基本介紹
人物簡介,代表作與獲獎,繪畫作品,連環畫作品,畫冊,大事年表,早年,青年,中年,晚年,人物軼事,畫語錄,減速筆,傳播思想,談話記錄,精神放鬆,虛實並用,誇張藝術,故居,墓地位置,地圖位置,代表作品,
人物簡介
程十髮（1921年4月10日－2007年7月18日），籍貫上海市金山區楓涇鎮人。名潼，齋名曾用“步鯨樓”、“不教一日閒過齋”，後稱“三釜書屋”、“修竹遠山樓”。幼年即接觸中國字畫，但給他印象之深莫過民間藝術。1941年畢業於上海美術專科學校中國畫系。1942年在上海大新公司舉辦個人畫展，1949年後從事美術普及工作，1952年入上海人民美術出版社（華東人民美術出版社）創作員，1956年參加上海畫院的籌備工作，並任畫師。長期任上海畫院院長，此後，藝術視野不斷拓展，“取古今中外法而化之”，在人物、花鳥方面獨樹一幟。在連環畫、年畫、插畫、插圖等方面均有一定造詣。工書法，得力於秦漢木簡。他的畫早年受陳老蓮影響，晚年，畫家多作花鳥畫。
程十髮 “上海三傑”之一
程十髮 “上海三傑”之一代表作與獲獎
有：《列寧在一九一八》、《列寧的故事》、《膽劍篇》、《畫皮》、《老孫歸社》、《孔乙己》等。《儒林外史》插圖獲1959年萊比錫國際書籍裝幀展覽銀質獎。《孔乙己》榮獲首屆全國連環畫繪畫評獎二等獎。
程十髮作品
程十髮作品繪畫作品
《麗人行》根據唐代大詩人杜甫同名詩而作，但取“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”句意，重點塑造了幾位青年女子遊春、惜春、戀春的愛美之心和天清氣爽的舒朗心境。在中國傳統人物題材中，鐘馗是程十髮百畫不厭的一個。他曾經說：“鐘馗就是我。”不過，他筆下的鐘馗與其他畫家的鐘馗不同：善良、幽默、機靈、閒淡、毫無怒威之氣。
永和線上推薦程十髮作品
永和線上推薦程十髮作品《迎春圖》繪於1983年元旦，為先生應文匯報之邀而繪製。先生以嫻熟的技法繪一隻碩壯的肥豬，豬背上坐一少女舉花微笑迎接新年到來。少女花容玉貌，神情既專注又嬌氣，滿臉都是幸福與祥和。先生巧妙地將豬年新春的豬恰到好處地安排在畫面當中，加之少女手中的迎春花，生動形象地描繪了所要表達的主題。
連環畫作品
《畫皮》1955年，程十髮以傳統的水墨寫意技法創作的《畫皮》大受好評，標誌著其個人風格的成熟。
《野豬林》1950年5月再版，教育出版社。105頁60開本平裝 1950年，程十髮創作了第一部連環畫。
《孔乙己》1981年二版二印 9品 24開 人民美術出版社。
《阿Q正傳-零八圖上下冊》人民美術出版社：1984年一版二印 上海人民美術出版社。
《哪吒鬧海》1957年一版一印 9品 30開 少年兒童出版社。
《膽劍篇》 1980年一版一印 9.5品 24開 人民美術出版社。
《鳳梨飄香的季節》
《亞碧與山羅》
《召樹屯和喃?娜》：2005年，程十髮的連環畫原稿以1100萬拍賣，創造了同類拍品的紀錄。
《召樹屯和喃諾娜》老版16開彩色繪畫平裝外文版，名家程十髮經典代表作，北京外文出版社61年1版1次，44頁。
《陸游的故事》 封面作者程十髮，插圖作者胡永凱。 ，少年兒童出版社，1978年版。
《大人國》繪畫：程十髮、程多多。上海人民美術出版社出版，1979年4月1版1印，64開平裝本，外國題材印數：1.000.000冊。
《杭州的傳說》32開80年1版1印，繪畫：程十髮。動人傳說近50篇，精美國畫插圖10餘幅。浙江版連環畫套書的故事篇。
