此詩是一首借敘事以抒情言志的政治諷刺詩。詩題直為《種白蘘荷》。
基本介紹
作品信息,作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,作者簡介,
作品信息
【名稱】《種白蘘荷》
【年代】中唐
【作者】柳宗元
【體裁】五言古詩
作品原文
種白蘘荷[1]
皿蟲化為癘[2]，夷俗多所神[3]。
銜猜每腊毒[4]，謀富不為仁[5]。
蔬果自遠至，杯酒盈肆陳[6]。
言甘中必苦[7]，何用知其真[8]？
華潔事外飾，尤病中州人[9]。
錢刀恐賈害[10]，飢至益逡巡[11]。
竄伏常戰慄[12]，懷故逾悲辛[13]。
庶氏有嘉草[14]，攻襘事久泯[15]。
炎帝垂靈編[16]，言此殊足珍[17]。
崎驅乃有得[18]，托以全余身[19]。
紛敷碧樹陰[20]，眄睞心所親[21]。
注釋譯文
【注釋】
[1]蘘（ráng瓤）荷：草名，亦稱陽藿，覆苴，根可入藥，其白色者稱白蘘荷,相傳可以治蠱毒。蠱毒，一種人工製作的毒藥，能致人神志昏迷。參見注[2]。
[3]夷：我國古代對東方各族的泛稱。
[4]銜猜：指內心猜測。時柳宗元初到永州，故云。臘（xī西）：很，極。
[5]謀富不為仁：即為富不仁。相傳邊遠地區人靠制蠱毒，謀人家財，故云。
[6]肆：店鋪。此二句言永州酒店有從遠方運來的鮮菜水果，也有令人望而生畏的蛇酒。
[7]言甘中必苦：《國語·晉語》：“言之大甘，其中必苦，譖在其中矣。”譖：（zèn）說壞話誣別人。當指酒店人勸柳宗元喝酒，而柳則懼其言中有詐。
[8]何用：何以，以何，憑什麼。
[9]病：苦，為難。中州，中原地區，中州人，柳宗元自稱。
[10]錢刀：錢幣。賈（gǔ古）害，猶言致禍。
[11]逡（qūn）：猶豫，徘徊。
[12]竄伏：流放偏遠的地方。戰慄，恐懼發抖。
[13]懷故：懷念故鄉。逾，更加。
[14]庶氏：官名，《周禮·秋官·庶氏》：“庶氏掌除毒蠱。”嘉草，蘘荷別名。
[15]攻襘（kuì愧）：《禮·秋官·庶氏》：“以攻說之，嘉草攻之。”攻說，祈名，祈其神求去之也。攻，熏。此二句雲，自古治蠱毒之法有二，祈神的方法，早已失傳，但以白蘘荷熏的方法卻仍流傳。
[17]殊足珍：言《本草》載蘘荷彌足珍貴。《本草》云：“蘘荷葉似初生甘蕉，根似姜芽，中蠱者服其汁，臥其葉，即呼蠱主姓名。”意謂療效甚奇。
[18]崎嶇：山路不平，謂採藥的山路難行。
[19]全余身：謂全靠白蘘荷來保全自己的性命。
[21]眄（miàn面）睞（lài賴）：顧盼。
【譯文】
百蟲放在盆中相食強者為蠱，
東南少數民族把它看作神靈。
想來這下蠱的酒往往非常毒，
有人用這方法謀取財物不義不仁。
街上的蔬果從遠處運來，
鋪子裡杯杯滿酒奉勸客人。
古人說甜言蜜語常藏禍機，
憑什麼相信老闆的話是真？
鮮華光潔往往是事物外表的裝飾，
怕是特別想要為難我這中州來的人。
花錢不說恐怕要招來禍害，
越是肚子餓越要處處小心。
流放在邊遠地常常心驚膽顫，
回想過去的事更加感到悲辛。
庶氏留有白蘘荷治蠱一法，
祈神解蠱毒的方法早已不聞。
神農氏留下《本草》四卷，
說庶氏之法值得珍重。
幾經曲折才得到白蘘荷，
依託它來保全自己的性命。
濃濃的樹蔭下白蘘荷長得茂盛，
每天都要來看視幾回才放心。
作品鑑賞
