《天道子修行紀要上》是天道子所著作品。
基本介紹
- 作品名稱:天道子修行紀要上
- 作者:天道子
記要序言
祖師在上,眾師明鑑。法難悟、道空講。所說都為修行中的見解修悟。竭力不講空話,令人迷誤之語,只願能給後修,一些微量啟發和助益心足以。當盡此一生,竭盡全力弘揚道統,助眾生解脫輪迴之苦。生死無常,修融自我,光明無量,天道合一。
紀要全文
祖師在上,眾師明鑑。弟子修行時日尚短,自知微不足道。如以下所講有不道的地方,望各位上修指正批評。弟子謹遵師父教導,不敢有違。法難悟、道空講。所說都為自己修行中的見解修悟。竭力不講空話,令人迷誤之語,只願能給後修,一些微量啟發和助益心足以。愚徒愧對師父教導,當盡此一生,竭盡全力弘揚道統,助眾生解脫輪迴之苦。生死無常,修融自我,光明無量,天道合一。
看《天道經》順序:修者請先有後往前看《天道經》。從第一篇《夢星河》一直看到,最後一篇《天道經》光明之路。請按時間早―晚循序觀看。看完很多問題就明白了,最後再看本篇總結。沒看完的人請別問。每天20-21時為講經時間,屆時會有內門修者,輪流上線為大家解答問題 ,其它時間個人安排,恕不接待。天道隨緣,來去自便。
天道百日補
(戒)大部分人的身體內元氣(能量)都是虧損狀態,也就是亞健康差不多意思,所以正式修行之前要先補漏,這個百日補的意思就是,正式修行前先要用功100天,這百天怎么修呢?第一這百天是修“神胎絕”第二百天之中嚴禁一切有損元氣的行為,包括:行淫(手淫)、劇烈運動、喝酒、吸菸等,其中最重要的就是不能有房事,一次都不行,包括手淫。這個師父傳了,但是天道經中沒有寫明為什麼?因為可能會造成誤解,有人可能會理解成,那百日後我還可以無節制的行淫,所以經書都是要按正規寫的,天道經中只說,反正行淫總是要漏的,不漏精也漏氣,能少就少,沒有最好,所以其實寫了。但是原本就是修行的人,身體本不虧損,可以不用百日補,直接修主修法門。百日補期間只修上部也可以,最好是吸元取火按經修。這個其實就是和築基一個意思,要先把基礎打好,基礎就是身體,天道經有言,身強則意強,所以修行先要補漏,很多同修不知道先修那個法門,這回我告訴你們,要先修神胎絕。這樣有三個好處,第一,下面丹田有能量托著了,以後吸收的元氣不容易漏下去。第二下面有能量了,行天道神遊法時,靈才可以更容易的出來,就像火箭下面要有火噴發才會飛一樣。第三身體好了意念才強大,以後修行事半功倍。其實這些經書都有寫,只是很多人沒理解透徹。
一次推三年,三次推10年,超過不成丹:
這個意思是說每個月行一次淫(包括手淫),今生總體成就道丹的時間,大概會推遲三年。每月行三次的話,總體成就的時間大概會推遲十年。超過三次了,丹早晚會散掉,最後的結果就是多些壽命罷了。丹沒煉化時其實就像沙子,你行淫了一漏一大把。煉化後呢就像是磚頭,雖然漏的少,但是你沒事拿個刀子刻下來一點,時間久了也會沒有,丹其實就是濃縮的元氣。我們一起修行的師兄弟,有些師弟沒用多久就修成虛丹甚至更高了,有的師弟修了快一年虛丹都是,成成散散。師弟問我怎么回事,我估計都是年輕人,和行淫有關,一問才知,師弟說我一個月和女友做幾十次,少的也一周一兩次。我一聽,說那你是成不了,吸收的都又漏出去了。所以還是要看明白經書再修,不然就是瞎修,所以師父講:同樣的法門,有人最後能成佛證道,有人連肉身這一關都過不了,道理就在這。生活中很多事情都會損耗元氣,比如吃了轉基有毒的食物,吃肉太多增加身體的陰性能量,再比如行淫,吸菸喝酒,激烈運動。有個總的原則:吸收大於損耗丹成。損耗大於吸收丹化。所以天道經中說其實戒律很重要,很多人也是沒理解這些天道經中都不是沒有講。
色身修者一般有三種結果:
第一成功脫離肉身,成就初級地元靈體。第二隻是多些壽命,少些疾病,復入輪迴。第三因為自己不修心境,不做功德,盜取天的太多,還給天的太少,遇劫不過靈魂消散掉。前面三種結果都是在大家修同樣法門的前提下。
肉身階段,道丹之前。
肉身階段,道丹之前。神胎絕和長生絕可以同修,沒取火隨便,取火後需按特別方法同修,也可以單修,這個下部修真記要都有講。但是要分清自己的主修,主修功法用功可以長一些,久一些,注意不要最後和自己計畫的修反了。意思就是說最高只能一門功法修至道丹,另外一門修到實丹(實靈珠)後期就要完全停止。
咒的音修法:
又名音震法。利用修者念咒時的聲音震動,打通身體經脈的法門,但是這個法門有些缺陷,所以師父只給我講了,但沒記錄在天道經中,天道經符咒篇只傳了咒的意修法。音震法適合經脈未打通剛入門的修者,可用此法念咒在身體內產生共振,以打通經脈,但是如果都打通以後,而且你也成丹了,那么再用這個方法就容易把丹震散掉,還有行此法需要長期的鍛鍊,和掌握要領力度,如果不熟悉瞎胡喊就容易把吸收的元氣,又喊出去了。我們修者修行時,最基本要求是要閉五門的,兩眼兩耳和口。天道經是氣通經脈,用元氣自然打通,比較安全。鑒於音震法不好掌握,還有人身修者其實很難聽到,真正的大道之音也就是咒音,所以天道經,師父決定不傳咒,因為意義不太大。有人問我天道經怎么不傳咒,所以在這說明一下。我一個師弟是在迪廳和網路上喊麥的,就是沒事大聲說話,我也不太懂這個。他說很奇怪,有時候剛成丹或者丹田很熱,他只要喊幾天麥就會消失了,其實這個和音震法差不多,這個師弟吸收元氣很快,說明他天天喊麥把經脈無意震通了,但是過後還喊就不適合了。所以我們修者平常說話,都不要大聲去喊,更不能給人家吵架,搞不好就把丹喊沒了。
超越空間:
身體做不到離開,神魂還是可以超越現有宇宙空間的,不過因為靈魂界限的原因,當下只能在這個空間的其他世界穿越,也就是科學家說的平行世界,我們說的一層天。這樣的世界有很多很多,但沒見過和地球完全一樣的,也沒見過傳說中的另一個我,我看到的是每個世界都有所不同。很多人覺得神遊是不是做夢?神遊絕不是做夢,神遊和做夢最大的區別在於可控制性,比如控制快飛,慢飛,方向,回來後也可立即轉醒等。還有神遊是在還清醒的狀態下開始行法的,做夢是在完全熟睡後,做夢大多不可控制,那種感覺就是你不知道後面要做什麼,神遊就像自己正在經歷,你準備要做什麼都可操控。一個好像是看電影,永遠不知道下一步的劇情,一個像是自己就是電影裡的主角,下一步要做什麼很清楚。
