《系統邏輯思維——中國人的智慧》是由北京華源書閣文化傳播有限公司策劃，團結出版社出版的一本哲學類書籍。現代科學把分析思維發揮到了極致，以至於讓人們忽略了巨觀整體思維的重要性。如何讓巨觀整體思維進駐科學殿堂？如何讓中國文化從哲學層面全面復興，為現代科學指點迷津，從根本上解決相對論與量子力學之間的分歧？本書採用系統邏輯思維方式，參考中國哲學思想，從宇宙觀到方法論，再到系統的歷史觀，建立起一個完整的思想體系。
基本介紹
- 書名：《系統邏輯思維——中國人的智慧》
- 作者：莊建西
- ISBN：978-7-5126-4208-9
- 類別：哲學
- 頁數：240頁
- 定價：38.00元
- 出版社：團結出版社
- 出版時間：2016.9.18
- 裝幀：平裝
- 開本：小16開本
作者簡介,內容簡介,目錄,精彩片段節選,
作者簡介
莊建西，河南省輝縣人。中醫副主任醫師。1995年以後陸續在期刊上面發表的文章有：“五行學說與客觀控制”、“談生命的基本屬性”、“主觀控制和客觀控制”、“中醫基礎理論的現代研究”等等。2004年開始撰寫《巨觀物理學基本原理》一書，在2012年度的《環球經濟信息導報》上面連載。
內容簡介
現代科學把分析思維發揮到了極致，以至於讓人們忽略了巨觀整體思維的重要性。如何讓巨觀整體思維進駐科學殿堂？如何讓中國文化從哲學層面全面復興，為現代科學指點迷津，從根本上解決相對論與量子力學之間的分歧？本書採用系統邏輯思維方式，參考中國哲學思想，從宇宙觀到方法論，再到系統的歷史觀，建立起一個完整的思想體系。
目錄
第一章
緒論/1
第二章
宇宙觀/11
第三章
時間和空間/25
第四章
信息大論/38
第五章
系統的矛盾結構/53
第六章
系統的矛盾展開和化解過程/62
第七章
主客觀協同控制論/72
第八章
巨觀社會學/86
第九章
社會管理學基本原理/109
第十章
中國人在21世紀的機遇和責任/125
第十一章
揭秘“生命之靈”/147
第十二章
系統邏輯及其與辯證邏輯的關係/158
附錄一
漫談《道德經》/174
Appendix Two
Discussion on Yinyang and Wuxing(Five Elements):
A New Insight into System Control/194
（附中文對照）
附錄三
五行學說與客觀控制/216
精彩片段節選
緒論
選題太大了，上下求索30年才拼湊了一本書；選題太偏了，寫出來貼在網上，也沒有許多人關注。即便如此，我還是要把它印出來，一來是對自己的勞作有一個交代；二來這裡面確確實實有一些實實在在的東西。有人說我想“翻天”，實際上是天正在翻轉，我只是把翻轉的進程描述了一番而已。現在的天是西方文化的天。人們運用著西方人的思維模式和思想方法不斷地進行科學創新，盡情地享受著科學發展帶來的福祉，以至於忽略了巨觀整體思維，拋棄了中國文化。隨著時間的推移,量子力學的產生，系統理論的出現，科學開始嘗試運用巨觀整體思維，同時中國文化也藉此開始走向復興。東、西方文化衝突就是這樣由不同的思維模式引發的。從本質上看，也是量子力學與廣義相對論之間兩種宇宙觀的抗衡。
受分析思維的制約，加上人類自身的思維慣性，現代科學並沒有真正開始運用巨觀整體思維，這是現代科學乃至整個社會的思維缺陷。這種思維缺陷並不影響實用科學領域的發展和創新；也不影響中國人提出“一帶一路”這樣的全球偕同發展思路；人們可以一邊享受分析思維文化帶來的豐厚的物質生活，一邊用巨觀思維文化陶冶情操，樂不思蜀；不幸的是那些從事基礎理論研究的科學家們，他們深深地陷入分析思維已經形成的理論定式之中，自認為僅僅運用分析思維就可以建立大統一理論，解決宇宙觀層面的分歧。很可惜，他們錯了。一個世紀的努力，大統一理論沒有建立起來；半個世紀的努力，把“超弦理論”弄成了科學體系中沒有多大用處的贅生物；再過半個世紀，目前那些尋找暗物質、暗能量的大工程也將會不了了之。事實證明：沒有巨觀整體思維的共同參與，就不可能解決宇宙觀層面的問題。可悲的是大家都沒有意識到這個問題的嚴重性，怎能不讓人扼腕長嘆？