據《本草綱目》載：蘘荷有赤白二種，“白者入藥，赤者堪噉”。主治“中蠱及瘧”、“溪毒，沙蝨，蛇毒”，“諸惡瘡”。從詩的字面上看，種白蘘荷是防中蠱的。首四句寫蠱毒之毒，人之制蠱是為了謀取不義之財。“謀富不為仁”是詩眼，既是惡人制蠱之由，又是詩人疑懼之本，更是種白蘘荷以防中蠱的直接根源。中間十句敘述詩人的見聞與感受。“蔬果自遠至”，往來客商多，有謀取黑錢的機會，因此，有人將“蠱”奉若神靈。看到酒鋪老闆殷勤勸客，詩人便聯想到古訓：甜言蜜語裡有毒藥，光華的外表包臧禍機。自己是中州貶謫來的罪人，更需警覺，因而心懷恐懼，害怕銀錢買來災禍，所以越是飢餓越要小心。最後八句是果，詩人自己殷勤種植白蘘荷是“托以全余身”。全詩平直如話，然而見情見志，而又尖銳地抨擊了貪鄙之徒。
公元805年（永貞元年），太子監國，宦官又得勢，韋執誼為相，見風使舵，過河拆橋，永貞革新失敗。詩人是王叔文集團的重要成員，貶謫為永州司馬，“日無治事，時恐懼”（《唐鐃歌鼓吹曲十二篇序》），“蒙恥遇僇，以待不測之誅”（《對賀者》）。詩人借怕中蠱毒而描述了這種恐懼心理，“竄伏常戰慄，懷故逾悲辛。”一語破的，往事不堪回首，前途更覺渺茫，實中有虛，虛中寓實。詩人面對的是腐敗的朝政，朝政如制蠱一般。詩人借人之制蠱而不仁不義為喻，直刺朝政當值者之貪鄙。詩人對這幫人是不吝筆墨的，在《設漁者對智伯》一文中，曾借漁者之口，以“五卿相吞食”為例，對貪鄙之徒作了十分形象的描寫，“若范氏，中行氏，貪人之土田，侵人之勢力，慕為諸侯，而不見其害。”對宦場作了深刻的諷喻。在《杜兼對》中，直斥“兼，凶狡人也。”詩人在詩中托“夷族”制蠱，“杯酒盈肆陳”的描述，指斥那些甜言蜜語、表面光華的人，其本質在於“謀富為不仁”，一針見血，入木三分。面對嚴酷的現實，詩人理想的追求如故，純真的情操依舊，詩人喻之為“種白蘘荷”。防中蠱不靠祭神，而植之以“嘉草”，以嘉草而治中蠱是神農黃帝嘉譽的，詩人孜孜以求，精心培植，而終於“紛敷碧樹陰”。詩人以借喻手法，表現了自己有堅定的理論信仰和在困境中不屈不撓的品格。詩人曾經說過：“君子志正而氣一，誠純而分定，未嘗標出處為二道，判屈伸為異門也。固其本，養其正，如斯而已矣。”（《送蕭錬登第後南歸序》）詩人堅持唯物論，在“出”“處”“屈”“伸”的不同境遇中，養成端正精一的志向，堅守“利安元元”的本性，詩中“種白蘘荷”正是這種固本養正的最形象最精煉的概括。固本養正而治“中蠱”正是此詩的主題所在。
作者簡介
柳宗元
（773—819）唐代文學家、哲學家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西永濟）。出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之並稱“王孟韋柳”。世稱柳河東或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（貞元九年）進士及第，五年後登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。革新失敗後貶邵州刺史，再貶永州司馬。後回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。卒於柳州任所。今存詩文作品600餘篇，其文成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》、《封建論》等。其作品由劉禹錫編成集。有《柳河東集》。