要訣:神魂出體後,一直向上飛,來到宇宙虛空後,隨意選擇一個點,開始加速,可以看到四周星光化成一道光的隧道,速度越來越快,最後光線慢慢的被甩在了身後,可以遠遠的看到前方只剩下一個光點,這時繼續加速,當你穿越那個光點以後,就會到達一個全新的世界。如果速度沒有超越最後的光點,就會慢下來,後面的光線隧道趕上來,還在這個空間。這是我在一次無意去的別的世界以後,又經過無數次試驗才找到的訣竅。我都是這樣去的其他世界,也不是每次都能成功,一般靈力充足時,行法基本都可成功穿越這個空間的天膜。
意守真意:
(本地密部內容,現傳內門功德天道弟子)
不回頭
伸手摸天天更高,抬頭望月月月空。一腳踏上修行路,千劫萬難不回頭。
靜心
天之路進而不退,人之路退中有生。心之念念念不空,念之心心心不靜,思靜就是不靜。想空就是不空。觀人先觀自己。靜心先要靜行。
開口即錯
學富五車不為道,開口論道道道空,開口即錯。
功德福德
個人認為有意放生不見得是功德,我想最多算是福德。因為放生和天道眾生的圓滿沒有直接關係,相反可能在改變一些動物本來該受的因果。但是修行人要有善心,所以我們提倡隨緣放生。
錢與命
修者窮不見得是壞事情,要錢不要“命”,要“命”不要錢,得到越多,失去越多。
運命
我堅信命運可以改變,算命不好鬧心,不如不算,假如說結果不能改變算了有什麼用呢?如果你相信結果可以改變,算的再多,也不如做了一點,命越算越薄,凡人之身干擾因果不見得是好事。路在腳下,命運在自己手上。
鬼與人
很多人都說害怕鬼,要我說人很多時候比鬼可怕。
自然
一切人為改變動植物,自然生長方式的行為,都是有害的,最終會導致自然的失衡,人類的毀滅。
保護自然環境
讓我們愛護地球這個共同的家園,不要讓自己的子孫後代喝不上一口乾淨的水,吃不上一口放心的食物,看不到頭頂的藍天。
快樂與健康
錢財再多也不如心裡快樂,外表再美也不如健康活著。
正邪
我認為天下法沒有假的這一說,但有正邪之分,只能說離大道近還是遠,因緣而得。
修為自知
修行自己知道,不需要別人來說,結果只留給能堅持到最後的人。
何為道?
別問我什麼是道?我永遠只有一個答案:道就是道。
辟穀
我們不提倡長期辟穀,就算辟穀也是,在自己身體許可的一段時間內,為的是清除一部分體內毒素,但不強求,順其自然,因為你還是肉身凡胎不是神佛。需要注意的是,辟穀和入定雖然都不進食,但為完全不同的兩個概念。不吃不喝和入不入定,完全是兩回事,不要混為一談。一個有點強迫的性質,一個是可以自然,接收補充身體能量的狀態。辟穀的話,每個月1到3天即可,目的是為了讓身體,修養生息,排除毒素。
無知
知道的越多,才發現不知道的更多。
煩惱的根源
煩惱的根源實際是:因欲望得不到滿足。去除煩惱的秘密就是消除自己的欲望,慾念越少,煩惱越少。對於不好的事,要學會選擇性遺忘。
積德與還債,華報
你說:我常行善積德,為何還沒得到福報呢?我答:因為你戒律破壞的太多,基本兩相抵消了,功德還業因,戒律修業果,其實缺一不可。
餐
吃飯最好七分飽,大魚大肉不見得好,晚上不宜多食,早上也要吃好,素食有益減少欲望,肉食能少就少。
你用功了么?
學習有好有壞,修行有進有退,關鍵要問自己,用功了多少?
信與心
人生人生最大的動力是自信,人生最大的難過是傷心。
無畏修行路
沒有畏懼時,便無所困難。不害怕死亡,才能面對時間。無求極樂,當下極樂。不再愛時,才能不在乎。我不在時,一切成空。不想失去也要失去。不願放下最後還要放下。分與合,生與死。修行路從腳下開始。
心路
當你心裡仇恨時,請躺在陽光下。當你絕望時請仰望夜空。一切劫難又算得了什麼呢?我們的路還有很遠,這裡只是一站,心有多遠,路就有多長。
自業自得,自作自受
你說:我感覺老有陰魂跟著我,常常半夜驚醒,能否幫我把他除掉或者趕跑?我答:他為何要跟著你?你說:不知道。我說:你是男是女。你說:我是女孩。我說:請回憶下這幾年有沒有做過什麼殺生的事。你想了很久說:打掉三個孩子算不算?我說:可定算。你看原因找到了,不管是你因心理愧疚感覺有冤魂,還是真有冤魂,請你以後愛惜生命也愛惜自己。他該走時會走的,自己做的因,就要自己承受完結果。
心病
任何疾病都是從心裡生起的,也是有心裡結束的,心病的根源是貪慾,請解下欲望的枷鎖,讓心自由的呼吸。
因為拿起了才會放下
追求越多,失落越多。追求越少,失落越少,不拿起就不存在放下。
用意引氣成種
我認為,元氣實際不是吸收之前感悟的,就像空氣一樣,不呼吸時,你能感覺它的存在嗎?只管用意從大地開始牽引至身體即可,進入體內後自然會慢慢感悟到。
不著外相
修行時不要去管什麼熱了涼的這些外相,那只是個表述,我認為發熱或發涼,不是指過後身體的感覺,而是修行當時靈的感知,當時得當時知。師父講“忘空生其明”只管吸收煉化,其他感知一律隨其自然,心裡想的越多,得到的越少。因為你分心於不重要的地方,確錯失了重要的環節。我的訣竅是:一心專用,一念專收,其他一概不管。
隨緣無憂
不羨慕別人掙錢多,只要自己活得久,多活一天你就多得到一點,來時無慮,走時不憂。順水行舟,隨緣而流。
苦修本無苦
厭世之心不可有,世俗苦難都過去不,就別修行踏天路。
生死苦樂
當死亡都不害怕時,也就什麼都不害怕了,生時哭著來,死時笑著走。
墓地實質
別去花冤枉錢買墓地了,早晚沒人交錢還是給你扒了,管得了一世,管不了永遠,一切有形的資產,其實都是假的。還是走後化成灰,隨風而去吧。
孝
活著不孝,死後痛哭,是人世間最大的笑話。
分別
人和人都有分開的一天,活著要堅強,走時要灑脫。
責任良心
做人有責任,生子就要養,不管憨和傻,不要就別生。父母要照顧,老了就要養,有病床前孝,其心得安康。
我心天知
讓天空知道我的信念,讓大地聽到我的聲音,讓光明照亮靈魂,讓生活充滿希望,改變就在當下,未來就在心中。先有夢想才能成真,先有希望才有未來,只有嚮往光明,才能進入光明。
煩惱因識疑
知道的越多,煩惱越多,愛情生於寬容,而死於疑念,不問從前,把握現在,追求完美,得到的越是不完美。英雄不問出處,世間沒有完美。
抉擇
你問我:有個事很難抉擇,應該找個自己愛也愛我的人呢?還是找個有錢,但是我一點不愛的人呢?那個才會真正的幸福?我答:那要看你了,反正都要失去,一個失去金錢,一個失去真愛,你願意放棄哪個?你說:其實我哪個都不想放棄。我說:如果這樣你最後可能哪個都要失去。你說:能幫我給個抉擇嗎?我說:答案已經有了。你問是什麼?我說:時間會給你結果。
