劇集評價
看這個故事時,我腦海中一直迴蕩的都是標題這句話。
在這個故事背後所體現的,並不僅僅是一個青少年或者一個主婦的道德敗壞,而是更深層的反映了亞洲家庭歷史殘留的悲劇屬性。
陳志武曾經提到,從經濟學的角度講,亞洲社會由於缺乏契約關係來作為社會成員之間經濟利益交換的基本前提,因此,家庭這個社會單位挺身而出,成為了社會成員間經濟利益交換的主體。具體來講,
西方世界的經濟關係發生在獨立的人與人、個體與個體之間,背後由契約關係、誠信、產權制度等做為交易的保障;而亞洲式家庭則尋求了一條完全不同的經濟路線:經濟利益的交換主要發生在家庭內部的人與人之間,或者家庭與家庭之間。在這種社會情況下,必然導致亞洲式家庭更加忽略個體,更加強調家庭的穩定性,而亞洲式家庭作為經濟利益主要單元時,必然缺少了作為個體情感交換場所的作用。同時從心理學的角度講,由於亞洲文化都存在子承父業、重男輕女的情況,母以子貴成為女性捍衛其社會地位的唯一手段。
在這個故事中,典型的日本式家庭,男主人承擔了家庭的主要經濟壓力,女主人負責操持家務照顧孩子,養育子女、照顧老人也是這個家庭的必然任務,於是這個家庭中漸漸缺少了情感的交流。男主人不知道母親的詳細病情,不了解兒子的情感思想狀況;而女主人將生活的重心全放在兒子身上,甚至以一種過於
驕縱的方式。
當案件發生時,男主人曾經有過報警的念頭,然而女主人的幾句話,使得他放棄了:
1、如果他報警,她就自殺——在亞洲式家庭中,由於兒子就是母親全部成就,好像封建王朝的
母以子貴,當兒子出事時,女主人本身的人生價值,也會輕易的被社會抹去;母親毫無原則的放縱兒子,包庇兒子,甚至是在犯罪面前。。。這種故事在中國就很普遍。
2、如果被抓,不止兒子的人生完結了,作為父母的他們人生也完結了——這個理由甚至讓男主人同意了棄屍的做法。由於這種文化本身更注重家庭而忽視個體,家庭是歷史遺留下來的經濟運行的主體,因此我們每個人也被貼上了標籤,某某的兒子、 某某的老婆,所以當今社會大家屢屢感嘆有什麼不如有個好爸爸。這皆是因為在中國的歷史傳統中,家庭才是一個完整的經濟單位。利益的流動依仗的不是法治契約關係,而是個人背後家族勢力的龐大與穩定。由此我也想到了
李剛,這樣一個類似的兒子犯法爸爸罩的故事。也許對李剛來說,兒子的犯罪不僅僅是他個人的問題,而是關係到整個家庭的利益。如果兒子被抓,李剛本身也會被從職位上拉下來;而一個職位也許又牽扯到組織中派系鬥爭利益分配不一而足。。。在背後強大的集團利益牽扯麵前,
包庇一次犯罪竟然變得渺小而微不足道了。這真是整個社會的可悲。
當然,此文並不是為給犯人或者包庇者開脫罪責,而是我忍不住在思考,如何可以終結這種家族中產生的悲劇。