偵探馬如龍接到一宗著名紅學家被綁架的案件，在解救人質的過程中，憑過人的才智洞悉了《紅樓夢》中隱藏的秘密——丟失的“108回全本《紅樓夢》”和線索隱藏於書中的“清康熙朝廢太子胤礽的財產寶藏”。故事開始講述馬如龍憑遭綁架的紅學家曹炎留下的珠絲馬跡找到綁匪的賊窩後，經過一番與綁匪的武力周旋，暫時處於下風，最後被迫以找尋失傳的“108回本《紅樓夢》”為條件，以贖回被綁架的紅學家。懸念重重的解謎之旅由此展開，古老的北京城仿佛又回到曹雪芹生活的那個年代，馬如龍尋找出一個個與曹雪芹有關的遺蹟，並發現了一連串曹雪芹當年布下的謎團和留下的線索。謎團一個接一個，線索一環套一環，經過反覆的破解謎題和驚險爭鬥，層層迷霧被一一撥開……
基本介紹
- 書名：紅樓密碼
- 作者：光未塵
- 出版日期：2013年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787501451715
- 外文名：A Dream of Red Mansion's Password
- 出版社：民眾出版社
- 頁數：430頁
- 開本：32
- 品牌：民眾出版社
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《紅樓密碼(中國版達·文西密碼)》(作者光未塵)講述的是偵探馬如龍接到一宗著名紅學家被綁架的案件，在解救人質的過程中，憑過人的才智洞悉了《紅樓夢》中隱藏的秘密——丟失的“108回全本《紅樓夢》”和線索隱藏於書中的“清康熙朝廢太子胤礽的財產寶藏”。故事開始講述馬如龍憑遭綁架的紅學家曹炎留下的珠絲馬跡找到綁匪的賊窩後，經過一番與綁匪的武力周旋，暫時處於下風，最後被迫以找尋失傳的“108回本《紅樓夢》”為條件，以贖回被綁架的紅學家。懸念重重的解謎之旅由此展開，古老的北京城。
圖書目錄
前言
第一章艱難的決定
第二章“通靈寶玉”
第三章紅學家被綁架了
第四章“真實”的財產
第五章初步判斷
第六章蹊蹺的線索
第七章龍潭虎穴非輕易
第八章精彩推理破玄機
第九章尋找“全本《紅樓夢》”
第十章無字天書《石頭記》
第十一章臥佛寺迷霧
第十二章風月寶“境”
第十三章“蒔花館”里的神秘壁畫
第十四章尋找“悼紅軒”
第十五章決勝黃葉村
第十六章紅樓線索
第十七章北京追逐
第十八章誰為黃雀
第十九章莫被“浮雲”遮蔽眼
尾聲未完的故事
第一章艱難的決定
第二章“通靈寶玉”
第三章紅學家被綁架了
第四章“真實”的財產
第五章初步判斷
第六章蹊蹺的線索
第七章龍潭虎穴非輕易
第八章精彩推理破玄機
第九章尋找“全本《紅樓夢》”
第十章無字天書《石頭記》
第十一章臥佛寺迷霧
第十二章風月寶“境”
第十三章“蒔花館”里的神秘壁畫
第十四章尋找“悼紅軒”
第十五章決勝黃葉村
第十六章紅樓線索
第十七章北京追逐
第十八章誰為黃雀
第十九章莫被“浮雲”遮蔽眼
尾聲未完的故事
序言
毛澤東在《論十大關係》中曾經說道：“我國過去工農業不發達，科學技術水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。”把一部小說看作中華民族的驕傲，而且評價還是出自偉人之口，我們不難想像，《紅樓夢》是多么不同凡響！聽到我說這樣的話，有些朋友或許會反問：這也許只是咱們中國人自誇而已吧？既然這樣，那我們就再來聽聽一位外國文學家對《紅樓夢》的評價吧。斯洛伐克科學院翻譯家瑪麗娜‘卡諾古爾斯基曾經這樣說過：“《紅樓夢》是一部天才的小說、散文和詩歌的交響曲，它是一部集所有重要的中國文化之大成的百科全書，是一部蘊涵重要的人生哲理和世界觀的小說，而這樣大師級的文學作品，在世界上任何別的地方均不存在。”讚美之詞可謂溢於言表，評價之高可謂登峰造極！
而且，這絕不僅僅只是毛澤東和瑪麗娜的一己之好，它代表的正是廣大中外讀者以及專家學者的真實心聲。早在清代乾隆年間，《紅樓夢》就已經得到當時文人的高度讚許：“吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也！吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書！”用神乎其技來形容《紅樓夢》高超的寫作技巧，真是太貼切了。