要知來生先看今世,要知前世先看今生
任何事物都有連貫因果關係,就像一條線前面如果斷了就不會有後面,所以今生我們做的每件事情都關係著來生。前世、今生、來世,就像一個圈圈中的三段,當下作惡一次,來生就增加一個污點,以前作惡一次,今生開始就會多一個污點業因,是一種微妙的連貫平衡關係,今生做的惡,會增加來生的業因。所以聖人教我們:要知來生先看今世,要知前世先看今生。
疾病的根源
疾病的根源是煩惱,煩惱的根源是慾念,慾念的根源是心,所以治療疾病的根本在於治心,怎么治?以前越在意的東西越要放下,常常懺悔自己的過錯。
家事煉心練體
不要把伺候父母,養活孩子當成一種負擔,心理要把一切勞累,當成鍛鍊身體,不用花錢去健身房了多好。
坦然面對
這個世界的規律就是,越怕什麼越來什麼,很多想生男孩的偏偏給你個女孩,往往開始不歡喜的,最後確能帶給你幸福。所以坦然面對就好。
當下因若定,未來果必生
我們修行中,遇到任何劫難都是對你的磨練,劫難不能躲,越躲後面越大,所以我們主張不算命,知道了將來的事,如果不好你就想躲過去,其實躲了後面更大,算好你就容易失去鬥志,反正結果都那樣,努力不努力都一樣。其實你的每個決定都影響未來,所以任何事心裡不畏懼,平靜面對就好。
嬌慣既是怠惰,離真遠矣
對待孩子不能太嬌慣,在意越多將來不得意越多,嚴父出孝子,嚴師出高徒,很有道理。
工作生活不如意
很多人工作生活當中,看不慣這看不慣那,你看不慣的越多,吸引的這個煩惱也越多,所以我們要學會一點,把任何不好的事都當做磨練,平靜面對,這些困難早過早沒事。
旁觀
不要看個電視劇你就跟著傷心,高興,那都是假的,為這個消耗能量不值當。
平衡之道
萬物都有平衡之道,師父說過:得到多少就要失去多少,所以心裡要有準備,比如我們修行,做的是功德,但是有功德了,福報就沒了,不可能讓你修行少劫難,又掙很多錢,沒這回事,想不開的人千萬別修行,搞不好越修越窮。
長壽的秘訣
長壽的秘訣是沒心沒肺、稀里湖塗、平靜、覺悟。
成長順其自然
聽很多人說要常誇獎孩子,我的觀點不同,我認為常誇獎不好,夸多了容易自滿驕縱,把福氣都夸沒了。從根本說,誇讚目的還是期望,孩子就是孩子,人不是神,有時候希望越大,最後失望越大。初生孩子就是一張白紙,今天的一切不好,可以說都是家長,曾經的作為造成的。我覺得不要給孩子很大壓力,成長順其自然就好。
閉三關
師講我們打坐修行,最基本的就要閉三門:眼、口、耳。生活中也是一樣,閉目可以養神。閉耳消除煩惱。閉口可以免禍。
娑婆堪忍世界規律
世界的規律:大興之後就是大衰,大衰之後就是復興的開始。人生的規律:大起大落、或大落大起。人生能平平淡淡,看雲淡風輕,似閒庭信步,這就是幸福。
打坐的秘訣
打坐的秘訣在於:光明。心靈的秘密還是:光明。有光明你就升到天上了,有黑暗就下到地獄了。一半一半是為人,最後就看那邊多就到那裡去。不要怨恨命運不公,一切都是自己所做所得。想要得到福報,只有行善積德。想要離開這裡,除了上面講的,還要積累自身能量。靈體有力氣才能飛離,靈魂純淨才能和上面相合。
代價是退化
瘟疫也就是現在說的流行病,其根源在於自然的失衡,根本還是人類自己造成的,當下的動物、農作物都是激素藥品養出來的,人吃了這病那病不出來才怪呢,這樣下去會使人類一代代退化,當下不能生育的人越來越多,真是不敢想像。破壞自然規律是整個人類的自毀之路。要我說寧願少吃也要健康,寧要環境美好,也不圖金銀滿倉。我們當下得到的一切,不能以犧牲後人,生存的根本為代價。
修行要趁年輕,先補後添是根本
我們修行雖然吸收元氣,但是由於生活環境的客觀因素,也有很多損耗,比如吃了不健康的食物,心裡壓力,各種煩惱,行淫等都會損耗能量,你一邊吸收,一邊損耗,所以就慢,如果想有所得,必須吸收大於損耗,而且慢慢把這個距離拉開,要不對很多人來說也就是,維持一個長時間的相對平衡。所以修行要趁年輕,先補後添是根本。
元體的純淨度
前幾天有修者問:今生大概需要修行多久可以地絕圓滿?第一你個人多久成就不要問我,每個人情況都不同,我也不知道,正常情況下每天修,最少也要30年以上吧。我只能告訴你從修行那天開始,一直到肉身滅度都要不間斷修行,期間不能長期停止。成就是成就的時間,但是即便修至道丹階段,也不能完全停止修行,因為未化形的丹就是死丹,靈還沒有進入,如果停止早晚還會散掉。就像雞蛋,不孵出小雞,它只是蛋,還不是雞,你放在那不管它,早晚還會壞掉。只有靈進入以後,才是真正的生命體。需要注意的是不要提前化形,師父說肉身原則:寧晚別早、堅持到最後。早了也能化出形體,但是可能火候還未到,丹煉的還不夠純淨,等你化形以後發現元體不純,再想變回地元丹可是不可能了,所以最好是一直修到肉身基本快滅度時或者滅度後再化形也不遲。如果是想滅度前化形最好是在,肉身滅度前一年之內進行,多煉化一些時間就多純淨一些,一定牢記元體的純淨度很重要,其關係將來的最終道果。
白天出靈
我想再講講靈的事,我們隨著吸收陽性地元的增加,靈魂會慢慢轉化為陽性,但只要丹還在,就不是真的成就元靈體了,只是向陽性轉化了,因為你丹還沒有化形怎么會有神胎或陽神呢?我們修行後靈魂嚴格說不算是純粹的陰魂了,如果你能神遊就會發現,慢慢的白天也可以出來了,不過由於自己的真靈並沒有真的進入,也沒有化形,所以白天出靈還是有傷害的。
天門出靈
天道經要求的神遊是從天門而出,這個是最難的,因為天門未閉合的時候就是囟門,閉合後需要用元氣打開一個能量通道,這個通道可不是一個能看到的肉洞,而是能量能進入的通道。打開後你的靈才能從這裡出去,慢慢的隨著修為的加深,這個通道因為連線天靈,所以可以無意識的吸收,宇宙行星的土能量。注意的是天門不是百會穴,百會靠後,天門靠前些,這個要分清。很多人神遊,有的是從百會出靈的,有的是從身體千萬個毛孔中飄出的,還有眉心出的,天道經要求的天門出是最難的,不過雖然難一些,但打開以後,會有很多妙處。我們不管是修陽神還是神胎最後靈是要從這裡出去的,所以平時就要鍛鍊從這裡出,你今天這裡出靈,明天那裡出靈,到了關鍵時刻就容易出錯。天門出靈很重要,能從這齣以後,就不要再從別處出了。如果真想離開,那么將來的關鍵時刻,就不要再有留戀。很重要!!
