《精神分析導論講演新篇》是2007年國際文化出版公司出版的圖書，作者是[奧]西格蒙德·弗洛伊德。
基本介紹
- 中文名：精神分析導論講演新篇
- 作者：[奧]西格蒙德·弗洛伊德
- 譯者：程小平、王希勇
- 出版時間：2007年03月01日
- 出版社：國際文化出版公司
- 頁數：238 頁
- ISBN：9787801057310
- 類別：心理學
- 定價：25 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- 字數：189000
內容簡介,作者簡介,目錄,序言,
內容簡介
精神分析學說是奧地利精神病醫生、心理學家弗洛伊德在20世紀初創立的。弗洛伊德最初是作為神經病學家和精神科醫生來從事研究的。其研究對象主要是歇斯底里症患者。他發現歇斯底里症的根源主要不是由於生理的原因，而是在於深刻內在的心理因素。他將這種存在的心理因素歸結為兒童期被壓抑的性意識，並由此創立了“無意識性本能學說”，認為神經症的發作就是性意識的長期壓抑最後總爆發的結果。弗洛伊德將他的發現加以總結，形成了一種全新的、最富創見的心理學說，並將這一學說全面推廣到宗教、文化領域，形成了一個龐大的思想體系。
本系列叢書共18種，精心選取精神分析大師弗洛伊德、阿德勒、榮格、荷妮和弗羅姆的經典之作，分別從性慾、社會、生活環境、文化傳統等方面對人的狀態心理——大至精神病串，小至日常筆誤、舌誤等過失進行了深入的精神分析。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研討這些著作，汲取其精華，剔除其糟粕，為我所有。
本書共兩部分內容：第一部分精神分析導論講演新篇包括七講內容；第二部分精神分析綱要包括精神及其活動和實踐任務兩章內容。
《精神分析導論講演新篇》
作者簡介
西格蒙德·弗洛伊德（Freud,Sigmund 1856-1939） 猶太籍精神病醫生，精神分析學派創始人。生於現屬捷克的摩拉維亞的弗賴堡，1873年入維也納大學學醫，1881年獲醫學博士學位。1882年與精神病學家J.布洛伊爾合作，用催眠術醫治並研究癔病。1885年和1886年間，先去巴黎就學於J.M.沙可，後赴南錫參觀催眠療法。回維也納後認識到催眠療法的局限性，1895年後改用自己獨創的精神分析或自由聯想法，以挖掘患者遺忘了的特別是童年的觀念和欲望。在治療過程中，他發現患者常有抗拒現象，認識到這正是欲望被壓抑的證據，因而創立了他的以潛意識為基本內容的精神分析理論。初期概念有防禦、抗拒、壓抑、發泄等。在臨床治療時患者還出現了對醫生的“移情”現象，從而認為人的神經活動大都以性慾為基礎，被壓抑的欲望絕大部分是屬於性的，性錯亂是產生神經症的根本原因。1909年應美國克拉克大學校長、著名心理學家S.霍爾邀請，與榮格等赴美國參加該校20周年校慶紀念，並與美國著名心理學家W.詹姆斯、E.B.鐵欽納、J.Mck.卡特爾等晤面。發表了以精神分析為主題的演講,聲名遠揚。回國後，他的一些弟子A.阿德勒、C.G.榮格和O.蘭克反對他的泛性論，先後背離他而自立門戶。第一次世界大戰期間及戰後，他不斷修訂和發展自己的理論，提出了自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結構論等重要理論，使精神分析成為了解全人類動機和人格的方法。30年代他的理論登峰造極。1930年被授予歌德獎金。1936年壽辰時，榮任英國皇家學會會員。他在最後16年曾與口腔癌作鬥爭，堅持工作。在納粹分子的脅迫下，1938年被迫離開維也納去倫敦。1939年9月23日在倫敦死於癌症。主要著作有：《夢的解析》、《日常生活心理病理學》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《弗洛伊德自傳》。
目錄
《精神分析導論講演新篇》
序言
第二十九講 關於夢的理論的修正
第三十講 夢與神秘論
第三十一講 關於心理人格的剖析
第三十二講 焦慮與本能生活
第三十三講 女性心理
第三十四講 闡釋、套用與展望
第三十五講 關於世界觀問題
《精神分析綱要》
第一章 精神及其活動
第一節 精神器官
第二節 關於本能的理論
第三節 性功能的發展
第四節 精神性質
第五節 釋夢之例證
第二章 實踐任務
第一節 精神分析技術
第二節 精神分析工作一例
第三節 精神器官與外部世界
第四節 內心世界
序言
《精神分析導論講演新篇》序言
我的演講《精神分析導論講演》是於1915-1916年和1916-1917年兩個冬季學期分別做出的，演講是在維也納精神病醫療院的一個講堂里為大學裡各院系的教職員及學生所作的。演講的前半部分是臨時湊成的，事後我立即將它寫了出來；後半部分的講稿是在薩爾茨堡(Salzburg)度暑假時寫成的，當年冬天才逐字逐句地講述。在那時我還有著留聲機一般的良好記憶力。
這些新的演講稿和以前的那些演講不同，我以前從未講過。我的年齡已為我免除了通過演講為我的大學同事作解釋之苦(在任何情況下它都只是一種表面的義務)；同時，一次外科手術使我暫時不能對公眾演講。因此，如果可能，我將在想像中置身於講堂之內，以完成此稿之寫作；這種想像也許會幫助我在深入闡發主題時不會在內心忘記對於讀者的責任。
這些新的演講稿絕對不是要取代以前的演講。在任何意義上它們都沒有形成一個獨立的統一體，也不可能指望有一批自己獨有的讀者；它們只是以前演講的續編和補充材料，按照它們與前期演講的關係可分為三類。第一類是15年前曾經討論過的問題，由於知識的加深，觀點的修改，於是不得不重新加以論述，這就要求我們今天做出不同的說明——也就是說，這一類是批判性的修正。其餘兩類包括了新增加的內容，它們所討論的問題在以前的演講時還不曾存在於精神分析領域中，或者那時還不明顯具有另列專章的必要性。如果新的演講中某一些部分融合了這幾類的特點，那也是無法避免的，大可不必為此而遺憾。
我根據以前的演講而核定這些新演講稿編排的先後，以此表明新的演講對《精神分析導論講演》的依從性。故而我把本書第一章定名為第二十九講。像以前的演講一樣，這次演講沒有給職業分析家提供多少新東西；它主要是獻給一大批受過教育的人，這些人我們也許可以認為對這門新興學科的特點和發現具有雖謹慎卻不失善良的興致。這次我還是按我以前遵循的宗旨，不為追求簡練、完滿的外表而作任何刪削；既不隱藏任何問題，也不否認缺點和可疑之處。或許在其他的科學研究領域不必誇飾如此謙遜的意圖，它們往往是不證自明的，公眾所希望的也不過如此。例如，閱讀天文學著作的讀者肯定不會因為作者聲明在某些新領域中我們關於宇宙的知識還不夠明白而對它產生失望和蔑視。但是在心理學上卻並非如此，人類缺乏科學研究素質的弱點在這裡充分顯現出來了。人們從心理學中希望得到的似乎並非知識的進步，而好像是另外其他想法的滿足；每個未解決的問題、每個被承認的可疑之處都被轉化為對於心理學的一種責難。
任何關心精神生活科學的人都必須與這門學科一起承擔那些不公正的對待。
弗洛伊德
1932年夏於維也納
