第十五世拉布香根·降華索朗桑格華讓波

第十五世拉布香根·降華索朗桑格華讓波是一個佛教人物。

基本介紹

• 中文名：第十五世拉布香根·降華索朗桑格華讓波
• 出生：1952年
• 屬性：宗教
• 地點：香港

前言

光蘊幻身金剛總持位
寂猛善現頑劣示調伏
佛事杲日普明瞻部洲
索朗桑格足下作祈請

香根活佛出生

第十五世香根·拉馬交活佛乘前世的願力，於藏曆十方饒雄壬辰年（1952年），誕生在川西北高原果洛·色達的上曲倉部落中。 活佛尚在母胎中時，前世寺廟的喇嘛們就根據種種兆尋訪到色達，向活佛的母親獻上哈達和禮品，並囑唯活佛的母親一定要保護好腹中的胎兒。

香根活佛的一生

活佛降生之時，晴空響起震雷，帳篷上彩虹橫袈，四周妙香充溢，山坡上遍開各種鮮花，一片吉祥的境象。部落中有德高僧皆曰：“這種吉兆表明，此處定有難作廣大二利的化身降世。” 　活佛降世以後，原寺的喇嘛立即將此喜訊呈報給格魯派的二大領袖。二大活佛一致認同，並各自簽下證明靈童屬實的文據，加蓋印章，遣人送給靈童的父母收藏。 　由於活佛宿世與漢人結下的因緣及所發善願已經成熟，原寺雖多次欲迎請靈童回拉布寺坐床，卻都因種種機緣陰隔，而未能如願。 　活佛降生時，正值藏區解放，禁止各種宗教活動。不幸的是，靈童剛生下七個月，他的母親就因搶救牧場大火而光榮獻身。兩周歲時，色達當地寧瑪派康勒寺的僧人們，悄悄地迎請靈童來康勒寺，舉行了簡單的坐床典禮。這正預示著，今世的活佛，將以寧瑪派為主，兼傳各派教法的方式去宏揚佛法。靈童三周歲時，父親又因病去世。幼小的靈童成了孤兒，由他的姨母撫養。 　靈童四周歲時，因染上不淨等魔障，生命發生留難，醫藥無效。姨母送他到康倉喇嘛處請求保護。康倉喇嘛是大悲觀音的化身。他為靈童做了洗禮的儀式，並將已名賜與靈童，叫拉馬交，意為：上師保佑。他告訴靈童的姨母，不要給靈童不淨的衣服及飲食，否則會污染他的靈性。如果好好地保護，撫養成人，此活佛將來會作廣大的佛事，利益無量有情。 　靈童在姨母的養育下漸漸長大。一次，活佛受青海幾個部落的信徒之請，往赴受供。至其中一部落中，各家爭相供請。一小時內，供養了七十匹馬，活佛一概拒絕不收。為大家摩頂、念經、祝福後，活佛就同一侍者離之而去。至黃河岸邊時，活佛告訴侍者道：“今天河水很淺，清澈見底。我倆就不用繞道遠處的大橋，涉水而過吧！”待者一愣，只見河中波濤洶湧，深不可測。別說涉過，嚇都嚇死了。“這！這！……”待者吞吞吐吐答不上話來。 　活佛微微一笑，說道：“這么淺的水，有什麼不能過的呢？！來！我在前面拉著你，你閉上眼睛跟我走！”在上師面前，侍者多少有些勇氣，也不敢說什麼，只好閉上眼睛，由上師牽著走了過去。這時，兩岸的行人大聲驚叫。大家只見兩人從黃河水面飄行而過。既擔心兩人落水，又異堂驚奇。很快，師徒倆已到了對岸。行人中有人認識活佛的，立即頂禮乞求加持。不久，香根活佛飛渡黃河的佳話傳遍了安多一帶。 　青年時代，活佛乞丐行、瘋癲行等種種形式，遍游西藏、青海、康藏、漢地。每到一地，活佛就將自己的爪發壓在聖像下，並痛哭發願：“為了利益無盡的父母有情遠離輪迴痛苦，願我今生所作一切皆為眾生、回向眾生當我此心盡歸眾生時，願我一切度生地作為悉皆圓滿成功。如我有一絲自利、八風之心，欺騙眾生時，願十方一切諸佛菩薩，特別是守誓一切護法神眾，立即鎮壓我、詛咒我、誅殺我。為了將來一切眾生皆能趨解脫大道，我願將他們的一切違緣及黑業果報集我身受報。願上師、本尊、空行、護法證知這一切！！！” 　十四歲時，活佛乞討游至青海，朝禮修行聖地——青海湖心山，並於島上閉關二月專修不動佛，面見本尊。不久又至馬可的蓮花山專修大悲尊一月，亦證悉地。隨後，又與遁世者·喇嘛曲楊一起修閉語禁行，衣著破破爛爛，行為瘋瘋癲癲的有一年多。 　回到色達，活佛在達壠的岩石上，留下了深深的足印。又一次，活佛與幾個青年結伴而行經過一條淺淺的小河。大家嘻嘻哈哈追跑著，河裡石頭很滑，“撲通”一聲，活佛兩手撲了下去，石頭上立即深深地出現了兩個手印。這使同伴們十分驚訝，都不敢相信自己的眼睛。 　十年動亂期間，禁止宗教活動。活佛一次在青海省悄悄地向沃吉喇嘛求法。當時有人告密，活佛被捕入獄。獄官曾抓過許多喇嘛、活佛。此次，他對年輕的香根活佛亦不客氣，抽了幾個耳光，罵了幾句。當他轉身欲走的時，“咣啷”一聲，手銬自動掉在地上。他感到納悶，回來拾起手銬打開，又銬上了活佛的雙手。剛一轉身，“咣啷”，手銬又掉落在地。這時，他大驚失色，悄悄對活佛懺悔，並說：“我抓過成百的活佛、喇嘛，您這樣的還是第一次。不知您是神還是鬼，反正您絕非常人。我是不得已才抓人，請你原諒。今後，也請您加持、保護我。”然後，他悄悄放活佛出獄，並供養衣食，成為活佛的一個信徒。 　十年動亂結束以後，活佛回到色達參加了政府工作。不久，政府恢復宗教信仰自由。於是，活佛的原寺——拉布寺的僧眾便到色達迎請活佛歸寺。活佛觀察了將來的宏法因緣，結合很多大德們的種種授記，毅然拒絕了僧眾迎請，不願立即返回拉布寺。後來僧眾又三番五次迎請，並求色達縣政府的領導幫忙說服。為了傳法的需要，亦如授記中所說，活佛在色達縣成家。隨後，讓縣領導告訴來人說：“你們的活佛現已是有家庭的人了，你們就回去吧！他是縣裡得力的工作骨幹，我們很需要他。你們可以重選一人代管寺廟就行了，不是很好嗎？”這樣，活佛沒有回拉布寺。 　一九八六年，班禪大師視察色達。他來到香根活佛的家中，拉著活佛的手說：“拉布寺的僧眾都希望您能回去，他們很需要您。”香根活佛為難地說：“我是解放時期出生的活佛，沒有機會學習，所以現在一個字也不認識，是個文盲。我不適合去管理僧眾。還是讓我在這兒安心地住下去吧！”班禪大師接著說：“我在北京組辦了明年來北京入校。畢業後，再去青海玉樹州任職，並同時管理拉布寺在內的各寺廟。”香根活佛只好勉強答應下來。但不久，香根活佛就示現了重病，並因此推延了去中國藏語系高極佛學院學習的時間。 　幾年後，班禪大師不幸圓寂了。 　1992年，香根活佛觀察眾生因緣已成熟，帶病動身去北京參加了“佛學院第五批活佛班”。兩年中，香根活佛一邊隨眾學經，一邊以他的善巧方便、智慧和慈悲，接渡了無量漢地眾生，並出資在佛學院經堂內塑了阿彌陀佛、觀音菩薩、釋迦佛、文殊菩薩、宗喀巴大師及十世班禪的佛像及佛龕。裝藏、開光後，香根活佛悄然離佛學院而去，到其他地方去接引更多的有緣。正如十六世嘎瑪巴授記中所說：“你應以隨便的身份（白衣居士）去東方佛法已衰之地接引眾生。凡是與您有緣的眾生都會受到利益……”。 　由佛學院畢業後，香根活佛帶領弟子們到拉薩等地朝聖，在拉薩大昭寺與從印度回國的色拉法王會遇，共同在大昭寺供千燈，祈願教法興旺、世界和平、有緣迅速成熟解脫，並為釋迦像貼金身。