《將相和》插圖本程十髮畫1956年四月第一版，上海人民出版社34開平裝字數7000 是以前的學文化補充讀物。由周慕白編寫 印數
《鳳梨飄香的季節》繪畫:程十髮 2011年六月第一版繪畫版連環畫，，48開，現代題材人美，平裝本，印數：3000冊
《程十髮老版連環畫專輯》程十髮老版連環畫專輯2007年一版一印，48開繪畫，上海人民美術出版社，獲獎作品
《程十髮年畫連環畫集》(12開大本）2007一版一印彩色本。99頁90000冊，定價0.05元
《馬良神筆》插圖本程十髮繪畫1961年少年兒童出版社28開平裝，四十九頁
《娥並與桑洛》程十髮繪彩墨連環畫 上海，彩色本，30-49面。1962年一版2印.總印量3.5萬。此書為少?的42開本，程十髮的彩墨畫連環畫別具一格。
1954年，《列寧在1918》，已經以嫻熟到位的寫實手法、瀟灑自由的筆墨線條、生動感人的情景構思，博得一片喝彩。
《風雪東線》畫了192幅，該書稿費捐給國家，購買槍炮，支援抗美援朝。
《金田起義》、120幅、《王冕畫荷》原稿（兩件）、 《風雪東線上下冊》、《刀劈王天化》、《葡萄熟了的時候》、《何細妹》、《火線春節夜》、《如姬盜符》、《讓我們的青春更美麗》，《高貴的人們》《如姑娘和八哥鳥》《范蠡與西施》、《邊寨節日》鏡頭花緣之四《黑齒國》《老孫歸社》《臧大咬子傳》112幅
畫冊
有《程十髮畫選》、《程十髮近作選》、《程十髮花鳥習作選》、《程十髮作品展》（日本版）等。作品多次在國內外展出並獲獎。生前為中國美術家協會理事，全國文聯委員，中國畫研究院院務委員，西泠印社副社長，上海中國畫院院長。2007年7月17日18點58分，著名國畫大師程十髮先生因心力衰竭搶救無效在上海華東醫院病逝。
2001年出版《程十髮畫選》封底
2001年出版《程十髮畫選》封底大事年表
早年
程十髮代表作《孔乙己》1923年 癸亥 3歲 從莫家弄移居松江馬路橋西富家弄。
1925年 乙丑 5歲 父程欣木行醫之餘，也喜好書畫，對孩提時的程潼有潛在薰陶。
1926年 丙寅 6歲 童年程潼曾受同鄉張祥河孫張鑄（定九）啟蒙，張贈以胡佩衡主編之《山水入門》、《芥子園畫譜》，作為始學範本。
1928年 戊辰 8歲 父程欣木病故，家道維堅，由母獨立支撐，以賣膏藥為生，將幼子程潼拉扯養大。
青年
1934年 甲戊 14歲 少年程潼對書畫、古文情有獨鐘。當年就讀於松江天主教主辦的光啟中學，後劃為松江二中。
1937年 丁丑 17歲 日寇侵華，松江讓日寇炸為瓦礫，該年停學在家。
1939年 已卯 19歲 教師李仲乾，為程潼取字“十發”，以古代計量“十發為一程之意”，從此以程十髮為名沿用至今。
中年
1942年 壬午 21歲 和美專同窗張金錡結為夫妻，張金錡祖籍杭州，為杭州西泠印社 張之固之侄女，從小受詩書禮儀厚教。為支持丈夫事業，放棄其甚為優秀的吳門繪畫之技，相夫教子，奉獻一生，該年長女出生，取名程欣孫，即程欣木孫之意。
1945年 乙酉 25歲 長子程雛出生，取名為小雞之意，後改名程助。
1946年 丙戊 26歲 經親戚介紹進上海工業銀行就職，任一般職員。
1947年 丁亥 27歲 次子出生，取名程多多，即多生之意。後程多多移民美國。
1949年 已醜 29歲上海解放，經軍代表呂蒙介紹進華東人民美術出版社工作，任美術創作員，和顧炳鑫同桌，組織編輯創作連環畫。從此精神振奮，積極工作，自帶鋪蓋，深入天馬山農村土改中，創作了第一張反映時事的年畫“反黑田”，由出版社廣為印製宣傳。