雙盤的真正意義
有師弟問我雙盤最大的好處是什麼?其實雙盤是要求腳心要絕對平行向上的,也就是腳心向天,這樣的話我們吸元的同時,腳心也可以吸收到一部分游離的能量,還有天門打開以後也可以無意識的隨時隨地接受一部分能量,由於我們接引來的元氣不可能全部手心吸收乾淨。這樣的話,雙手心,雙腳心,再加上天門,五心吸元,效率更高。但是雙手吸元的同時其他兩個部位最好是無自主意識的吸元,不要把意念分化,還是手心為主,因為你分化的越多靈魂力量越弱,人要是一心三用很難,反正我是不會,所以師父講如意坐就好,你覺得自己適合怎么坐就怎么坐,不要強求而影響到自己吸元取火。你不會雙盤的非要硬碟那就不好了。還有吸元用眉心、天門、有些殘疾朋友沒有手,用腳吸元這都可以。不過嘴不行,搞不好就吸進空氣了。但是手心相對來說兩個部位同吸,效率更高。位置也在人體的中間,不管修那個元氣的運行距離都不算遠,內部消耗的也少。還有隻要是盤坐,血液就會聚集,等你站起來時,氣血又會活躍流動,從而沖刷體內雜質,慢慢的自然排出體外。盤坐人體垂直於天地之間,也更容易接受能量。所以最好還是盤坐修行。
兩絕不可短期內換修
用眉心或者天門,吸元的話修哪個都可以,但是取火的話就只能修長生絕了,這一點一定要注意,用雙手吸元和取火都不影響,修神胎或者長生都可以。總之長生的火不能進丹田,神胎的火也不能進天靈。
元純最好
日月星或者別的能量,都不要隨便吸收,一定要堅持吸收地陽元氣,如胡亂吸收,雖然有時也可以成就元體,但是這個元靈體不純淨,以後的道路越來越難走。大家要知道不管什麼東西,還是純淨的最好,就像我們做天道神圖的法器,用十萬元的玉效果還不如百元的白水晶,因為它純淨的沒有顏色,所以能吸收裝下的能量也更多。吸元也是一樣,什麼能量都裝進來,以後就會元體混亂。你們看佛祖或道尊法相頭上的光圈,沒有雜亂的吧?一個光圈就是一種顏色,我們一絕圓滿就是一個光圈。當五色光聚,就是跳出輪迴之時。所以師父講嚴格按經修行一定要牢記。
丹田位置
我再說一下修神胎絕,下丹田的準確位置,有些人給我留言,還是沒明白。下丹田在:肚臍下方(不是肚臍向內而是肚臍往腳底方向)一寸三分內,此乃孕丹之地。其中心點在:臍下一寸三分處,再向內與天靈豎齊位置。我覺得這回應該都能聽明白了吧?其實天道經寫的很清楚了,經上講元氣走人體中線,上至天靈,或下至丹田。這就是說天靈與丹田是兩位一體的,都在一條線上。天靈為藏神孕靈之地。丹田相當於女人的子宮,為孕丹之地。兩地就是老君的陰陽八卦爐,分為陰陽,合為混沌。無氣不入藥,無火不成丹。
天道明目法
以下是要鍛鍊的課目,請儘量按次序隔日進行:
(1)用純淨水,如沒條件可把自來水燒開後,再放涼,等水中雜質沉澱以後,取一乾淨的臉盆(專人專用,消毒乾淨)把頭埋進去,眼睛在水中睜開,左右輕輕搖擺頭10下即可,以沖刷出眼中一天積累的毒素雜質。沒時間放涼水的人,也可以用第一次晨尿洗眼。
(2)夜晚後,入靜室閉光,取一根蠟燭點燃(切忌用燈泡)氣定神閒,距離一米左右,雙目注視燭火約10分鐘,可自然眨眼。
(3)最好室外,視無限遠,雙目睜開,頭要正,不亂動。先左轉10圈,再右轉10圈(慢)轉時需極目望,最後再閉目稍用勁睜開,觀想自雙目射出兩道金光照無限遠,至此一次結束。如此反覆10次,眼操完畢。
(4)白天躺在陽光下,閉目以日光照眼,如果沒有條件,可在夜晚做完眼操3後,平躺以燈泡照之(注意一定要閉目照射)不要用冷光燈,用烏絲燈泡、或浴霸燈,等接近太陽光的暖光燈都可以,注意燈不要離眼太近,以防燒傷,感覺溫暖明亮即可,自己做個燈架按上就能用。
(5)打坐時雙手吸收的地陽元氣引到雙目,以補充眼部能量,時間10分鐘就可以了。
(6)可以用菊花,枸杞、決明子一類,有益明目的中藥泡水喝,堅持每天早晚喝兩大杯。
(7)每周一次:可輪換用上面說的中藥,用開水煮沸後,置於大茶杯中,在以棉布覆其口,熏蒸雙眼,注意掌握好距離,不要被燙傷,另外熏蒸時,眼睛一定要閉合,千萬不要睜開。
(8)平時經常舉目遠望,多看綠葉花草,如果白天沒時間,也可夜晚仰望星空。
(9)可以自買個脈衝電療儀,裡面有按摩眼睛的眼罩,有按摩腳底的鞋子,還有像手雷外形按摩手心的,我早期買了一台,修行初期幫助通經脈用的,這種機器,是以不同頻率的弱電流,按摩穴位,感覺還挺舒服的,價格幾百到幾千的都有吧,效果還是有的,有條件的不妨試試。
(10)如沒條件,可自己對著鏡子,練習調節瞳孔大小,但需不藉助儀器藥物的情況下做到,怎么調節沒法講清楚,我分析是通過意念,控制眼神經和內部肌肉達到的。這個學會了效果應更好。
我的初修之路
記得師初教我修行天道經時,並沒有教我吸收元氣或者練內息什麼的,而是讓我從練坐開始,師說什麼時候坐到那,雜念都空了,也能坐定住了,再開始下一步修行,要求我什麼也不想,什麼也不乾,任何意念都不要用,就那樣每天干坐著,用的也是“如意坐”開始能坐的時間短,後來慢慢越來越長,記得直到有一天,身體感知好像沒有了,變輕了,想往上飄的感覺,天靈內突然出現一道靈光,頭頂感覺打開了一個口,能量就像水流一樣衝進來,還有些麻癢感,那種感覺很舒服。師父說天門初接通了,繼續坐把丹田也接通。我就一直讓能量從頭頂往丹田自然下,又經過一段時間從天門到丹田,能量都流通了,才開始讓我雙手吸元。從此之後只要我一坐定,就可以感覺天門在自主的吸收能量。我不知道那團靈光是怎么有的,就那樣突然在天靈出現的,直到一年之後,我才有些明白,原來本來就有,只是被無明擋著了。這個方法不會適合每個人,如果一打坐,雜念紛飛,就是坐一輩子,也不會接通天門吸收能量。只能修行的同時,用元氣慢慢打通。今天把這件事寫出來,是因為我看到很多人上來就直接吸元,其實都沒真正理解天道經。直接吸元是可以,但磨刀不誤砍柴功,全看個人了。如果往那一坐慾念思想亂生,能修行好嗎?能吸元效率高嗎?不可能的。師講:靈清則升,心清則明。天道打坐決:有形困於心,忘空生其明。後來我才理解師當初為何不教我吸元,而是讓我從“坐空”開始修。我理解慾念和身體的感知就像一堵牆,不減少,能量就沒法順利的在身體裡流動,就會擋在關鍵的部位。師父講過,每個人情況都不同,經書只能按正規的標準傳,很多東西不能只看懂表面,每篇經書的精華,往往就隱藏在一句話幾個字之中,天道經中其實也隱藏了很多精妙,有些是師父講後我才明白,有些是境界提升了,慢慢自然明白的。任世間風雲變幻,只留住不變的道心。堅韌、堅強、堅忍、堅持,是我們每個修者都應具備的品質。
