穆赤贊普

穆赤贊布，又譯為木赤贊普，藏族的傳統世系中第二贊普，吐蕃王朝早期天赤七王之二。

基本介紹

• 本名：穆赤贊普
• 別稱：天赤七王之二
• 民族族群：藏族
• 主要成就：建立本教律宗

姓氏簡介：

聶赤和南穆郁（gnam mu yug）之子就是穆赤贊普，古辛居覽恰（gcou lan cha），建有神堂闊瑪尼瓊（kho ma neu chun）。“穆”字顯然是母系姓氏；“赤”字就只能按象雄文的含義解釋了，這一點穆赤以後的四代贊普也不例外。顯而易見，從聶赤贊普起，雖已有了父系王位繼承習俗，但它僅限於政治方面，母系氏族遺留下的母系家族觀念依然很濃。作為姓氏，“mu”在象雄的人名中出現的也很多，如mu Wer stag sna、mu la gung sang rje等等。《苯教志》[13]認為，穆赤贊普生於聶赤贊普登基六十二年後的火虎年。

歷史貢獻：

據現有資料看，穆赤贊普時代，本教律宗得以發展。

我們雖然還不知道早期本教律宗的直真實面貌及其與後世本教律宗之間的區別，但在本教史以及佛本關係史上，本教律宗的發展是值得一提的，尤其是因為本教律宗通拉欽·貢巴饒色（blachendgongparabgsal）為佛教後弘所起的巨大作用而更加引人注目。本教律宗又分上傳和下傳兩個部分，在傳統的本教史籍中，其下傳部分在吐蕃的發展史就可以追溯到穆赤贊普時代。

《本教志》[14]載，穆赤贊普時代，吐蕃本教師噶居·祖普傑巴從象雄本教大師祖普慈誠受戒。祖普傑巴有兩個弟子，即雅貢·益西傑巴和帕姆西·貝吉旺秋，雅貢又有一弟子叫德增饒賽。儘管我們尚無法考證這個記載的可靠性，但這是現存本教史籍中有關吐蕃苯教徒最初受戒的記載。這四個人被苯教史籍稱為“吐蕃四僧”。

在吐蕃四僧期間，本教師增楚益西從達瑟（staggzig）請回辛饒舍利子五百粒，讓吐蕃本教徒供養。噶居·祖普傑巴在鄧雪那爾瑪創建了本教神堂雍仲赤堆（gyungdrungkhrivdus），在達那達果松拉創建了本教寺院赤堆塞巴寺和拉薩的神堂雍仲城奈（gyungdrungkhrimgnas）等二十五處本教寺堂；帕姆西·貝吉旺秋在拉多創建了本教寺院赤堆本吉賽康，此後發展為三十八處本教寺堂；德增繞賽在葉茹創建了雍仲若貝塞康等，在後藏發展成為十二個寺堂。這些寺堂主修索塔爾（sothar）律儀，一律著藍衣。也就在這時，增楚益西等學者開始了本教文獻的翻譯。
在本教史上穆赤贊普有特殊的地位。他是個狂熱的本教徒，他不僅大力扶持本教的傳播，而且師從請自象雄的本教大師南喀囊巴多堅，在拉日姜托山苦修本教密宗吉邦桑巴，終於取得大成就，因而他也是本教中上“十三王統成就者”之一。