第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊

確吉堅贊（1938年2月3日-1989年1月28日），為第十世班禪額爾德尼，原名貢布慈丹，藏族，青海循化人。

曾任中國人民政治協商會議第二、五屆全國委員會副主席。

基本介紹

• 中文名：確吉堅贊
• 別名：貢布慈丹 
• 國籍：中國
• 民族：藏族
• 出生地：青海省循化縣文都鄉 
• 出生日期：1938年2月3日
• 逝世日期：1989年1月28日
• 職業：國務活動家
• 信仰：藏傳佛教格魯派
• 主要成就：藏傳佛教領袖
• 籍貫：青海循化 

人物生平

1938年2月3日（藏曆十六繞迥之土虎年正月初三），班禪額爾德尼·確吉堅贊出生於青海省循化縣文都鄉一個藏族農民家庭。

1941年，被班禪堪布會議廳選定為第九世班禪的轉世靈童。

1949年6月3日，國民政府代總統李宗仁頒布命令，批准貢布慈丹為第十世班禪額爾德尼，免予金瓶掣籤。之後，按照宗教慣例，舉行了剃度、受戒等儀式，取法名為羅桑赤烈倫珠確吉堅贊，簡稱確吉堅贊。同年8月10日，國民政府特派蒙藏委員會關吉玉為專使，在青海省塔爾寺主持了坐床典禮，並頒發漢、藏文合璧的“西藏班禪行轅堪布會議廳”印鑑。至此，確吉堅贊正式繼承歷世班禪的合法地位和職權，成為第十世班禪，受到廣大僧俗民眾的信仰和崇敬。

1949年9月西寧解放後，班禪額爾德尼·確吉堅贊即派人同中國共產黨聯繫。10月1日，中華人民共和國成立，他立即致電毛澤東主席和朱德總司令，表示擁護中國共產黨，擁護人民政府，希望早日解放西藏，願為完成祖國統一大業貢獻力量，並提出“待命返藏”。毛主席和朱總司令復電勉慰，對他的愛國主義舉動予以高度讚揚。

1950年，班禪額爾德尼·確吉堅贊派致敬團到北京，向中央人民政府致敬，並向中央提出了一個解決西藏問題的方案和十餘項要求，盼望儘早解放西藏。

十世班禪（左），阿沛·阿旺晉美（右）

1951年4月，班禪大師親自率領班禪堪布會議廳主要官員到北京，表示竭誠擁護中央人民政府的決心，積極推動和支持中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏事宜的談判。5月23日，中央人民政府與西藏地方政府《關於和平解放西藏辦法的協定》正式簽字，5月24日，他率領班禪堪布會議廳全體官員向毛澤東主席致敬，祝賀《關於和平解放西藏辦法的協定》的簽訂。5月28日，班禪堪布會議廳發表聲明，熱烈擁護和平解放西藏辦法的協定，表示“為了西藏民族的徹底解放和發展，為了鞏固和發展中國人民的勝利，今後堅決擁護毛主席的領導，擁護中央人民政府和中國共產黨的領導，為正確執行全部協定，為西藏民族與中國各民族的團結和西藏民族內部的團結而奮鬥”。5月30日，他給達賴喇嘛發出祝賀電報，指出簽訂《關於和平解放西藏辦法的協定》，是西藏僧俗人民的偉大勝利，“班禪願竭綿薄，精誠團結，在中央人民政府和毛主席的英明領導下，協助您和西藏地方政府徹底實行協定。為和平解放西藏而奮鬥。”在中央人民政府的關懷和幫助下，班禪大師和班禪堪布會議廳全體官員於1951年12月從西寧啟程返藏，毛澤東主席派當時的西北軍政委員會副主席習仲勛同志為代表專程去西寧送行。

