內容簡介
耶穌教導他的信徒:“駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢!”然而到了羅馬衰落之時,教會卻變得無比富有。財富的湧入之於教會,是罪惡還是從事慈善的良方?
在《穿過針眼》中,古代晚期研究領域的創立者——彼得·布朗,從財富的角度審視了教會的崛起,以及它給崇尚貧窮美德、稱貪婪為萬惡之源的制度所帶來的挑戰。布朗結合奧古斯丁等主要基督教思想家的觀點,考察了新財富湧入教會所引起的爭議,以及人們對財富態度的變化;描述了富有的捐贈者在危機四伏的帝國中日益增長的影響力;展示了利用財富來照顧窮人與羅馬舊式慈善事業之間的競爭;呈現了那些為了得到天上的財寶而捐出錢財的普通人。
這是一部關於羅馬帝國衰落時期的基督教財富的知識史和社會史,為認識古代晚期教會的歷史提供了一個全新的視角。
作者簡介
彼得·布朗(Peter Brown),普林斯頓大學歷史學榮譽教授、古代晚期研究領域的發明者、權威的奧古斯丁專家、晚期羅馬帝國宗教史研究最傑出的歷史學家之一,其研究主要涉及晚期羅馬帝國和早期中世紀歐洲的宗教文化以及宗教與社會的關係,著有《希波的奧古斯丁》(Augustine of Hippo: A Biography)、《古代晚期世界》(The World of Late Antiquity)、《身體與社會》(The Body and Society)等。
圖書目錄
·上·
導讀
前言
第一部 古代末期的財富、基督教與捐獻
第1章 “黃金時代的財富”
第2章 “本分得體”:拉丁教會的社會形象,312~約370年
第3章 “對城市的愛”:古代世界的財富及其使用
第4章 “天上的財寶”:基督教會中的財富
第二部 盛世
第5章 西瑪庫斯:4世紀的羅馬貴族
第6章 “為了城市的利益而貪婪”:西瑪庫斯與羅馬人民
第7章 安布羅斯及其教民
第8章 “貪婪乃萬惡之源”:安布羅斯與義大利北部
第9章 奧古斯丁“塵世的前途”:事業、庇護與宗教聯繫,354~384年
第10章 從米蘭到希波:奧古斯丁與宗教團體的建立,384~396年
第11章 “一種共同的生活,共享神聖的天上共和國”:奧古斯丁在修道團體中論公與私
第12章 “那些,的確,屬於塵世”:奧索尼烏斯、莊園與財富的話語
第13章 “告別極富”:諾拉的保利努斯與放棄財產的聲明,389~395年
第14章 “靈的交易”:諾拉的保利努斯與財富詩,385~408年
第15章 “源自羅馬城之偉大”:羅馬富人及其教士,從君士坦丁到達馬蘇斯,312~384年
第16章 “在外邦唱耶和華的歌”:哲羅姆在羅馬城,382~385年
第17章 羅馬與耶路撒冷之間:女人、庇護與求知,385~412年
·下·
第三部 危機時代
第18章 “穿過針眼”和“靈魂之財”:放棄財富、高貴性與攻陷羅馬,405~413年
第19章 消滅富人:伯拉糾派對財富的批評
第20章 奧古斯丁的非洲:人民與教會
第21章 “與民眾的對話”:奧古斯丁布道詞中的富人、人民與城市
第22章 “赦免我們的罪孽”:奧古斯丁、財富與伯拉糾主義,411~417年
第23章 “走出非洲”:財富、權力與教會,415~430年
第24章 “憶昔帝國繁榮日”:5世紀的西部危機
第四部 餘波
第25章 置身聖徒之中:馬賽、阿爾勒與勒蘭,400~440年
第26章 帝國的滅亡和消失:薩爾維安和高盧,420~450年
第27章 “為保義大利的安全”:羅馬與義大利,約430~約530年
第五部 通向彼岸世界
第28章 “窮人所繼承的遺產”:6世紀教會中的財富與衝突
第29章 “信仰的保衛者,他總是熱愛著(他的)故鄉”:6世紀的財富和虔誠
結論
縮略語/參考書目/原始文獻/二手文獻/索引
譯後記