稱體起用

稱體起用是熊十力本體哲學的重要概念，他說：“體本寂然無形，而顯現動勢，即名為用。稱字吃緊。稱體起用，謂此用不失本體的德性。譬如冰，畢竟不失水性，故云稱也。故所謂辟，才是稱體起用。”“辟的勢用，是無所不在的，是向上的，是伸張的，是猛進的。……而辟雖不即是本體，辟元是本體的顯現”

熊十力先生認為，“夫辟，是有相而無形，辟的勢用，是無所不在的，是向上的，是伸張的，是猛進的。夫翕，是成形的，是有下墜的趨勢的。據此說來，翕的勢用與其本體相反的，翕元是本體的顯現，但翕則成物，故與其本體是相反的，本體是實有而非物的。而辟雖不即是本體，辟元是本體的顯現，故不即是本體，譬如水成冰已，而冰雖不失水性，究不即是水。卻是不物化的，是依據本體而起的。他之所以為無形，為無所不在，為向上等等者，這正是本體自性的顯現。”

郭齊勇先生認為："其本體論是本體宇宙論，“體用不二”包容了'翕辟成變'。翕闢是乾元仁體的兩大勢用，翕是攝聚成物的能力，辟是與翕同時而起的剛健的勢用，兩者相輔相成。此即稱體起用，攝用歸體。"

稱體起用“突出了生命本體的實有性、能動性、創造性、流衍性，使之成為一切文化活動、一切文化成果、一切文化價值的真實的根源。”