1952年4月28日，班禪大師一行到達拉薩，受到了中央駐藏代表張經武等領導人和僧俗民眾隆重熱烈的歡迎。當天下午，班禪大師即赴布達拉宮，在日光殿與達賴喇嘛舉行了歷史性會見。6月23日返回西藏日喀則扎什倫布寺。

1954年12月至1959年4月和1979年7月至1983年6月，任政協全國委員會副主席。

1956年4月任西藏自治區籌備委員會第一副主任委員。同年11月，應邀去印度參加釋迦牟尼涅盤2500周年紀念活動，並獲印度婆羅奈斯佛教大學榮譽佛學博士學位。

1959年3月，任西藏自治區籌委會代理主任委員。

與習仲勛夫婦合影

“文化大革命”中，受到林彪、江青反革命集團迫害。

1980年後，任中華人民共和國憲法修改委員會委員，援助西藏發展基金會主任委員，中國佛教協會名譽會長，中國藏語系高級佛學院院長。

1989年1月28日，因操勞過度，心臟病突發，在西藏自治區日喀則市逝世，享年51歲。

1990年，國家撥款七千多萬元人民幣修建十世班禪靈塔禮殿“釋頌南捷”。1993年8月15日順利竣工，8月20日十世班禪法體在法號聲和誦經專用中被迎往靈塔祀殿，進行了法體入塔儀式。

曾任職務

班禪額爾德尼·確吉堅贊是第一屆全國人民代表大會常務委員會委員， 第二、五、六、七屆全國人大常委會副委員長；政協第三、四屆全國委員會常務委員。

主要著作

班禪額爾德尼·確吉堅贊著有《普提道次第廣論簡釋》《雙身喜金剛生圓次第》等經學著作。

家庭生活

班禪額爾德尼·確吉堅贊家中排行老大，下有一個弟弟名叫溫都·貢保吉，生父堯西·古公才旦，生母堯西·索朗卓瑪。

人物事跡

1949年9月5日西寧解放，班禪大師就從香日德派人到西寧，與人民解放軍聯繫。1949年10月1日，班禪額爾德尼·確吉堅贊致電毛澤東主席和朱德總司令，祝賀中華人民共和國成立，代表全藏人民“致崇高無上之敬意，並矢擁護愛戴之忱”，相信“西藏解放，指日可待。”，明確表示擁護中央人民政府，願為解放西藏、完成祖國統一貢獻力量，毛主席、朱總司令復電勉慰。1951年4月27日率班禪堪布會議廳（當時的班禪辦事機構）官員45人抵達北京,受到了周總理的熱烈歡迎,參與中央人民政府與西藏地方政府關於和平解放西藏的談判。在京期間，年僅13歲的大師為和平解放西藏談判做了不少有益的工作。5月29日發表聲明，熱烈擁護5月23日達成的《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協定》（即《十七條協定》）。和平解放西藏的協定簽訂後，大師向毛主席獻上了用漢藏文寫成的“中國各民族人民的大救星”錦旗。次日致電達賴喇嘛·丹增嘉措，表示願與之精誠團結，共商國是。同年底，大師從西寧啟程返藏。1952年4月28日在拉薩布達拉宮與達賴喇嘛·丹增嘉措舉行了初次會見。6月23日返抵日喀則扎什倫布寺，從而結束了從九世班禪開始長達28年流亡他鄉的生活。大師從心底里感激黨和人民政府。之後，他為維護祖國的統一，漢藏民族的團結，為促進西藏內部的團結和經濟繁榮，做了大量工作。1952年國慶節他向駐藏部隊捐獻了50萬斤糧食、酥油、牛羊肉等。

1954年，大師與達賴喇嘛聯袂到北京，參加全國人大和全國政協會議。會上，大師先後被選為人大常務委員、政協副主席。

1956年4月22日，西藏自治區籌備委員會成立，大師又出任第一副主任委員。大師作為年輕的國家領導人，在反對分裂，維護國家統一方面發揮了更加重要的作用。

1956年11月，應印度政府的邀請，大師同達賴喇嘛一道去印度參加釋迦牟尼涅槃2500周年紀念活動，被貝納勒斯佛教大學授予榮譽佛學博士學位。他面對複雜的環境，嚴正譴責了少數分裂分子背叛祖國的陰謀活動，並排除各種干擾，提前返回西藏。

