空間、邊界與儀式傳統

內容簡介

《空間、邊界與儀式傳統：濰北的鄉村生活》是關於鄉村民俗儀式的研究，牽涉廣泛意義上的地方民俗傳統的發生、傳承與建構機制，特別是在漫長歷史中凝結的鄉村知識系統。其研究策略，是從人與地的互動關係人手，並藉助邊界這一工具性概念展開。自古以來，人類與大自然之間始終處於一種互動之中，這也構成了人類精神活動的基礎。人地關係，既包括地理環境對人的活動的限定，也包括人對自然地理的接受與改造的過程，以及在這一實踐活動中的意義賦予。邊界意識近乎人類本能，比如人們對自然風物的感受，就是採用命名、傳說、儀式等手段，在自然空間中劃分邊界，並通過日常生活實踐中的“設界”“混界”“跨界”“越界”之類行為，組織與調整社會生活。更重要的是，人們還藉助自然空間的經驗，對社會空間進行劃界、調整與管理，由此發生了豐富的“神聖”體驗、情感活動和理性認知等，產生了效果歷史。鄉村民俗儀式，是觀察上...(展開全部) 《空間、邊界與儀式傳統：濰北的鄉村生活》是關於鄉村民俗儀式的研究，牽涉廣泛意義上的地方民俗傳統的發生、傳承與建構機制，特別是在漫長歷史中凝結的鄉村知識系統。其研究策略，是從人與地的互動關係人手，並藉助邊界這一工具性概念展開。自古以來，人類與大自然之間始終處於一種互動之中，這也構成了人類精神活動的基礎。人地關係，既包括地理環境對人的活動的限定，也包括人對自然地理的接受與改造的過程，以及在這一實踐活動中的意義賦予。邊界意識近乎人類本能，比如人們對自然風物的感受，就是採用命名、傳說、儀式等手段，在自然空間中劃分邊界，並通過日常生活實踐中的“設界”“混界”“跨界”“越界”之類行為，組織與調整社會生活。更重要的是，人們還藉助自然空間的經驗，對社會空間進行劃界、調整與管理，由此發生了豐富的“神聖”體驗、情感活動和理性認知等，產生了效果歷史。鄉村民俗儀式，是觀察上述現象的一面鏡子，具有理解地方民俗傳統、民眾知識系統與鄉村生活世界的以小見大的學術張力。李海雲，山東聊城人，民俗學博士，山東大學助理研究員。曾赴美國俄亥俄州立大學東亞語言文學系訪學，於香港中文大學歷史系從事博士後研究工作。主要研究領域為鄉村儀式、民間藝術等。

空間、邊界與儀式傳統

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