶會制筆。

2000多年的歷史，漢、晉、隋、唐、宋、元時期及當代筆工各領風騷，湖筆已深深融入了這塊土地。因此善璉建有蒙恬廟供之。

蒙恬去世後，善璉筆工不忘筆祖恩惠，捐銀在永欣寺旁建造“蒙公祠”，又稱蒙溪。

每當蒙恬和筆娘娘生日（相傳為農曆3月16日和9月16日）舉行盛大的紀念活動。千百年來，在善璉集會膜拜筆祖，企盼筆業興旺，這類民俗活動一直沿續著。

湖筆又稱“湖穎”，這是它的最大特點。所謂“穎”，就是指筆頭尖端有一段整齊而透明的鋒穎，業內人稱之為“黑子”。

“黑子”的深淺，就是鋒穎的長短，這是用上等山羊毛經過浸、拔、並、梳、連、合等近百道工序精心製成的。

白居易曾以“千萬毛中揀一毫”和“毫雖輕，功甚重”來形容制筆技藝的精細和複雜，所以有“毛穎之技甲天下”之說。

湖筆的成名，與元朝大書畫家趙孟頫有關，他對當地的湖筆製作技藝，十分關心和重視。

據《湖州府志》記載：他曾要人替他制筆，即使一支不如意，即令拆裂重製，要求非常嚴格。

這種嚴格的質量要求，一直流傳至今。

現發展有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大類、近三百個品種。

1983年鄧穎超副委員長訪問日本，曾帶數百套湖筆作禮品贈送給日本朋友。

歙硯

我國四大名硯之一。因取石於古歙州（今歙縣）的龍尾山，故稱“歙硯”。

歙硯已有一千二百多年歷史。歙硯石質堅韌，具有下墨快、不損筆鋒、墨水不涸、洗之易淨等特點，其中“堅潤”二字型現了歙硯的特色。

歙硯的品種繁多，其中以羅紋、眉子為上品。

歙硯始於唐開元年間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的“龍鱗月硯”，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯。可見，歙硯的傳世至少有一千二百餘年了。

由於歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設定了硯務，並把觀工高手李少微招為硯務官；專理制觀事宜。

南唐後主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現為天下之冠，使歙硯聲名益振。

五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。

直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便採取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。

以後嘉右年間，再次征民工開掘。於是，歙硯生產又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，並湧現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。

如今，在安徽省博物館內，尚保存著一批解放後出土的宋代歙硯，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看後令人爽心悅目。

歙石的地質年代後屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板岩，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰岩。

歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由於歙石堅潤，故有“多年宿墨，一濯即瑩”的優點，為端石所不及。

歷史上，讚美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。

蘇軾有首詩云：“羅細無效角浪平，米丸犀壁浦雲泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。”

——同見詩人對歙硯迷戀的程度了。

曾任端明殿學士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯後喜吟道：“玉質純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城。”

——把保歙硯比擬為價值連城的和氏璧，這足以說明一方精品聯現是何其珍貴而難得的了。