可以說，古今中外，《紅樓夢》的文學成就無人能及，它在中國文化史以及世界文學史上都擁有無可爭議的重量級地位。所謂“前不見古人，後不見來者”，用來形容《紅樓夢》、形容曹雪芹，實在是再合適不過。
一部小說，幾十個人物已經夠雜亂如麻，而《紅樓夢》里的人物居然多達九百七十五人，就算有名姓稱謂的人物也有七百三十二人。這些人物當中，沒有一個是為了湊數、可有可無的陪襯，而是一個個都被描寫得生動逼真、栩栩如生。著名紅學家王士超說得好：…三國’是謀略，‘水滸’是義氣，‘西遊’是夢幻，而‘紅樓’是人生。”可以說，一部《紅樓夢》寫盡了大千世界裡的形形式式、事事物物，完全就是一個社會的縮影。這樣的功力，古今中外，試問除了曹雪芹，還有誰能做得到？而僅一部小說，嚴格來說只有大半部，後來還衍生出一門獨立的學問——紅學，這個世界上除了英國的莎士比亞(莎士比亞是靠三十七部劇作和一系列詩歌才形成“莎學”)，再也找不出第三個案例了。《紅樓夢》代表的是中國文學的最高成就。
為什麼會產生“紅學”呢？因為從《紅樓夢》誕生的那一天起，它就充滿了神秘，它本身就是一個變幻奠測的巨大謎團。世界上似乎還沒有哪一本書能像《紅樓夢》那樣，甫一面世，就一直受到人們喋喋不休的爭論，也沒有哪一本書能像《紅樓夢》那樣引發那么多專家學者、文人墨客的熱切關注和潛心研究。究其原因，最主要的一點大概是，曹雪芹給我們留下的就是一本不完整的書稿，這無疑給後人留下了巨大的想像空間。《紅樓夢》就像一尊斷臂的維納斯，多少人都在想像它完整時候的樣子，但誰都知道，世界上沒有任何一個方案能得到人們的普遍認可。因此，維納斯“殘缺的美麗”反而成為了一種經典，一種永恆。千古奇書《紅樓夢》也一樣，斷臂引想像，半部勝全璧。就因為自始就存在太多的未知，“紅學”就這樣應運而生了。
“紅學”一詞最早見於清代李放的《八旗畫錄》。其中記載道：“光緒初，京朝上大夫尤喜讀之(指《紅樓夢》)，自相矜為紅學雲。”“紅學”主要包括曹學、版本學、探佚學、脂學，即對《紅樓夢》的作者、版本、脂硯齋評以及“佚稿”的探索與研究。自《紅樓夢》誕生的那一天起，紅學的研究就已經開始了，脂批的作者脂硯齋等人可以說是最早的紅學家。“五四”以後，胡適、俞平伯等著名學者用現代的考證方法來研究《紅樓夢》，把紅學研究向前推進了一大步，因此，人們習慣把“五四”以前的紅學稱為“舊紅學派”，而把胡適、俞平伯等所倡導的紅學叫作“新紅學派”。兩百多年來，紅學產生了許多流派，有評點派、評論派、題詠派、索隱派、考證派等，鑽研、求證之景象可謂風生水起，蔚為大觀。
“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。”十九世紀初，《紅樓夢》就得到了這樣的評價。魯迅先生也曾這樣說道：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”而我還要補充一句：偵探看到的是一個個迷霧重重的懸念。就是這么一部偉大的小說居然仍有無數沒有解開的謎題：《紅樓夢》是曹雪芹寫的嗎？曹雪芹有沒有寫完《紅樓夢》？曹雪芹、脂硯齋和畸笏叟是同一個人還是兩個人或是三個人呢？《紅樓夢》里的人和事是真實存在的嗎？八十回後的《紅樓夢》真的丟失了嗎？丟失的《紅樓夢》後二十八回還能不能找到？它裡面到底還隱藏著什麼驚天秘密？……謎題太多了，簡直可以單獨出一本《十萬個為什麼》。
由《紅樓夢》派生的學問、知識、趣味成了本書寫作的依據，衍生出來的故事更是樂趣無窮，而眾多未解的《紅樓夢》之謎，更為我們提供了廣闊而無窮的想像空間。馬路肆縱橫，思想任馳騁，想破解這所有的為什麼，大家就要放開思想的禁錮，大膽地想像，隨我進入神秘的《紅樓夢》世界，一起去把謎底逐一揭開吧……