1958年通過扎什倫布寺辯經大會，考取“噶欽”學位，並在該寺及塔爾寺開講《菩提道次第論》、《時輪金剛灌頂法》等顯密經義。他曾多次在西藏、四川、青海、甘肅等省區視察工作，為信教民眾摸頂講經。

1959年3月，西藏上層反動貴族發動叛亂，十四世達賴喇嘛逃亡印度，大師代理西藏自治區籌委會主任委員，從日喀則北上拉薩，開始主持西藏的全面事務。在他的主持下，籌委員通過了一系列有關平定叛亂和民主改革的政策方案，為穩定西藏局勢和發展西藏經濟、推動社會前進做出了很大貢獻。1959年，大師又當選為全國人大常委會副委員長。1960年10月1日，全國人大常委會副委員長陳叔通、班禪額爾德尼·卻吉堅贊，國務院副總理薄一波等到哈爾濱汽車齒輪廠視察時，觀看了自動線生產情況。

他先後率領代表團訪問澳大利亞、紐西蘭、尼泊爾、玻利維亞等國。不論到哪兒，他都強調西藏是中國不可分割的一部分，他譴責分裂主義者的言行，號召民族團結，共同繁榮。

1964年9月18日至11月4日，班禪在西藏自治區籌委會第七次擴大會議期間受到了嚴厲批判，被撤銷了西藏自治區籌委會代主任職務，扣上了“反人民、反社會主義、蓄謀叛亂”三頂帽子。隨後，又在三屆人大一次會議和四屆政協一次會議上被撤銷了全國人大常委會副委員長和全國政協副主席的職務，只保留了全國政協常委一職。“文化大革命”中，受到林彪、江青反革命集團迫害。1980年後，任中華人民共和國憲法修改委員會委員，援助西藏發展基金會主任委員，中國佛教協會名譽會長，中國藏語系高級佛學院院長。

1980年9月，在全國人大五屆三次會議上，班禪與彭沖、習仲勛、粟裕、楊尚昆一道，被補選為全國人大常委會副委員長，重新走上了國家領導人的崗位。

1989年1月9日，大師赴西藏日喀則主持五世到九世班禪大師遺體合葬靈塔祀殿——班禪東陵扎什南捷的開光典禮。他在講話中重申愛國愛教、漢藏團結的觀點，贏得了僧俗民眾的熱烈歡迎。

人物評價

班禪大師回到西藏以後，始終不渝地為維護祖國統一、增強藏漢民族的團結和各民族之間的團結，為促進西藏內部的團結，進行了堅持不懈的努力，作出了重大貢獻。在第一屆全國人民代表大會期間，他多次見到毛澤東、周恩來、劉少奇等黨和國家主要領導人，在每次會見中，他都表達了堅決維護祖國統一和民族團結，為祖國的富強和民族的進步出力的決心。