本書在2012年《環球經濟信息導報》連載，2014年在美國微出版並在亞馬遜書網銷售，書名都是《巨觀物理學基本原理》。這次準備在中國大陸出版，改書名為《中國人的大智慧——系統邏輯思維》，內容上也相應地簡單調整了一下。
如何才能讓巨觀整體思維進駐科學殿堂？如何才能讓中國文化從哲學層面全面復興，為現代科學指點迷津，從根本上解決相對論與量子力學之間的分歧？本書就是基於這樣的責任感和憂患意識，採用系統邏輯思維方式，且解除數學對系統思維的束縛，參考中國哲學思想，從宇宙觀到方法論，再到系統的社會歷史觀，建立起一個完整的思想體系。
為什麼要解除數學對系統思維的束縛呢？因為現代系統科學研究把“系統”定義在數學研究的範圍之內，極大地局限了系統思維在各個學科的廣泛套用，制約了整體思維方式的全面發展，導致分析思維給人類社會帶來的思維缺陷長期不能得到糾正。
系統思維是一種巨觀整體思維方式。我們需要從整體上認識宇宙，就把宇宙看成是一個系統；需要從整體上認識社會，就把社會看成是一個系統。一個人體，一個企業，一個國家，任何一個相對獨立的事物，我們都可以把它們看作是一個系統來進行研究。當我們把很多自然形成的，客觀存在的系統進行對比分析、歸納綜合就會發現：所有的系統都起源於混沌，都有一個相同的內部矛盾結構，都有相似的矛盾展開和化解過程。運用這樣一個系統模式去認識事物，只要簡單地對號入座就可以獲得比較深入、全面的認識。這種認識事物的方法就是系統邏輯推理。
中國哲學運用的就是系統邏輯思維。陰陽和五行就分別是一縱一橫兩個系統模型。傳統的中國人認識事物，首先要辨別陰陽，按照陰陽系統進行縱向觀察；然後再辨別五行，按照五行系統進行橫向觀察，事物的基本屬性和發展動向就瞭然在目了。比如：我們辨別計畫經濟屬陽，市場經濟屬陰。從陰陽的基本屬性就推斷出：計畫經濟有統領全局，令行禁止等陽性特徵；市場經濟有自由競爭、循環相生、循環制約等陰性特徵；以計畫經濟為主導，市場經濟為輔助是任何一個經濟體都要遵循的一個基本規律。
現代系統科學理論的局限性就在於：它只研究陰陽系統這樣縱向發展的系統，對五行這樣的橫向系統缺乏認識。最初引起我對這個問題注意的是德國生物學家艾根的“超循環理論”。我發現超循環理論與中醫的五行學說很相似，都是研究系統中多個元素之間循環作用的自然現象。超循環理論的反應循環就像是五行學說的相生循環；催化循環就像是五行學說的相剋循環。自然界中諸多事物競相自由，循環生克形成一個自我平衡系統。這是一種客觀平衡系統，我們應該把這種循環系統稱之為：“客觀控制系統”。
接著我把陰陽五行與現代科學的系統理論進行對比分析，發現系統科學定義的系統與中國哲學的陰陽系統很相似，都是有級差的放大擴張式的控制系統，就像大腦對周圍環境的控制模式一樣，這一類系統應該叫做：“主觀控制系統”。
1995年我在《河南中醫》和《新鄉師專學報》上分別發表了“五行學說與客觀控制”和“客觀控制與主觀控制”兩篇文章。到了2003年前後，當我把整個宇宙看作一個系統來進行研究的時候，我發現：客觀控制系統是在自由運動勢力控制下形成的系統；主觀控制系統是在膨脹運動勢力控制下形成的系統；現宇宙是膨脹運動和自由運動相互抗衡形成的；任何客觀事物都是主觀和客觀兩個控制系統協同控制的結果。於是“主客觀協同控制論”一文就發表在了《河南師範大學學報》文哲版2004年第4期上。
五行循環控制系統在自然界廣泛地存在著，諸如化學中的各種循環反應；生物界中的食物鏈現象；還有德國科學家艾根總結出來的生物進化過程中的循環、超循環現象等等。為什麼現代人就不把它納入到系統論中來研究呢？造成現代人思維盲點的癥結究竟出在哪裡呢？
