《筆無墨》是鬼冥墓創作的網路小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：筆無墨
- 作者：鬼冥墓
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
筆無墨空話一曲鳳朝凰淚無痕難忘那段生死情彼岸花花開彼岸永不見三生石石前緣定三世情
《筆無墨》是鬼冥墓創作的網路小說，發表於17K小說網。
筆無墨 《筆無墨》是鬼冥墓創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介 筆無墨空話一曲鳳朝凰淚無痕難忘那段生死情彼岸花花開彼岸永不見三生石石前緣定三世情
在眾多遊客的圍觀下，中華善報國學研究會會長“無墨”大師手持碩大的毛筆，站在宣紙捲軸上，揮毫潑墨，書寫著世界上篇幅最短、含義最深的經典之作《心經》。上午12時左右，隨著最後的“蓋印收筆”，正文260個字的《心經》巨作在棲霞山景區創作完成。據悉，整幅書法長卷總長1300餘米，寬1.5米，面積2012平方米，共...
太叔雨，別名舞嘯筆狂、天璇巨門，《金光布袋戲》中的虛擬人物。太叔雨，仙島七王之一，墨家九算之秘，以書道絕學揚名，雙重身份推動仙島侵略，與俏如來共謀中原反攻。人物介紹 「舞嘯筆狂」太叔雨，常自稱筆者，來自仙島，身後背負巨筆「封筆無墨」，年少時憑一手書道絕學「草亂無章」與中原的神筆狀元、道域的臨書...
及至唐代，開始有畫家開發墨法，但又忽視了用筆，總之在中國水墨畫發展的早期，不是“有筆無墨”就是“有墨無筆”。筆墨傳統的自覺確定，是以五代荊浩為標誌的。他在《筆法記》中指出：“吳道子有筆而無墨，項容有墨而無筆。吾當采二子之所長，自成一家之體。”自五代以後，水墨畫也便成了中國畫的主流，...
能受蒙養之靈而不解生活之神，是有墨無筆也，能受生活之神而不變蒙養之靈，是有筆無墨也。能接受掌握筆墨技巧的知識學養靈巧運用，而不了解生活的內含與精神，是有墨無筆，能感受生活的氣韻精神，而不變通原定的筆墨技法，是有筆無墨。山川萬物之具體，有反有正，有偏有側，有聚有散，有遠有近，有內有外...
可見，江南水墨畫並不像北方水墨畫那樣是從“筆勝於象”的白畫中衍生出來的，而至少在中唐就形成了以筆融墨或謂筆墨相融的面貌，從而與北方的水墨白畫產生了巨大的反差。這種反差，其實也就是荊浩評論吳道子“有筆無墨”和項容“有墨無筆”的風格差異。事實上，吳道子和項容恰恰也正是北方和南方畫壇的兩位有代表...
曾卓明（1925~ ），男，漢族，大學文化，筆名無墨，廣東鶴山縣人。早年參加過解放戰爭，1987年當選為鶴山縣人大代表。現為廣東省書法家協會會員，江門市書法家協會、中華書法藝術研究會理事，現代民族書畫藝術家協會名譽副主席，中國藝術國際交流中心、世界華人文化中心評定為特級書畫師，世界教科文衛組織專家成員等，榮獲...
全幅用水墨畫出，充分發揮了水墨畫的長處，正如他自己所說：“吳道子畫山水，有筆無墨；項容有墨無筆，吾當采二子之所長，成一家之體。”此畫的確具有非凡神韻和獨特風格。此圖右上端有“荊浩真跡神品”六字,傳為宋高宗筆跡。《雪景山水圖》五代 荊浩 絹本設色 縱138.3厘米 橫75.5厘米 美國堪薩斯城納爾遜美術...
全幅用水墨畫出，充分發揮了水墨畫的長處，正如他自己所說：“吳道子畫山水，有筆無墨；項容有墨無筆，吾當采二子之所長，成一家之體。”圖上有“荊浩真跡神品”六字（孫承澤認為是南宋高宗構的筆跡），上鈐“御書之寶”印，有元韓嶼、柯九思等題詩，並有清梁清標收藏印和乾隆諸璽。作者簡介 荊浩，字浩然，...
最原始的毛筆也就應運而生了。考古發現，在殷商時期的甲骨上發現有用紅漆寫成的文字，意味著當時已經出現毛筆。另外，在甘肅、青海發現的四千多年以前的彩陶上，有些圖案的圖劃內有類似於書法中“飛白”的現象，飛白是毛筆尖中墨汁接近枯乾時寫字導致筆畫中出現無墨的現象，說明是用類似於毛筆的工具塗畫而成。
他強調筆墨並重，曾對人說：“吳道子畫山水，有筆無墨；項容有墨無筆，吾當采二子之所長，成一家之體。”他集唐人山水畫法之大成，並努力創造革新，終成一代山水大家。荊浩在筆墨的結合上較前人進了一大步，他的《筆法記》是山水畫的重要論著，其中山石皴法、樹木畫法的論述對山水畫的發展起了很大作用。《匡廬...
32浩嘗語人:“吳道子有筆無墨,項容(唐畫家)有墨無筆,吾當采二子之長”。 33 顧宏中傳世傑作《韓熙載夜宴圖》所繪情景。 34 以生漆點睛為趙佶花鳥畫特色。又,佶繪長於觀察,斷言孔雀上墩必先出左足,驗之果然。故有下文。此外,“瘦金”乃佶書體。 35《江山秋色圖》為伯駒傳世傑作。明文徵明贊之:“藝林...