簡單明了,順其自然的法門
人的身體就像一個裡面有很多雜物的瓶子,如果你把它放在水中,那么這個水是很難自然流進去的,就要用針筒把水打進去。大部分人剛開始吸收元氣時,用的意念要重一些,這個也沒錯,因為人和人的基礎不同,道基好的人用微意就可以,但是道基不太好的人,不重些很多人就吸收不到元氣了,因為剛修行之人,大多身體裡陰暗的能量,雜亂的慾念都太多,你不把它放掉,元氣就很難順利流通。隨著修行的進步,身體裡陰暗能量的減少,這個意念就可以慢慢減輕。就說我自己吧,打坐用意就很輕了,身體就像一個空瓶子,坐定後稍用微意,元氣就會很輕鬆的往身體裡流,就像溫水在身體內流動。師父講再往後階段就是不用意了,身體長期吸收元氣自然有感知,我們需要做的就是把身體裡的慾念都騰出來,它自己就可以接收能量。搬同樣重的東西,沒力氣的人是不是要比有力氣的人更用勁?靈力不強,境界不到,用意就要重一些才能吸收到能量。從重意到無意是一個過程,無法強求。師說無意是相對無意,因為修行就是對天地有所求,既然有求就不是真正無意。天道經中說讓我們儘量多守戒律,心有光明就是修現行,其實就是告訴我們,心裡和身體裡含有的陰暗越多,吸元取火就越難。所以吸元取火用意輕重,全看自性。一邊修行,一邊增加自己慾念的人,永遠不可能輕鬆的吸元取火。開始用意重一些對很多初修來說,也能更快的感悟到元氣。還有很多人的修行方法和我們不同,其主要吸收煉化的為體內精氣,我們吸收的是天地元氣,要從外部吸收,可定比身體內的要難的多,法門不同沒法比較。所以兩絕功法篇中,不講用意輕還是重,只講吸元的過程。就好比讓一個沒力氣的人,去推一輛很重的車,你還讓他表現的很輕鬆,不是強人所難?此點每人情況不同,如果要求輕重,都是不準確的,反到容易讓人誤解了。如今很多幼稚園就要學習,以前國中才學的某些課程,小學生恨不得把大學的東西都學完,等到大學時,只剩下疲憊和厭倦了,這就是在摧殘孩子應有的快樂童年,在毀滅生命應有的創造力,學習其實和修行一樣,應是快樂自然的進行。我們有多大勁就乾多重的活,有多高的境界,就用多高的方法。修行不能拔苗助長,用意不可強制要求。天道經為:簡單明了,順其自然的法門。
驚喜只留給能堅持到最後的人。
我們修神胎的內丹也好,或長生的靈珠也好,都是有氣構成的,氣本來就是看不到的,無形無相。丹珠不是看的,而是用心去感應的。心中有光明,身體裡陰暗能量減少,慾念不生,自然能生出光明從而感應到。師父曾教導我:只管修行,不問結果。如果每天修行都想我怎么還沒看到內丹啊,那其實就有些魔念了,因為你心裡有這個執念,越有慾念,就越看不到。欲望就是陰暗能量的根源,會遮蔽住靈光從而無明。所以看到不強求,看不到也不代表沒有,就好像空氣你能看到嗎?看不到你能說它沒有嗎?你們每天吸收的元氣其實不多,這不是空氣,很多人吸收時手心有感覺,再牽引進身體就感覺小了,因為它太少了,流動就開始分散,有的經脈不通,再截留一些,修行不是一年兩年的事。心無執念,堅定修行,就是最好的結果。我們只要記得按經修行作為,即便輪迴也是向高處走的就夠了,總有一天我們能跳出輪迴。還有句話告訴你們:記憶一直都在,驚喜只留給能堅持到最後的人。
地陽元氣
我們吸收的地陽元氣,是經過行星轉化的熱能,這是一種大地的生命能量。當這種能量完全枯竭時,行星就會變成一顆死星。如果保護的好,它也會源源不斷的產生。其性厚重溫和,滋養身魂。我們平時曬曬太陽可以,但是太陽火,太剛烈了,肉身萬不能直接吸收,有損丹田(天靈)如您還不熟悉地元的性質,請放鬆坐於大地,兩手心自然放在兩邊的土地之上,輕閉雙目細細感悟這種,充滿生機的能量。物以土載,有水而生。大地為基礎,肉身階段不管你從哪裡吸收,但切記!我們只吸收土元氣。
先有空的過程,才有合的結果。
魔會想方設法的毀壞修者的道心,不選擇也就算了,既然選擇修行之路,一定要堅持到底,心念一會一變的人,永遠修不出結果,沒有堅強的心,就沒有未來的路。我曾請教師父,為什麼肉身能形成舍利?和能量有沒有關係?師說:淺講和能量有關,但如果從根源講又沒有關係。戒定慧是根本原因。元氣吸收的再多,戒律守不好,會使陰暗能量增加從而腐化身體,抵消正能量的作用。定可以理解為道心堅定,堅持修行,同時也代表靜。心靜不下來就沒法很好的接收能量,道心不堅定,前面修的再好,最後還是一場空。慧代表真智慧,這個智慧和普通人評判標準不同,不是掙得金錢多少,不是官位的高低,也不是文化多少,對我們修者來說,這個真智慧,就是有脫離輪迴苦海,回歸真我這個大願。很多老人沒修過丹、煉過氣,但是一樣成就舍利,就是因為她戒律守的好,心裡常清淨,並且有人生的大智慧。這些都做好了就會得到天道的加持和認可。人身就像是一個裡面裝著各種雜物的髒瓶子,你把裡面的雜物清理乾淨了,水自然就可以流進去,水(能量)進去了,慢慢就把瓶子洗乾淨了。瓶子沒清理,再多的水也裝不進去,再美的瓶子也會很髒。師父講,沒有舍利也不代表沒修行好,舍利本身和成丹化胎沒有直接關係。火化後給的骨灰只是一小部分,有的修者有舍利,但是被丟棄遺失了這種情況也有可能,溫度也要達到一定標準。有些地區水份大,死後也未做封缸處理,肉身很難保存完整,很多也是現實情況所至。有些修者,開始吸元取火都沒問題,有時中途會很難吸收進去,這種情況一般都是因為,天靈或丹田滿了,難以再吸收煉化進去,需堅持慢慢擴大天靈、丹田空間,特別是修行環境好,用功勤的修者進入這種瓶頸期更快,看似壞事,其實好事。師說關鍵不是功法,沒有功法,一樣能脫離輪迴,功法再好,瓶子裡雜物太多,最後還是不行。功法只是起到,幫助加快進程的輔助作用,但非根本原因。所以我們要一邊吸收元氣,一邊要時常清理瓶子,讓它有空間能接收能量。先有空的過程,才有合的結果。
