基本介紹
- 中文名:積善之家,必有餘慶
- 釋 義:積德行善之家,恩澤及於子孫
- 出 處:《周易·坤·文言》
- 類別:成語
- 讀 音:jīshànzhījiā,bìyǒuyúqìng
積善之家必有餘慶是漢語俗語,出自《易傳·文言傳·坤文言》,原句是積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。指修善積德的個人和家庭,必然有更多的吉慶,作惡...
積善之家,必有餘慶,意思是積德行善之家,恩澤及於子孫。出自《周易·坤·文言》。...... 積善之家,必有餘慶,意思是積德行善之家,恩澤及於子孫。出自《周易·坤...
積善之家(積善社會責任公益研究與發展中心)於2013年7月在民政局正式登記成立。是一支有共同的公益信仰、跨行業的民間團隊組成的非營利組織,目前在成都範圍內開展...
餘慶,漢語辭彙。拼音:yú qìng釋義:先代為後代所遺留下來的福澤叫餘慶。《易·坤·文言》:“積善之家,必有餘慶。”留餘慶,與“積得陰功”義相似,是因果報應...
積善積惡,儒教的報應觀念。語出《周易·文言傳》:“積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃”。意為積累善行者其子孫必有好報,積累不善(惡)行為者其子孫必有...
長期做好事,積德。累積善行積善(積善) 長期做好事;積德 累積善行。 《易·坤》:“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。” ...
1.留餘慶 [1] ——先代為後代所遺留下來的福澤叫餘慶。《易·坤·文言》:“積善之家,必有餘慶。”留餘慶,與“積得陰功”義相似,都是一種因果報應的迷信...
行善積德是行是行為,善是無私,行為的無私就是行善,積德是行善的必然結果出自《周易坤文言》“積善之家,必有餘慶。”。
南朝宋·釋法明《答李交州難佛不見形》:“積善餘慶,積惡餘殃,雖新新生滅,交臂代謝,善惡之業,不得不受。”?西漢·劉向《說苑·談叢》:“積善之家,必有餘慶...
選取了習近平總書記常用的“天下之本在國,國之本在家”、“愛子,教之以義方”、“愛之不以道,適所以害之也”、“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃...
積善之家必有餘慶 目錄 1 作品簡介 ▪ 釋義 ▪ 作者 2 作品原文 ▪ 乾文言 ▪ 坤文言 文言傳作品簡介 編輯 文言...
再加上我對自己家族書香門第的發展歷史深刻了解,而家族遠祖原本就有從事風水《易經》的傳統,自立堂號「積善堂」,就是來自於〈坤卦?文言傳〉:「積善之家必有餘慶,...
」有德必能感應上天。「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」。另一方面,孔子強調“獲罪於天,無所禱也。”《春秋公羊傳·僖公十五年》雲:「季姬歸於鄫...
“積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。”如果一個經營者有長期的理性和智慧,他必不會用惡劣、卑鄙之手段去獲利;用惡劣的手段去做任何生意,最終將會失去...
積善之家必有餘慶。對於家族、種群而言,生存優勢就是善。不斷為自己和後世人積累生存優勢,讓自己與後世人接下來少走彎路、歧路,少在原地打轉——如此一天一天、...
積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。 這裡“太上”是指太上老君,道門至尊之稱也,“太上”是無上之上的意思,是華夏最尊貴的詞語。 “感應篇”是太上...
積善之家,必有餘慶。積惡之家,必有餘殃。休爭閒氣,日有平西。來之不善,去之亦易。人貧不語,水平不流。得榮思辱,身安思危。...
慶餘年積善之家,必有餘慶,留餘慶,留餘慶,忽遇恩人;幸娘親,幸娘親,積得陰功。勸人生,濟困扶窮……而誰可知,人生於世,上承餘慶,終究卻是要自己做出道路抉擇,正是...
居中一間稱明間,面寬一丈三尺,供主人及貴賓出入用,內置隱門,上有聯曰:"積善之家必有餘慶,博施濟眾定裕後昆"。兩旁所豎儀仗牌,是莫放梅(1856~1915)於清...
“家訓”就其本義來講,就是對本家族子弟後代立身處事、持家治學的教誨,比如“家勤則興,人勤則健”。《易經.坤.文言》語:“積善之家,必有餘慶。”中國人自古...
《易·坤·文言》:“積善之家,必有餘慶。”留餘慶,與“積得陰功”意相似,都是一種因果報應的迷信說法。娘親,“母親”的一種方言叫法。曲名“留餘慶”,是說...
福報,所謂“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃”;所謂“人為善,福雖未至禍已遠離,人為惡,禍雖未至福已遠離”說的就是這個道理。...
所以,“出爾反爾”的思想其實與《易經》所謂“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃”是相通的。善惡都是報應。當然,這裡的報應不是佛教神秘意義上的來世...
2008年8月,時任中國國務院總理溫家寶親自手書取自易經的“積善之家,必有餘慶”八個大字贈與趙錫成。這是溫總理對趙錫成夫婦廣做善事的衷心讚許,也是祝願趙家福澤...