積惡餘殃,四字成語,指多行不善,則會遭受惡報。
基本介紹
- 中文名:積惡餘殃
- 拼音:jī è yú yāng
- 注音:ㄐㄧ ㄜˋ ㄧㄩˊ ㄧㄤ
- 解釋:多行不善,則會遭受惡報
積惡餘殃,四字成語,指多行不善,則會遭受惡報。
積惡餘殃,四字成語,指多行不善,則會遭受惡報。...... 南朝宋·釋法明《答李交州難佛不見形》:“積善餘慶,積惡餘殃,雖新新生滅,交臂代謝,善惡之業,不得不...
南朝·宋·釋法明《答李交州難佛不見形》:“積善餘慶,積惡餘殃。”參考資料 1. 積善餘慶 .字典網[引用日期2014-06-04] 詞條標籤: 語言, 成語, 字詞 ...
《隋書·李土謙傳》:“士謙善談玄理。嘗有一客在絕,不信佛家應報之義,以為外典無聞焉。土謙喻之曰: ‘積善餘慶,積惡餘殃,……豈非休咎之應邪?”這裡“...
佛教的這種業報輪迴說,一經傳入中土便同中國早已有之的“積善餘慶,積惡餘殃”思想相合拍,因而使善惡果報理論更加豐富。“傾家財,發善意,其功德巍如嵩泰,悠悠...
積惡jī’è〖accumulateevil;accumulatedevils〗長期做壞事查抄逆產,以清積惡積惡餘殃jī’è-yúyāng〖accumulateevilandlateronesuffered〗指多行不善,子孫必有惡報...
《太平經》在《周易》“積善餘慶,積惡餘殃”說的基礎上,提出承負說。何謂承負?“承者,乃謂先人本承天心而行,小小失之,不自知,用日積久,相聚為多,今後生人...
積善餘慶,積惡餘殃,高門待封,掃墓望喪,豈非休咎應邪? [2] 《隋書·隱逸傳·李士謙》掃墓望喪詞語辨析 編輯 【用法】作賓語、定語;用於書面語【結構】連動...
乃有五姓之言“,這本是五姓之說的源頭,他卻避而不談;在《敘祿命》中,在談到人生祿食運數時未否定”天命“,說:”但以積善餘慶,不假建祿之吉;積惡餘殃,...
士謙喻之曰:「積善餘慶,積惡餘殃,高門待封,掃墓望喪,豈非休咎之應邪?佛經雲輪轉五道,無復窮已,此則賈誼所言,千變萬化,未始有極,忽然為人之謂也。佛道未...
子約回答說:“積善餘慶,積惡餘殃。高門待封,掃墓望喪,非報應乎!”說明世典也不乏此說。且又說:“佛經雲,‘輪轉五道,無有窮已’,非即賈誼所言‘千變萬化...
積善餘慶,積惡餘殃,因果昭然,細如針頭。與取經相關的眾人,在生生世世的輪迴中不斷相遇,前世種種善惡行徑,在後世演化成一場場悲喜風暴。情慾的燒灼、殺業的纏縛...