荊浩、關仝在山水畫的技法上也有新的貢獻。荊浩批評吳道子有筆無墨，項容有墨無筆的言論反映了山水畫技法特別是鼓法的進步。他們作品中全景式布局，遠近法的運用也說明構圖技巧的發展。荊浩、關仝的山水畫被認為是以黃河中游兩岸的真山真水為描寫對象的。荊浩因長期的山林生活而熟悉了大自然。荊浩在他的著作中也承認...
此圖筆勢靈活，或有墨無筆，或有筆無墨，淋漓盡致地描繪出了雲濛霧繞、清新濕潤的的山中之景。其中，山巒上的濃墨大點，襯托著用淡墨點出的一叢叢煙樹，充分表現了作者所特有的點苔點葉之法。歷史傳承 此圖原由鄧拓收藏。1964年，鄧拓將此圖捐贈給中國美術館。重要展覽 2012年1月17日至4月10日，此圖在中國...
畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。如天之造生，地之造成，此其所以受也。然貴乎人能尊得其受，而不尊自棄也，得其畫而不化自縛也。夫受畫者，必尊而守之，強而用之，無間於外，無息於內。易曰：“天行健，君子以自強不息。”此乃所以尊受之也。筆墨章第五 古之人有有筆有墨者，亦有有筆無墨...
嗚呼！太史公蹈入絕世之中，悲《史記》之無成，安能廢其筆也耶！我國文物寶庫中，有琳琅之《三國志》、鏗鏘之《水滸傳》、珠璣之《西遊記》，瓊琳之《紅樓夢》。如四部書之作者，雖腹有墨水，設無筆，其篇幅恐不易就也。故曰：有墨無筆，則不能繕其書；有筆無墨，則不能成其文。曾斯之謂歟！
32浩嘗語人:“吳道子有筆無墨,項容(唐畫家)有墨無筆,吾當采二子之長”。 33 顧宏中傳世傑作《韓熙載夜宴圖》所繪情景。 34 以生漆點睛為趙佶花鳥畫特色。又,佶繪長於觀察,斷言孔雀上墩必先出左足,驗之果然。故有下文。此外,“瘦金”乃佶書體。 35《江山秋色圖》為伯駒傳世傑作。明文徵明贊之:“藝林...
大凡世人多以中鋒側鋒，線之頓挫，十八描法為筆。濃淡乾濕焦為墨。謬也。何為筆墨，筆即我也，墨即自然。古之先師所創萬法，終不離墨之本性，自然之本性。墨非墨也，自然為墨之象。筆非筆也，筆乃心覺之萬物。古今百家多為形之變者，有筆無墨甚多，不知筆墨者比比。畫者能得萬物自然之靈秀，顯天賦之形態...
微觀畫史，唐人重用筆，畫聖吳道子“有筆無墨”，唐法無筆墨痕。自王維等倡導水墨畫法，水墨畫自此發生髮展，王維云：“夫畫道之中，水墨為上”。唐人初用水墨多使濃墨，至宋人李成始有淡墨畫法，在宋畫中已見筆墨痕，到元代黃公望的畫中出現墨中有筆，倪雲林筆中有墨的畫法，至此，有筆有墨完備成熟的中國水墨...
既要貫氣於一筆的運行，也要貫氣於通幅的視覺效果。筆是骨，但要能藏能收。收起來的東西並不代表消失，即使被包裹起來依然會有他的厚重，其本身的價值是永遠存在的。如果沒有筆的存在，那么畫面將無法塑造。只有當筆存在了，才會有骨架和筋脈，這時氣隨即而生。有筆無墨，骨從何收？獨有精氣而無神，便無以成...
張浦山（庚）謂其有筆無墨，尚未脫閩習也，人物工夫老到，亦未超逸。似非確論。兼精篆刻，能詩。著晚笑堂詩集。年至八十五尚作台閣風聲圖。《艚篷出峽圖》此圖寫高山雄峙，湍流低涌，四艘木船或隱或現，顛簸于波浪間。近處木船，二舟子挺篙若定，眾乘客屏氣驚惶，水聲撞耳，安危系人，頗得傳神之妙。上官...
有筆有墨堪稱上品，而有筆無墨，有墨無筆，無筆無墨者皆為下品。 筆法，“有十八描”“十八皴”之程式，墨法，有焦濃重淡清，乾濕枯焦潤等五色之說，雖有金碧、青綠、淺降之著色法，然中國畫，仍保有黑白世界之風貌也。 古今名家，熟諳筆墨世故，知白守黑寫世間萬物，氣宇非凡韻味豐足，佳作不勝枚舉。近...
有兩種說法：一是北宋劉道醇《聖朝名畫評》提出識畫之訣，在乎明六要而審六長：“所謂六長者：粗鹵求筆一也，僻澀求才二也，細巧求力三也，狂怪求理四也，無墨求染五也，平畫求長六也。”二是清代王昱《東莊論畫》：“畫有六長：氣骨古雅、神韻秀逸、使筆無痕、用墨精彩、布局變化、設色高華是也，六...
畫中陸儼少自題以北宋人法寫之，北宋韓拙指出：“筆以立其形質，墨以分其陰陽，山水悉從筆墨而成。”筆為中國畫的筋骨，墨為中國畫的血肉，有筆無墨不成其為中國畫，有墨無筆也談不上中國畫。筆墨，為中國畫極富價值的內涵之一。畫中的山石先以水墨採用潑墨法寫成，然後再以淡墨或濃墨以破墨法打破，最後以色...
在京城的日子，在創作開拓的每一步，藝和的精神境界在不斷洗禮，逐漸升華，2003年8月，他在《落筆無墨》的詩篇中這樣寫道：掀開天靈之頂，我找到一種寄託，只是離現實太遠太遠，勉強自己圈圈點點，騰雲駕霧，心脈隨時空著實不了，落筆無墨……海市蜃樓現彩虹，落筆無痕在雲間……2006年6月18日,藝和在峨眉金頂...