笮[zé]融（？—195年），字偉明，東漢末年丹楊（治今安徽宣城）人，東漢末年豪強，生性殘暴卻篤信佛教，為佛教在中國的發展做出了很大貢獻。
東漢末年投奔徐州刺史陶謙，督管下邳、彭城、廣陵三郡運糧。將其中大量物資占為己有累計財力，遂在徐州至揚州一帶大規模崇佛，修建豪華佛寺，鑄造金銅大佛，衣以錦彩，並舉行浴佛節，招攬信徒萬餘人。其崇佛活動奠定了中國大型佛事活動的基礎。
後先後投奔趙昱、薛禮、朱皓並將他們殺害，揚州牧劉繇因此興兵討伐笮融。笮融兵敗後逃入深山，由於當地山民同樣對他恨之入骨，便聯手搜捕、殺死笮融，並將他的首級獻給劉繇。
基本介紹
- 中文名：笮融
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：丹陽（治今安徽宣城）
- 逝世日期：195年
- 職業：豪強
- 信仰：佛教
- 官職：下邳國相
- 上司：陶謙
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人物生平
三國志11笮融笮融一開始在徐州牧陶謙手下任職，陶謙任命笮融為下邳國（現江蘇省睢寧縣一帶）國相（相當於郡太守），並負責運輸廣陵郡（現江蘇省江都縣一帶）、下邳郡和彭城郡（現江蘇省銅山縣一帶）這三郡的糧食到郯縣（徐州州治）去，笮融得到此三郡糧食和封國進貢物品後，並沒有送到郯縣去，反而中飽私囊占為己用。
笮融擁有這些後，便在下邳郡廣興佛寺廟宇，要下邳郡人民日夜誦讀佛經，這使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒遷入下邳郡，前後高達五千多戶之多。每到佛祖誕辰（農曆四月八日），舉辦“浴佛會”，光是在路旁設酒宴的費用要用億為單位來算。
公元193年（初平四年），曹操進攻徐州，徐州全境如驚弓之鳥般，笮融帶領手下士兵和部屬男女共一萬多人南下廣陵郡，廣陵郡長趙昱，將笮融奉為貴賓，並擺下盛大的酒席招待笮融和其士兵和部屬，笮融看到廣陵郡物豐民富，不禁心動，於是，在一次酒宴里，藉以敬酒的時候，斬殺趙昱，並命其士兵殺燒擄掠廣陵郡，帶著其手下士兵和部屬及掠奪廣陵郡的財物南下秣陵（現江蘇省江寧縣），投靠薛禮。
笮融
笮融公元195年（興平二年），揚州刺史劉繇命笮融協助劉繇任命豫章郡長朱皓（豫章郡現為江西省南昌縣一帶），進攻荊州牧劉表，所任命的豫章郡長諸葛玄；許邵對劉繇說：“笮融這個人，從來不在乎別人對他的評論；朱皓個性忠厚老實，容易推心置腹、輕信他人，要指示朱皓嚴防笮融！”，劉繇不信許邵之言。
漢末佛教領袖
笮融是東漢時期丹楊人，他聚集數百丁壯投奔任徐州刺史的同郡人陶謙，陶謙任命他擔任廣陵、下邳、彭城三地的賦稅運輸之職，後又為下邳相。在中國佛教發展史上，笮融可謂是個響噹噹的人物，他在下邳所建的浮屠寺、九鏡塔在佛教史上具有舉足輕重的地位。
笮融紀念閣
笮融紀念閣初平四年（公元193年），笮融花巨資在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盤，下有重樓，塔為九層八角，每層皆有飛檐，每面鑲有銅境，塔頂亦有一面銅鏡朝天，稱為“九鏡塔”。據說，堂閣周圍可容納3000多人在其內課讀佛經，佛像外塗黃金，披著錦彩的袈裟。每到浴佛會時，在路旁設席長數十里，置酒飯任人飲食。來參觀、拜佛的百姓達萬人之多。由此可見，當時鋪排之奢華、場面之宏廣、氣勢之雄偉為世所難見。
笮融在下邳所做的各項佛事無意中成了中國佛教發展史上具有彪炳性的功業。他所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結構，成為我國早期佛塔的基本塔型，並且這一佛寺布局的形式基本上延續至唐初。祠內所塑之黃金塑身的佛像也是我國文獻上有關佛像鑄造的最早記載。並且笮融在境內接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役賦稅，也成為以後歷代官方支持佛教的舉措之一。同時，笮融的這些活動使徐州、下邳在此後很長一個歷史時期內，始終是我國佛教的重鎮之一。相傳笮融非常殘暴，但卻信仰佛教，學者們認為南京地區的佛教是由笮融最早傳來的。
歷史記載
笮融，東漢末年丹楊（治今安徽宣城）人。以好施名聞鄉里。黃巾亂起，遂聚眾投徐州刺史陶謙，陶謙重其名，使監督廣陵、下邳、彭城三郡糧運，並任下邳相。笮融篤信佛教，據三國志吳志卷四劉繇傳載，笮融擅斷三郡錢糧，大起佛寺，以銅製佛像，黃金塗身，衣以錦采，垂銅盤九重，下為重樓閣道，可三千餘人，課讀佛經，免除信佛者徭役，每次浴佛，所設酒飯達數十里，耗資累萬；漢代民間建佛祠、行佛事者，始見於此。又由於笮融之聚眾讀誦佛經，可確知當時已有漢譯佛教經典之流布。其奉佛之行，如鑄佛像、建寺院、浴佛、施食等，與楚王英、桓帝時不甚相同， 且於儀禮方面更大見發展， 可由此得見後漢靈帝末年、獻帝時代（190年前後）徐州佛教之一斑。後因為徐人所惡，遂率眾南走，襲殺廣陵太守趙昱、豫章太守朱皓，入據其邑，後為揚州刺史劉繇攻破，為山民所殺。[佛祖統紀卷三十五、《後漢書》劉虞公孫瓚陶謙列傳]
