空一切處，佛學術語。
基本介紹
- 中文名：空一切處
- 類別：佛學術語
佛學術語，又曰空遍處。禪定之名。遍一切處，使為空界之一色者。十遍一切處定之一。見三藏法數三十八。又名空遍處，禪定的名字。
空一切處
相關詞條
- 空一切處
空一切處，佛學術語。佛學術語，又曰空遍處。禪定之名。遍一切處，使為空界之一色者。十遍一切處定之一。見三藏法數三十八。又名空遍處，禪定的名字。1...
- 目空一切(成語)
目空一切，漢語成語，拼音是mù kōng yī qiè，意思是什麼都不放在眼裡。形容極端驕傲自大。出自《鏡花緣》。成語出處 清·李汝珍《鏡花緣》第五十二回：“但他恃著自己學問，目空一切，每每把人不放在眼內。”成語用法 主謂式；作謂語...
- 無量空處
雙目所及之處立刻接收到無數雜亂的信息，靈魂與思維會瞬間被接收到的信息量所衝擊到，身體會因為大腦過載而呆立在原地。所以在領域內被攻擊者動彈不得，什麼也做不到。明明已經知道了一切，明明被賦予了一切，卻什麼都做不了，只能緩緩...
- 十遍處
“十遍處”是禪定修持法之一，是一種可遠離三界煩惱的禪觀。即觀六大及四顯色各遍滿一切處而無間隙。又作十遍、十遍入、十遍處定、十一切入、十一切處。六大指地、水、火、風、空、識，四顯色即青、黃、赤、白。釋義 解釋一...
- 禪定(佛教譯語中特別的譯法)
由識遍處修習純熟，便能引發無諍、願、智、無礙解等諸勝功德。由空遍處修習熟練，於一切物隨其所欲，皆能轉空。修觀行者，由解脫—→勝處—→遍處，次第而進。因先於所緣得思維觀想自在，次能制伏，後即於此遍一切處，則能如...
- 圓覺經
無生處故。一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。“善男子，如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生死。非作故無，本性無故。彼知覺者猶如虛空，知虛空者即空華相，亦不可說無知覺性，有、無俱遣，...
- 貪嗔痴(佛教中的三毒)
已知一切法各各不相屬，是名得道人。知心不屬一切法，此人常在道場。迷時有罪，解時無罪。何以故罪性空故。若迷時無罪見罪，若解時即罪非罪。何以故罪無處所故。經云：諸法無性，真用莫疑，疑即成罪。何以故罪因疑惑而生。...
- 四諦
四.慢心，指目空一切，眼下無人，貢高我慢，驕傲自滿，自以為是，輕慢別人。五.疑心，對於一切人，一切事都不信任，妄生猜疑。對一切事物心懷疑慮，妄生煩惱，是非紛起，做諸惡業。五鈍使的功能，起惑力量弱，造業受報也慢。思惑...
- 準提咒
⑴準提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含準提，如大海能攝百川，百川不攝大海。⑵準提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法。不同餘咒，建辦壇法，須得揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。
- 十八空義
問曰：「十方空，何以名為大空」答曰：「東方無邊故名為大，亦一切處有，故名為大，遍一切色故名為大。常有故名為大，益世間故名為大，令眾生不迷悶故名為大。如是大方能破，故名為大空。余空破因緣生法，作法麤法易破，故...
- 須菩提(佛陀十大弟子之一)
一切法是空寂的，法性是無處不遍的，佛陀的法身是無處不在的，我皈依奉行佛陀的教法，我已體證到諸法的空理，不應該為事相所迷。”須菩提有了這樣的認識，就沒有再去迎接佛陀，他很安然的坐下來繼續縫補衣服。佛陀的歸來，像天大...
- 無所有處天
無量光和無量壽早已是它們所確認的事，既然一切無所有，那么生、老、病、死、憂、悲、惱、苦也沒有，這樣的存在里，誰還能不認為自己早巳解脫了!空無邊處、識無邊處，還是被時空和心識兩種“無邊處”所牽絆，而像無所有處天，既...
- 覺林菩薩偈
身是有形相，心是無形相，遍一切處。也就是「大種中無色，色中無大種」道理。不離大種 ，而有色可得。也可以說「心中無彩畫」。冰不是水，水不是冰。可是由水能變成冰，由冰能變成水。所以說「真中有妄 ，妄不現真。」在...
- 大方廣圓覺修多羅了義經
又如空花是在虛空中消失的，誰也不能說出它有固定的消失之處。為什麼呢，因為它來就空幻不實，本來就沒有生處。一切眾生都本處於無生之中，但他們卻妄見有生有滅，因此說他們在輪轉生死。善男子，像如來那樣因地修行獲得圓滿覺悟...
- 一心三觀
摩訶止觀卷五上載，若一法一切法，即是因緣所生法，是為假名假觀；若一切法即一法，此法即是空，是為空觀；若非一非一切者，即是中道觀。一空一切空，無假、中而不空，是為總空觀；一假一切假，無空、中而不假，是為總假觀...
- 玄珠錄(唐代王太霄創作的口訣)
觀思同是存守，覺了同空一切。所有法不過見與知，若於見知外，更無有餘法，既有見知，知見何法。只將我知知我見，還將我見見我知。法若有所屬，有所而不屬。法若無所屬，無所而不屬。外捨身妄似冥眠，內忘心法如先死...
- 天道子修行紀要上
沒有畏懼時，便無所困難。不害怕死亡，才能面對時間。無求極樂，當下極樂。不再愛時，才能不在乎。我不在時，一切成空。不想失去也要失去。不願放下最後還要放下。分與合，生與死。修行路從腳下開始。心路 當你心裡仇恨時，請躺...
- 無明(佛教用語)
【善男子，此無明者，非實有體。如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如眾空華滅於虛空，不可說言有定滅處。何以故？無生處故。一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。】接下來，佛再進一步解釋什麼是無明，無明...
- 空(佛教詞語)
蓋作一切法皆空之觀者，稱為空觀。空非虛無（偏空），觀空就是發現真實之價值，故真空就是妙有。反之，將‘空’視為虛無，則稱為惡取空。茲列舉諸家所作空之分類如下：（一）二空：（1）依中論卷四觀邪見品及成唯識論卷一等...
- 四無色定
待攝心不散亂，能令一趣，住念一緣，即思惟修習無邊處定相。如是思惟發勤精進，勵意不息，是名空無邊處加行，亦名入空無邊處定。既入，由多修習故，令心安住無退，是名已入空無邊處定。乃至超一切種空無邊處，入識無邊處...
- 空大(佛學術語)
五大包括地、水、火、風、空等（屬色法），六大則繫於五大之外再加‘識’大（屬心法），皆為構成有情或無情世界之基本元素；以其體性廣大，周遍於一切處，故謂之大。空界即內外之竅隙，如門窗、口鼻等處，亦為能生長之因，與地...
- 究竟大悲經
於時眾中有一無垢大士名曰靈真。奮迅哮吼猛無畏力如白佛言。如此體解之人當生何處 佛告靈真曰。如此體解者別教所不攝。當生翅頭未城彌勒佛國化城之內。耳餐零向出沒隨佛 顯一切眾生身內有佛父母品第六 複次無礙菩薩摩訶薩...
- 大雲無想經
一切眾生。為四顛倒之所圍繞。復有四不具法。所謂戒見威儀正命。因是八法。能令眾生行黑闇處。不能分別邪之與正。法與非法。善男子。是道梵志。於大眾中。驚舉手言。沙門瞿曇。作虛妄語。是言即虛。善男子。一切法虛。如來能說...
