空桑山

空桑山

空桑山出自《山海經》第四卷《東山經》:東次二經之首,曰空桑之山,(此山出琴瑟材,見《周禮》也,)北臨食水,東望沮吳,南望沙陵,西望泯澤。有獸焉,其狀如牛而虎文,其音如飲。

基本介紹

  • 中文名:空桑山
  • 出處:《山海經》第四卷《東山經
  • 古義:古代地名
  • 今義:無
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空桑山來源

來源一

空桑山出自《山海經》第四卷《東山經》:東次二經之首,曰空桑之山,(此山出琴瑟材,見《周禮》也,)北臨食水,東望沮吳,南望沙陵,西望泯澤。有獸焉,其狀如牛而虎文,其音如飲。

來源二

古代地名,因有大片桑林而得名,又因是商代名相尹和聖人孔子的出生地而出名。《呂氏春秋》記載:“先氏女子採桑,得嬰兒於空桑之中,獻之其君居。”《春秋孔演圖》一書中說:“孔子母征在游大冢之坡,睡,夢黑帝使清與己交。語曰:女乳必於空桑之中,覺則若感,生丘於空桑之中。”(《孔演圖》或作演孔圖》經考證應為《演孔圖》)

傳說故事

山名
傳說中的山名。產琴瑟之材。《周禮·春官·大司樂》:“ 空桑 之琴瑟, 鹹池 之舞,夏日至,於澤中之方丘奏之。”《楚辭·九歌·大司命》:“君迴翔兮以下,逾 空桑 兮從女。” 王逸 註:“ 空桑 ,山名,司命所經。”《漢書·禮樂志二》:“ 空桑 琴瑟結信成,四興遞代八風生。” 顏師古 註:“ 空桑 ,地名也,出善木,可為琴瑟也。”
瑟名。古代於夏至祀地奏樂用。《楚辭·大招》:“魂乎歸徠,定空桑只。” 王逸 註:“空桑,瑟名也。” 北周 庾信 《周五聲調曲·變宮調二》:“孤竹調陽管,空桑節雅弦。”
空心桑樹。《呂氏春秋·本味》:“ 有侁氏 女子採桑得嬰兒於空桑之中,獻之其君,其君令烰人養之。”
其它
指非父母所生,來歷不明者。《舊唐書·傅奕傳》:“ 蕭瑀 非出於空桑,乃遵無父之教。” 元 無名氏 《陳州糶米》第一折:“此生不是空桑出,不報寃讐不姓 張 。” 明 宋濂 《金華張氏先祀記》:“人非空桑而生,孰不本之於祖者。” 明 沈鯨 《雙珠記·與珠覓珠》:“古人一舉足而不忘父母。小侄身非出於空桑,頂冠束帶,立於天地之間,列於縉紳之末。”
指僧人或佛門。 元 楊載 《次韻錢唐懷古》:“空桑說法黃龍聽,貝葉繙經白馬駝。” 清 龔自珍 《摸魚兒·乙亥六月留別新安作》詞:“空桑三宿猶生戀,何況三年吟緒!”

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