作品原文
紅樓夢十二曲.好事終
畫梁春盡落香塵。擅風情,秉月貌,便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆以敬,家事消亡首罪寧。宿孽總因情!
作品注釋
⑴“畫梁”句:暗指秦可卿在天香樓懸樑自盡。
⑵擅風情,秉月貌:自恃風月情多和容貌美麗。全句說,後來賈府之敗,根源可以追溯到這一點上。
⑶箕裘(ji qiu 基球)頹墮:舊時指兒孫不能繼承祖業。箕是簸箕,裘是皮袍。《禮記·學記》:“良冶之子,必學為裘;良弓之子,必學為箕。”意思是說,善於冶煉的人家,必定先要子弟學會做簸箕,為弄木竹、獸角作準備。後人因以“箕裘”比喻祖先的事業。敬,指賈敬。他頹墮家教,放任子女胡作非為,養了個不肖之子賈珍,而賈珍則“亂倫”與兒媳私通。
⑷家事:家業。
⑸寧:寧國府。
⑹宿孽:原始的罪惡,起頭的壞事,禍根。
作品鑑賞
秦可卿本是被棄於
養生堂的
孤兒,她從抱養她的“寒儒薄宦”之家進入賈府以後,就墮入了
罪惡的
淵藪。她走上絕路是賈府主子們糜爛生活的
惡果,其中首惡便是
賈珍這類人形獸類。
曲子有一點是頗令人思索的,那就是秦可卿在小說中死得較早,接著還有元春省親、慶元宵等盛事,為什麼要說她是“敗家的根本”呢?難道作者真的認為後來賈府之敗是像這首曲子所歸結的“宿孽總因情”嗎?四大家族的衰亡是社會的、政治的客觀規律所決定的,封建統治階級的生活腐朽、道德敗壞也是其階級本性所決定的。縱然曹雪芹遠遠不可能有這樣的認識,又何至於把後 來發生的重大變故的責任全推到一個受賈府這個罪惡封建家庭的
毒氛污染而喪生的女子身上,把一切原因都說成是因為“情”呢?
原來,這和十二支曲的《引子》中所說的“都只為風月情濃”一樣,只是作者有意識在小說一切人物、事件上蓋上的瞞人的印記。作者在很大程度上為了給人以“大旨談情”的假象,才虛構了太虛幻境、警幻仙子的。但是,這種“荒唐言”若不與現實溝通,就起不了掩護政治性的真事的作用。因而,作者又在現實中選擇了秦可卿這個因風月之事敗露而死亡的人,作為這種“情”的象徵,讓她在寶玉夢中“幻”為“情身”,還讓那個也叫“可卿”的仙姬與釵、黛的形象混為一體,最後與寶玉一起墮入“迷津”,暗示這是後來情節發展的影子,以自圓其“宿孽因情”之說。當然,作者思想是充滿矛盾的,以假象示人是不得已的,所以他在太虛幻境入口處寫下了一副對聯,一再警告讀者要辨清“真”、“假”、“有”、“無”。試想,馮淵之死明明寫出兇手是薛蟠,卻偏又說“這正是夢幻情緣”、“前生冤孽”。張金哥和
守備之子雙雙被迫自盡,明明寫出首惡是王熙鳳,卻偏說他們都是“多情的”,又製造“情孽”假象。就連心如“槁木死灰”的李紈、“戡破三春”遁入空門的惜春、“從未將兒女私情略縈於心上”的史湘雲,作者也統統讓她們在掛著“可憐風月債難償”的對聯的“孽海情天”中注了冊,這個“情”(
風情月債)不是幌子又是什麼?
我們已經知道,賈府後來發生變故的直接導火線在榮國府,獲罪而淹留在獄神廟的寶玉、鳳姐都是榮國府的人。寶玉的罪狀不外乎“不肖種種承笞撻”時傳的那種口舌。寶玉固然有沾花惹草的貴族公子習氣,但決不至於象賈珍父子那樣無恥,使這一點成為累及整個賈府的罪狀,當然是因為在政治鬥爭中敵對勢力要儘量抓住把柄來整治對方。偏要說這是風月之情造的孽,並且把它歸結到它的發端——秦氏的誘惑。但即使就這個起因來說,也不能不指出,這一切寧府本來就更不象話。比如,若按封建禮法頹墮家教論罪,賈敬縱容子孫恣意妄為,就要比賈政想用嚴訓教子就範而無能為力更嚴重,更應定為“首罪”。王熙鳳的弄權、斂財、害命,也起於她協理寧國府。賈珍向王夫人流淚求請鳳姐料理喪事,縱容她“愛怎樣就怎樣,要什麼只管……取去”,使她忘乎所以。鐵檻寺受賄害命後,“鳳姐膽識愈壯,以後有了這樣的事,便恣意的作為起來”。而辦這樣奢靡的喪事,又因為賈珍、賈蓉與死者有特殊的關係。鳳姐計賺尤二姐、大鬧寧國府,事情也起於賈珍、賈蓉,而賈蓉又與鳳姐有著不可告人的關係,他還是與鳳姐最親的秦氏的丈夫哩!然而,儘管如此,“風情”“月貌”以至於秦可卿本人,都不過是作者用來揭示賈府中種種關係的一種憑藉,賈府衰亡的前因後果自有具體的情節會作出說明的,這就像作者在具體描寫馮淵、張金哥之死的情節時毫不含糊一樣。秦可卿“判詞”和曲子中的詞句的含義,要比我們草草讀去所得的表面印象來得深奧,就連曲名“好事終”,我們體會起來,其所指恐怕也不限於秦氏一人,而可以是整個賈府的敗亡 。
作者簡介
曹雪芹(1715年6月4日—1763年2月12日),男,清代小說家。名沾,字夢阮,雪芹是其號,又號芹圃、芹溪居士。先祖為中原漢人,滿洲正白旗包衣出身。素性放達,曾身雜優伶而被鑰空房。愛好研究廣泛:
金石、
詩書、
繪畫、
園林、
中醫、
織補、
工藝、
飲食等。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭,因家庭的衰敗飽嘗人世辛酸,後以堅韌不拔之毅力,歷經多年艱辛創作出極具思想性、藝術性的偉大作品《
紅樓夢》。中國長篇名著《
紅樓夢》作者。