內魔與意念回收法
我們修行吸收陽性能量,遵守戒律,就會慢慢把心念深處的內魔逼出來,所以有些人每修行一段,就會出一些魔念,因為它從裡面往外跑了,所以你有時會突然感覺清晰,其實這是好事,魔不逼出來又怎么能斬掉呢?魔的食物就是陰暗的能量,吸收陽性能量多了,裡面沒吃的了,自然要離開你的身體,這是個比喻。總體來說以前很多愛乾不好的事,比如食肉,比如邪淫,慢慢的慾念淡薄了,或沒有這個欲望了,這就是修行帶來的巨大的進步,也是脫離輪迴的根本。修行和做人一樣,有事情不要老往壞處想,越想越吸引這個陰暗的能量。你感覺的壞事有時候是好事,境界修為到了自然明白。你問:如果有煩惱而徹夜難眠,無法修行該怎么辦?當煩惱升起時,可心中一直默念無量天師,或者你能體悟到最初的靜(2)意念回收法(優質睡眠)人們一天的各種思想意念,就是在不斷的放出消耗精神力。我們白天放出的思想,在宇宙中旅行一圈,充滿了能量,當我們將要入睡時,需要把這一天發出的意念,再收回來,就像大地一樣,晚上各種元氣都收回平靜了。這樣有助於減少精神力的損耗,提高睡眠質量。像這樣的輔助法門,一般都是和正式修行配合運用的,目的是幫助修者子時打坐後快速入眠。普通人靈力弱的話,不一定真正能收回多少,也不好掌握快速入靜,需長久鍛鍊。收回意念有很多好處:增強神魂,安穩入睡,加強能量控制等等。行法要訣:行法時切忌胡思亂想,意念專收,不然法無得、行無果。入睡前,躺下後,閉目清念,身心放鬆。觀想從宇宙虛空,有無數小光點,飛回到你的天靈或丹田之中(當時修哪絕,就收回到哪裡)這些小光點就是一天放出去的意念波,慢慢這些小光點聚成為了一個光團。守著這個溫暖柔和的光團,猶如小時躺在媽媽的懷抱,不一會就香甜的睡去了。
光明路或被迷魔擾
一些人打著正義的旗號,到處誹法,看那個宗派都不順眼,其實自己入魔了都不知道。有這樣愛好到處誹法,為何不能多看會經,多修行會呢?自己活的累不累呢?到最後只是個可憐人罷了,因為在你眼中看到的都是不好的,永遠看不到光明。一道菜,你沒嘗就說不好吃,是不是太武斷了呢?即便你償了,每個人的口味還不一樣呢。各人有個人的機緣,修行是自己的事,不需要別人來說。我相信光明路總會有人明白的。我們天道弟子不誹謗別人,也不議論其他教派是非,我們只教人修行向善做功德。其他什麼算命的,看風水的,抓鬼的,都別找我們。大家務必牢記,天道經以修功德善行為主,功法為輔。還有件事給大家說清楚,師“星道子”未留下任何法相,我也曾請師,留下一張畫像,好讓我傳於後世。師教育我:不求名、不圖利,一切都是為了天道眾生圓滿,我們修的是無形無相,留相就是心中有相,有相即不成真,好好修行,莫要執迷於此。所以我認為:真正的天道修者,都不會主動留下法相,有貪圖後世名利之嫌。就是有也是後人,根據記憶或者想像畫的。我會修行,但不會畫像,就是會,師不同意,我也不能有違師意。肉身只是開始,有些修者執著於此,有什麼意義呢?不過師父說了,我們自己在家照相,或確實為了教務所需,這是可以的,並不算在此列。我們修行正法,帶給人們希望,這就是光明。
天道經是可以全天修煉的
天道經是可以全天修煉的。天黑之前任何時候都可吸元,平時在外面不方便吸元了,可練內息,夜晚子時前後可以取火煉元,躺在床上睡覺之前可以開始修神遊法。還有能打坐修行的最好,但是如果你在外面,覺得打坐不方便了,就像坐凳子一樣坐那也可以修。平時主要用雙手吸元,如單用天門或者眉心吸元時,雙手疊加,拇指相合,托在下丹田處比較好。還有很多學生不方便在寢室打坐,那你躺那手放兩邊吸元,或者兩手蓋在丹田上,用眉心吸元都可以,只要你能掌握就沒有限制。只是不打坐效率會差很多罷了,但也比不修強。所以我的概念就是不要故意選時候,只要有空每時每刻都在修行。但是也要根據身體情況勞逸結合,修行累了上網教導下初修,談論談論感悟,做些弘法功德,也是不錯的。上網時還可以修天道內息法或者盤腿練坐功呢。關鍵不是有沒有時間修行,而是你願不願意找時間。經書寫子午修,那只是標準方法,但是修者可以根據自己的情況靈活掌握。
入定的關鍵
入定的關鍵就是忘空,其中包括:視覺,聽覺,味覺,嗅覺,意覺等。也就是身體的感知和心裡的雜念,忘的越多入定越深,想的越多入定越淺。怎么忘呢?就是該關閉的關閉,打坐時不要亂想,一心專用。師弟問我,都忘了還能吸收到元氣嗎?都忘了就是定了,入定深了,就可以更好的和宇宙相合,從而達到更高層的,自然吸收能量階段。練坐清心是入靜的初期階段,入靜是入定的初級階段。目的是為了更清楚的感知這個世界,更多的接收能量。至於什麼是入定還真不好講清,我有時候打坐,就感覺一愣神的功夫,一天半天就過去了,過後才知道那會,完全沒有我和時間的概念,也沒感到飢餓口渴什麼的,身體能量提高了。不過修行前最好不要吃東西,要不還沒一會就想解手,影響修行,我一般都是清腹後再修行。師說我這一天半會的,算不得大定,肉身百天之內都為小定。很多肉身階段後的修者,一定幾千上萬年,還有更高層的修者一個定入進去,出來時一大劫時間就過去了。還有件事有些人明白,有些人不明白,我再講一下。只修行上部和修行全法的,元氣運行路線是不一樣的,非是師有意改功法,而是只修上部吸元的話,上下兼顧到比較好,所以元氣丹田、天靈都要走到。但是有取火的話,元氣直接快速最好。兩者的最終目標不同,一個是強身健體,一個是修者天路,能一樣嗎?弘法部你就按弘法部講的修,實修部你就按實修部講的修。很多修行上的事就是這樣,一時不明白沒關係,只要能聽話按經修就沒錯。怕就怕不懂裝懂,自以為是,最後自己害自己。很多東西其實真沒必要解釋,該明白時就明白了。就像這件事,很多人問我運行路線怎么會不一樣?只修上部和修全法的路線,本就應該不一樣,沒有為什麼。最大的為什麼就是,能否按經修行?