在改革開放的新形勢下，班禪懷看一顆熾熱的愛國心和強烈的事業心，奮力工作，殫思竭慮，積極提出各種意見和建議。他滿腔熱情地支持和擁護中央人民政府為西藏工作制定的一系列方針政策。他多次去各地和藏區視察工作，足跡幾乎遍及了整個西藏和其他藏族地區。一九八零年，他恢復工作第一次去藏區前，改革開放的總設計師鄧小平約他到家裡，親切地對他說：“你是我們國家最好的愛國者，你這次下去的時候可以說‘文化大革命’中那些事情都錯了。你不要怕，就說這是中央領導同志講的。”“你自己的活動，可以放手，不要顧慮。”班禪聽了鄧小平的話，很受鼓舞。他宣傳祖國統一、民族團結、各民族共同繁榮發展的重要性。一九八二年他又去西藏視察工作，在拉薩幹部大會講話時表達了同共產黨肝膽相照，榮辱與共。他旗幟鮮明、始終如一地堅決反對分裂祖國、破壞民族團結的活動。他多次表示他是一個佛教徒虔誠地信仰宗教，但是不能用宗教感情去代替重大的政治原則。他說：“我維護祖國統一的立場是堅定不移的，對於分裂主義分子分裂祖國的行徑我過去反對，現在反對，將來也反對。我願為維護祖國統一的偉大事業作出最大犧牲。”一九八七年九月二十七日，拉薩發生騷亂，正在青海視察的班禪立即發表講話，嚴正譴責這種行徑，並且明確指出“西藏是中國領土不可分割的一部分，這是自元朝以來一直存在的客觀事實。西藏存在於中華人民共和國的版圖之內，符合西藏人民的根本利益，這是任何人改變不了的。”一九八八年初，班禪赴西藏就拉薩傳召大法會的事宜親臨指導期間，在拉薩三大寺代表參加的會議上，當一個喇嘛在會上散布所謂“西藏獨立”的言論時，大師怒不可遏，即席作了長達兩個多小時的講話。他以翔實的歷史事實，生動具體的今昔對比，鮮明的立場進行了有力的批駁。這次講話的錄音在各寺播放後，得到廣大僧眾的熱烈擁護，對提高僧眾的愛國主義思想，增強反分裂鬥爭的意志起到了重大的作用。

班禪作為活佛，滿足了廣大信眾的願望，製造機會與民眾接觸，為他們摸頂祝福。在工作上是一個正直求實，一絲不苟，十分嚴肅的人，但在信教民眾面前，大師則是一個笑容可掬和善慈祥的大活佛。他是無量光佛的化身，他所到之處，總是把吉祥、歡樂帶到那裡，為改革開放、欣欣向榮的藏族地區增添了絢麗的色彩。他作為有很高宗教修養的大活佛，進行各種宗教儀式、祈禱活動，為祖國繁榮昌盛，百姓的幸福生活祝福是很自然而然的事情。為群家模頂，他認為是義不容辭的責任。通過宗教活動使信教民眾得到精神上的愉悅和滿足，也即佛教上講的“利樂有情”。一九八六年一月，他為五萬日夜等待的民眾摸頂。看不見首尾的民眾，排成隊緩緩從大師面前走過。胳膊腫了，幾乎抬不起來，但他堅持了兩天，摸遍了五萬人的頭，滿足了五萬人的心愿。一位老人從青海趕到西藏朝拜大師，老人來到大師面前請求說，大師我有病，又老了，請大師為我祛病除災。大師望著老人，和氣地說：“您的病一定要找醫生看，但您將來死後的事，我一定祈禱佛祖，盡我一臂之力。”最後來到大師面前接受摸頂也是一位老人，是由兒子和女婿用擔架抬來的，當大師給他摸頂後，老人艱難地從被窩裡伸出手，用平時積贊的三百元錢供養大師，並叮囑說：“大師，這是我的一點心意，請您無論如何收下。”大師怕拒絕後讓老人失望、傷心，便高聲對老人說：“好，我收下了。”然後，大師又悄悄把錢塞到擔架的被角下。大師連續摸頂，雖然很勞累，但為了照顧信教民眾的願望和需要，他告訴身邊的工作人員說，摸頂活動要儘可能地多安排幾次，要使民眾的願望得到滿足。大師就是如此慈悲為懷，適應時代的需要，走“人間佛教”道路，弘揚佛法，利樂有情。

萬里同志稱讚十世班禪大師是“偉大的愛國主義者、著名的國務活動家、中國共產黨的忠誠朋友、中國藏傳佛教的傑出領袖”。

鄧小平同志稱讚他是“我們國家一個最好的愛國者”。