積善累德,漢語成語,意思是積累善事和德行。
基本介紹
- 中文名:積善累德
- 拼音:jī shàn lèi dé
積善累德,漢語成語,意思是積累善事和德行。
積善累德,漢語成語,意思是積累善事和德行。【出處】秦楚之際月表漢 · 司馬遷昔虞、夏之興,積善累功數十年,德洽百姓,攝行政事,考之於天,然後在位。...
積善累德,不倦終日。禎祥上應,感而遂通。昭德降生,賢而令淑。在家有恭儉之節,輔聖有母養之功。布惠澤於六宮,施仁義於天下,公累遷至秘書監。行李之際,恍惚而終,春秋五十有六。詔贈揚州大都督,賜布帛四百端疋,米粟...
2、謂對德行有損。累:累損。出處 《荀子·宥坐》:“今夫子累德、積義、懷美,行之日久矣,奚居之隱也?”《史記·周本紀》:“崇侯虎譖西伯於殷紂曰:‘西伯積善累德,諸侯皆向之,將不利於帝。’”北齊·顏之推《顏氏家訓...
凡人為惡,大則奪紀減算,小則招毀受刑;苟能積善累功,大則增福添壽,小則免禍無形。為善之要,唯道是從。是道則進,非道則退;不怍神天。不愧屋漏!虧己以待人,舍己以為人,憫人之惡,樂人之善,濟人之急,解人之危,人...
《中華人生智慧經典:了凡四訓》主要闡述“命由我作,福自己求”的思想;講述“趨吉避凶”的方法;強調命運掌握在自己手中,只要積善累德、謙恭卑下、感格上天,就能夠求福得福,善報無盡。《中華人生智慧經典:了凡四訓》糅合了儒佛道...
在任五十年間,積善累德,教化推行於南國。晚年,東進翦商。先後攻滅黎(今山西長治)、邗(今河南沁陽)、崇(今河南嵩縣)等國,翦除商的羽翼,建立新的前進基地——豐邑(今陝西省西安市),為武王滅商打下基礎。。後 卒於程...
周公曰「復哉復哉」,孔子曰「德不孤,必有鄰」,皆積善累德之效也。及至後世,淫佚衰微,不能統理群生,諸侯背畔,殘賊良民以爭壤土,廢德教而任刑罰。刑罰不中,則生邪氣;邪氣積於下,怨惡畜於上。上下不和,則陰陽繆而...
”這都是積善累德的效果啊。可是到了後世,君主淫逸奢侈,道德衰微,不能治理人民,諸侯背叛他,殺害良民,爭奪土地,廢棄道德教化,濫用刑罰。刑罰使用不適當,就產生了邪氣;邪氣聚積在下面,怨惡聚集在上面,上下不和,就會陰陽錯亂,...
幸福在於積善累德;災難在於多行不義。輕視農業,必招致饑饉;惰於蠶桑,必挨冷受凍。得人必安,失士則危。招來遠客即富,荒廢農時則貧。上位者反覆無常,言行不一,部屬必生猜疑之心,以求自保。對上官輕視怠慢,必定獲罪;對下屬...
”(《史記·周本紀》)他積善累德,被諸侯譽為“受命之君”。文王在位五十年,其間曾伐犬戎、伐密須、敗耆國、伐䢴、伐崇侯虎,並建立豐邑以作國都,功業赫赫。孔子曾稱讚他說:“三分天下有其二,以服事殷。周之德,真可謂至...
周公曰“復哉復哉”,孔子曰“德不孤,必有鄰”,皆積善累德之效也。及至後世,淫佚衰微,不能統理群生,諸侯背畔,殘賤良民以爭壤土,廢德教而任刑罰。刑罰不中,則生邪氣;邪氣積於下,怨惡畜於上。上下不和,則陰陽繆而嬌...
德教的宗旨是“以德教民,積善累德”,昔年在汕頭設立紫清閣、紫和閣等機構的同時也設立過善堂和學校,這一點與大峰祖師廟是很相似的。1947年開始傳至泰國,設立紫辰閣;1952年又傳入新馬,不久台灣、日本、美國、澳洲也都有其蹤跡。
姜子牙相問,姜直道:“我認識這位侯爺,他是西伯姬昌。此人敬老慈少,禮下賢者,是個積善累德的好君主。”姜子牙聽罷,不禁心中想道:“我的前程,莫非要應驗在此人身上嗎?”直到西岐人馬走遠,眾人散去,姜子牙還怔怔地站在門口。
獻洛西以除刑,《史記·周本紀》:崇侯虎譖西伯於殷紂曰:“西伯積善累德,諸侯皆向之,將不利於帝。”帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女,驪戎之文馬,有熊九駟,他奇怪物,因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說,...