我們真實的生活狀態
我們生活在太極圖黑暗的這一面,這裡一切都是虛幻的,只有一點是真實的,那就是自己的靈魂,就是陰陽眼那一點白。陽面也有一點黑,那就是天道眾生還未圓滿,當眾生都圓滿了,進到光明裡面,那一點黑暗也就不存在了。所以我們的目標除了自己修行,還要幫助眾生一起圓滿。這個世界有相無法。就像電腦里的人物想走出來,就要換個機器人的身體,再把程式植入。我們也是一樣,換個元氣身體,再把靈魂植入,一步步達到無形無相才能脫離輪迴。師父那時常對我說:要不斷提升純淨自己的靈魂,我們修行可以增加元體靈力,想要去到高層世界,必須使靈魂達到上面的界限。如果力氣(靈體力量)不夠,還可以去高層世界,但需師門長輩接引,如果靈魂純淨度達不到要求,怎么也過不了高層世界的界限門。所以我們保持增加靈魂純淨很重要,怎么純淨靈魂?總的說就是減少慾念,吸元煉純,功德不空。
心中有法就是無法,心中無法即是有法。
五行通往太極,太極通往無極。從有法到無法是個過程,大家都說無法,但我們一直在大道的法則之中,各門派其實也都有各自的修行方法。生本無道,道本無法。不進則退,不死則生。從拿起開始,到放下結束,這是必須的過程,一切只為了找到那個最初的自己。師曾對我講:當你有一天自然的,把天道經法,都忘了的時候,才真正開始,我說的天道經,是指心中所有法。具體含義自己感悟,我只是複述。我理解:心中有法就是無法,心中無法即是有法。指當下,也指未來。就像從有意吸元,到無意吸元本身就是一種忘。開始模仿前人並沒錯,大家都是這樣過來的,但最終要找到自己的路,至少五行之前,不要自己隨便改動經法。我的原則大的方向和方法不變,小的調整是可以的。開心的活著,堅定的修行,就是最好的方法。
“無量天師”是何意
“無量天師”代表的是集體,天道祖師代表的是眾生。我們初生於一,最後也要合為光明一法身。元者初始也,氣為能量之源。我們吸元鍊氣,天道經出自創始元靈。所以我認為,所有天道經修者,可以統稱為:元古鍊氣士。
肉身階段修行的幾個修悟過
師講肉身階段修行,一般分為以下幾個修悟過程:重意、輕意、空意,合意。通俗說比較用“力氣”才吸收進來元氣是重意。很輕鬆的吸收進元氣就是輕意。讓自己身心放空、沒有雜念,自然接收能量就是空意。身合於天,神鳴於道,我就天地宇宙,天地能量也為我所用是為合意。這個合意最不好講,我上面描述的可能也不準確,按師父對我說的意思就是,身心合道,與自然的頻率一致,天地能量就像自己的左右手一樣熟悉,這個境界我當前也沒有掌握。上面講的是每一個天道修者都要走過的路。我曾問過師父,如果直接跳到空意修行可以不可以?師講我們先要讓自己的身體和靈魂熟悉地元這種能量,如直接修空意,那么你接收的能量就會雜亂,要么就是很多人根本吸收不進能量。就像是開車的朋友,路上沒油了,你用管子往油箱裡吸油,你需要先給它一個吸力,後面油才可以自主流進去。所以我們先要身體和意念,習慣熟悉接收地元這種能量,心裡的雜念沒了或少了,後面再用空意、合意,就能自主的接收大地元氣,不用控制就可以。意念可以先從身邊的元氣牽引開始,慢慢的靈力提高了,再放遠。我就是同時吸收多個星辰土靈元。但是有些初修,靈力不夠,境界也不到,千萬別學我這個,搞不好你什麼也吸收不進來,老老實實的從身邊感悟吸收。再往後就是師父講的法相天地境界,也就是合意,效果可定更好。所以師父說境界的提升是要順其自然的。不能強制要求修者用意的量。一個人給你說牛奶很香甜,你根本沒喝過,你能體會那種味道嗎?我們從身邊開始感悟吸收元氣也是必須經歷的過程。所以大家不要好高騖遠,飯要一口口吃,路要一步步走。修行要自然提升,在什麼階段就用什麼樣的方法。
修行初期該如何打基礎
修行初期坐久了腿麻了可以用手揉揉腳,也可以起來走走,但是坐下後身心狀態就要從新調整。我們從調整狀態,感悟到元氣,再吸收是需要時間的,快的三五分鐘,慢的也許半個小時。所以不管吸元還是取火,每天至少要堅持兩個小時,如果你每天練個二三十分鐘,對很多人來說也就是剛開始接收到元氣,剛接收就停止了,基本等於無用功,不會有什麼效果。修行要像人睡覺一樣,養成一種生活習慣就好了。
有正法世界的天道弟子是這樣訓練出來的
師父講在有正法世界的天道弟子,一代代都是這樣訓練出來的:入門後先聽師父講經,同時自己修行感悟,然後根據師父的講經,再自己寫出來,寫出後和師父講的經意,越接近說明學的越好。等寫的師父認為過關了,再給新入門的弟子講經,什麼時候講好了,再出去給眾生講經。我們的任務責任就是這個,功德的源泉。師父說這樣訓練出來的弟子,基本每一個對經文的理解都比較深,從而達到:會寫,會講,會修。不論走到那裡經書就在心中。看一遍不如抄一遍,抄一遍不如寫一遍,寫一遍不如講一遍,講一遍不如修一遍。我們除了自己修行,還要教會人們:開心的生活,安詳的離開,最後跳出輪迴。法布施就是最大的功德。我們總要長大,路最終還要自己走。
天道經每個小境界,都分為三個階段。