香根活佛現在的情況

返回家鄉色達後，活佛為了一切眾生的解脫事業而倡建“中國藏密吉祥經院”。幾年來，活佛一面致力籌化建設，一面善巧調伏有緣弟子，使他們日趨成熟。 　活佛那博大的胸懷，慈悲的笑容，嚴謹的行持，謙虛的態度，自在解脫的心襟，使每一個接觸過的人都覺得他是那么親切、平易見人，令人感動而具有攝受力。有人說，你只要在活佛旁邊坐坐，你的很多煩惱就自然解脫了。 　活佛很謙虛，對常人講：我什麼都不懂。他覺得儘管很多活佛都曾有預言，今生自己對宏法也有很多願望、構想和努力，但宏揚佛法不是一個人的事，光靠自己不行。現在各方面的條件還不具備，必須等待眾多的有緣者齊心合力才能完成宿世大願，不虛此生。 　現在“中國藏密吉祥經院”正在希望中一天天的成長起來。現在已建成“蓮花生大師經堂”、“二十二度母經堂”、“吉祥二臂馬哈嘎拉護法殿”、“居士誦經殿”。“至尊香根上師殿”、“長壽佛殿”、“僧眾寮房”、“微機房”近住居士房舍等正在建設之中。此外，還將擬建閉關房等設施。 　另外色達縣三十一座寺廟之總持“中國藏密吉祥經院”的主體建築、高九層的“尊勝大樂見解脫洲”正在建設之中，想念在黨的宗教政策指引下、在各極人民政府的關懷及廣大信教民眾的支持下，“中國藏密吉祥經院”必將早日建成，並為利樂法界一切有情做出自己的貢獻！ 　祈願吉祥圓滿！