而且，這絕不僅僅只是毛澤東和瑪麗娜的一己之好，它代表的正是廣大中外讀者以及專家學者的真實心聲。早在清代乾隆年間，《紅樓夢》就已經得到當時文人的高度讚許：“吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也！吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書！”用神乎其技來形容《紅樓夢》高超的寫作技巧，真是太貼切了。
可以說，古今中外，《紅樓夢》的文學成就無人能及，它在中國文化史以及世界文學史上都擁有無可爭議的重量級地位。所謂“前不見古人，後不見來者”，用來形容《紅樓夢》、形容曹雪芹，實在是再合適不過。
一部小說，幾十個人物已經夠雜亂如麻，而《紅樓夢》里的人物居然多達九百七十五人，就算有名姓稱謂的人物也有七百三十二人。這些人物當中，沒有一個是為了湊數、可有可無的陪襯，而是一個個都被描寫得生動逼真、栩栩如生。著名紅學家王士超說得好：…三國’是謀略，‘水滸’是義氣，‘西遊’是夢幻，而‘紅樓’是人生。”可以說，一部《紅樓夢》寫盡了大千世界裡的形形式式、事事物物，完全就是一個社會的縮影。這樣的功力，古今中外，試問除了曹雪芹，還有誰能做得到？而僅一部小說，嚴格來說只有大半部，後來還衍生出一門獨立的學問——紅學，這個世界上除了英國的莎士比亞(莎士比亞是靠三十七部劇作和一系列詩歌才形成“莎學”)，再也找不出第三個案例了。《紅樓夢》代表的是中國文學的最高成就。
為什麼會產生“紅學”呢？因為從《紅樓夢》誕生的那一天起，它就充滿了神秘，它本身就是一個變幻奠測的巨大謎團。世界上似乎還沒有哪一本書能像《紅樓夢》那樣，甫一面世，就一直受到人們喋喋不休的爭論，也沒有哪一本書能像《紅樓夢》那樣引發那么多專家學者、文人墨客的熱切關注和潛心研究。究其原因，最主要的一點大概是，曹雪芹給我們留下的就是一本不完整的書稿，這無疑給後人留下了巨大的想像空間。《紅樓夢》就像一尊斷臂的維納斯，多少人都在想像它完整時候的樣子，但誰都知道，世界上沒有任何一個方案能得到人們的普遍認可。因此，維納斯“殘缺的美麗”反而成為了一種經典，一種永恆。千古奇書《紅樓夢》也一樣，斷臂引想像，半部勝全璧。就因為自始就存在太多的未知，“紅學”就這樣應運而生了。
“紅學”一詞最早見於清代李放的《八旗畫錄》。其中記載道：“光緒初，京朝上大夫尤喜讀之(指《紅樓夢》)，自相矜為紅學雲。”“紅學”主要包括曹學、版本學、探佚學、脂學，即對《紅樓夢》的作者、版本、脂硯齋評以及“佚稿”的探索與研究。自《紅樓夢》誕生的那一天起，紅學的研究就已經開始了，脂批的作者脂硯齋等人可以說是最早的紅學家。“五四”以後，胡適、俞平伯等著名學者用現代的考證方法來研究《紅樓夢》，把紅學研究向前推進了一大步，因此，人們習慣把“五四”以前的紅學稱為“舊紅學派”，而把胡適、俞平伯等所倡導的紅學叫作“新紅學派”。兩百多年來，紅學產生了許多流派，有評點派、評論派、題詠派、索隱派、考證派等，鑽研、求證之景象可謂風生水起，蔚為大觀。
“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。”十九世紀初，《紅樓夢》就得到了這樣的評價。魯迅先生也曾這樣說道：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”而我還要補充一句：偵探看到的是一個個迷霧重重的懸念。就是這么一部偉大的小說居然仍有無數沒有解開的謎題：《紅樓夢》是曹雪芹寫的嗎？曹雪芹有沒有寫完《紅樓夢》？曹雪芹、脂硯齋和畸笏叟是同一個人還是兩個人或是三個人呢？《紅樓夢》里的人和事是真實存在的嗎？八十回後的《紅樓夢》真的丟失了嗎？丟失的《紅樓夢》後二十八回還能不能找到？它裡面到底還隱藏著什麼驚天秘密？……謎題太多了，簡直可以單獨出一本《十萬個為什麼》。
由《紅樓夢》派生的學問、知識、趣味成了本書寫作的依據，衍生出來的故事更是樂趣無窮，而眾多未解的《紅樓夢》之謎，更為我們提供了廣闊而無窮的想像空間。馬路肆縱橫，思想任馳騁，想破解這所有的為什麼，大家就要放開思想的禁錮，大膽地想像，隨我進入神秘的《紅樓夢》世界，一起去把謎底逐一揭開吧……