天道經每個小境界,都分為三個階段。比如無到虛丹分為:無、有感、虛丹。再比如實丹、道丹又分為:初入、中穩、沖頂。其實就是國中高三個階段。還有身體不好,手淫過度,房事過多,酗酒吸菸的人我建議還是主修神胎絕吧。畢竟神胎主修體,長生主修魂。成就元體之時就會離開,因為你已經不屬於,這個空間層次的生命體。我們講經說法,就和修行一樣,要從開始講起,不要從中間講,少講感覺,多講實修,第一步該乾什麼,第二步怎么修...至於什麼閃電雷鳴...感覺這些東西,境界到了自然體悟,講這些沒多少意義。我們的目標就是普度眾生,所以講經就要讓大部分,普通人都能聽的懂。輪迴不空,功德不空,講就實講,傳亦真傳。兩絕五行境之前,實際都在輪迴之中。神胎講不入輪迴,是指地絕圓滿的話,不經輪迴轉世,不歷胎生之苦,直接飛離,去高層世界。修行會增加壽命,功德會加快進程。
綜上總結
前面講的含義,我再做下總結,以便修者明白清楚:天道修者主要還是雙手吸元,如加入天門或眉心亦或雙腳吸元,雙手最好還是放膝蓋上同時接收能量(2)如其他部位通了以後,在雙手吸元的同時,其他部位吸元不要用意念,讓其自然吸收(3)但很多人不會多個部位同時吸元,可一個部位一個部位練,為了不分散意念,鍛鍊一個部位吸元時,雙手托在下丹田處比較好,因為放兩邊膝蓋上,由於平時長期修行習慣容易分散意念。如雙手經脈堵死,或者途中經脈不通,換天門或眉心吸元時,為了專一意念,雙手托在下丹田處比較好(4)天門或眉心吸元最適合修長生絕,因為距離下丹田太遠,吸元路程損耗大。腳心吸元適合神胎絕,道理同上。雙手吸元兩絕都適合(5)總之一個原則多一個部位吸元,就會加快一些修行進度,自己根據實際情況靈活掌握(6)一般作為實際修行第一步需要鍛鍊的,就是坐功,和清念,吸元時就是吸元,其它都沒有(7)沒有基礎的修者,修行兩絕至少一年以上,身體和靈魂已經熟悉地元這種能量,如果在城市修的我建議最好三年以後。要讓自己體內地陽元氣達到一定的量。第二除雙手外,最少又通了一個部位後,比如天門。第三最起碼修行時雜亂思想可以伏住。時間最少一個小時,可以坐的住。此後可再練習空意、合意。以上三條基本要求做不到,說明境界還不到,練習後面的還不如老老實實雙手吸元,拔苗助長有時會一點都不長(8)吸元時注意力不是一直在手心,基本方法是意念從大地牽引,地元至手心再進入體內(9)總之用一個部位接收能量的修者,雙手結在下丹田比較好。用兩個或多個部位同時接收能量的修者,只能雙手放膝蓋,因為不放這,就等於少了兩個部位吸收元氣(10)上面講的坐空、天門、眉心或雙手、雙腳吸元。根本目的還是為了接收到元氣,而不是為了空坐。坐那接收不到能量那是瞎坐,坐一輩子也沒用。因為每個人情況不同,所以講的那些部位,那些方法,一個不行就換另一個,什麼時候覺得自己用哪種方法,那個部位接收的元氣最多最純,那么以後就用適合自己的這種方法堅持修煉,早晚必有成就。
眾師弟語
空我,無我,法境不聞其形,定中不為所求,未求即有得,天無相,心無音,合為道(師語摘錄)
(2)在陰暗的時候要光明,在光明的時候要平靜=空靈(道靜空語摘)
(3)凡心不死,道心難生(守一語摘)
(4)一個問題叫問題,十個問題就是一個疑念,十個疑念就是道緣自毀,若按經修,既沒問題,唯一問題就是沒能堅持(天道子語摘)
(5)我今生其實就做了一件事:弘揚天道經,一生只做一件事(師語摘錄)
(6)抱元守一,空空無我,法境無聞,元靈自現,光氣合一(道太極,天道經實丹中期修悟)
(7)天地本無極、五濁惡世中、善小亦當為、潤物細無聲、渺瞑入其中、日夜勤用功、若遇瓶頸處、功德方可渡、五行攢足時、兩絕化陰陽、歸一非無上、渡盡眾生苦(天心子,天道經實丹初期修悟)
(8)修行的具體步驟:練坐(可坐到一小時腿不麻,腰不酸為準,同時開始百日補)靜心(最少坐一小時沒有雜念,心神極靜,宇宙同頻。有個訣竅:身體睡著了,但靈魂是清醒的。無夢無想,無思無形,雖睡如醒,似死如生)吸元(熟悉地元能量,從主動吸收到自然接引)取火(以無根火煉化掉元氣中不純淨的雜質,成就最精純的地元丹)止蓮花:打坐後,輕閉目,去雜念,觀想眼前有一朵蓮花,在慢慢轉動,稍作靜心後,心中默喊一聲“止”蓮花即停下了轉動,意做此形保持不動。如有雜念生起時,就像點燃了發動氣機,自有一股推力,蓮花又會開始轉動,或者慢慢消失,從生雜念,此時再重複前步驟,總之要時刻保持蓮花如如不動。師講蓮花只是個助力,用蓮花觀止是因為,大部分人都見過、都知道的實物,並沒有特殊的意思,也不一定非要用蓮花觀想,太極圖,立體天道神圖,或者蓮花上坐著一尊佛在轉動,什麼的都可以,我當初觀止的是一個星系的螺旋轉動,總之我只是講一個方法,適合自己就好。此法門適合剛修行,實在不好靜下來的人,一般用功一段,雜念伏住以後,可以再練習上面講的,醒著睡以達更深層的入靜。坐和靜都是修行的基本功,坐的難受,靜不下來,就沒法很好的感悟到元氣,感悟不清肯定就吸收不好,就好比你看不到東西,怎么一下拿的準?據師講“止蓮花”學自光明星自在佛宗,屬於天道經初級入靜法門的一種,雖然初級,但很適合新修者。很多修者反應實在不好入靜,也做不到醒著睡,所以給大家講解出此法的意境,相信對一些剛開始修行的人,會有一個很好的幫助。口訣:一念即止,念念不動,不動則靜,靜則生明。