1950年 庚寅 30歲 母丁織勤病故，艱辛一生。享年53歲。解放後，程十髮心情舒暢，積極回響當時由國家提倡的連環畫創作中去，當年就完成了三部連環畫：“野豬林”108幅，“臧大咬子傳”112幅，“金田起義”120幅。
1951年 辛卯 31歲為配合抗美援朝運動，創作了連環畫“如姬盜符”，“風雪東線”，“青年人，讓你的青春更美麗”，其中“風雪東線”畫了192幅，該書稿費捐給國家，購買槍炮，支援抗美援朝。
1952年 壬辰 32歲 仍不斷深入農村生活，下山東省廣饒縣貧苦老區，創作了年畫“新來的女拖拉機手”，連環畫“葡萄熟了的時候”、“何細妹”、“火線春節夜”。
程十髮代表作《鄭成功收復台灣》
程十髮代表作《鄭成功收復台灣》1952年 任華東人民美術出版社創作員。
1956年 參加籌備上海中國畫院並聘為畫師。
1957年 國畫《歌唱祖國的春天》獲全國青年美展一等獎。
1959年 《儒林外史》插圖獲萊比錫國際書籍裝幀展覽銀質獎、中國華東地區書籍裝幀展覽一等獎。
1960年連環畫《畫皮》獲全國連環畫評選二等獎。
1962年 以國畫新風格創作的連環畫《阿Q正傳一〇八圖》、《膽劍篇》，深獲好評。
1964年 為《紅樓夢》繪製彩色插圖。
1966年 文革開始，受到衝擊。
1968年 境況日艱，閒時專研熱水瓶造型、室內家具及照相機造型，若日後被迫改行可作生計。
1972年 稍可進行國畫創作。被邀請參加“第36屆國際威尼斯雙年會”的美術展覽，但無法成行。
1975年 仍處危境中，時多畫出污泥而不染的荷花，人物則每寫屈原題材，藉以抒發報國無門、每被冤屈的悲鬱情懷。
1976年 聞周恩來逝世，創作《偉軀靜臥花葉中》以寄哀思。為《西湖民間故事》繪製彩色插圖。
晚年
1980年 於日本東京、大阪舉行個人畫展。
1984年 任上海中國畫院院長。
1986年 被列入英國劍橋國際名人傳記中心所編《世界名人錄》。
1989年 聘為全國七屆美展中國畫評審。
1994年香港《名家翰墨》雜誌48期出版“程十髮特集”。
1996年 將家藏122件古字畫捐獻給國家。《程十髮畫集》（上海教育出版社）出版。
1998年 赴加拿大同加總理克雷蒂安共同為“二十世紀中國當代畫展”主持閉幕式。
人物軼事
他出生於中國景物明媚、文風頗盛的一個江南小城松江，家裡三代人都是一懸壺濟世的中醫師，尤其到了父親一代，更是雅好書畫藝術，家裡的牆上壁間，經常掛滿各種藝術作品，由於這樣的家庭“優雅氣氛”，使得年少的程十髮很早就喜歡上美術。 可是，他的藝術道路並非一帆風順，18歲那年，他靠一批親友的協助，才進入上海美術專科學校求學，他聰慧早熟，從小就對繪畫的墨守成規無法接受，他的看法和做法，在當時很引起學院派保守人士的反感，老師罵他，有時還拒絕批改他的作業，如此緊張的師生關係，確實是很少見的。好不容易才挨到畢業，日子卻沒有因此而變得輕鬆愉快起來，他的那類“離經叛道”的作品，一幅也賣不出去，生活所逼，為了養家活口，最後他毅然放下手中的畫筆，轉行當了錢莊職員，更不幸的事，肺病悄悄侵入體內，使他在貧病交加之餘，辭掉工作在家中療養，通過畫“小人書”、連環畫來賺取家用，一直到後來進了上海美術出版社當專業畫家，情況才告好轉。程十髮創作了不少影響深遠的連環圖，他說：“這類藝術，絕對可以做到通俗而不庸俗，古代的佛、道、宗教畫，水準極高，晚年的任伯年就為買客的會客廳畫了不少較俗的畫。
畫語錄
減速筆
庚子五月夜讀敦煌畫冊見隋人用筆頗真率，因仿之。
人物畫一門以減速筆為最難，五代石子專、姜道隱以簡率之筆寫吳生，故別倡一體；考其法度，虛實處雖奇誕，而不失物之真形。有宋馬欽山亦運其故稱巨匠。後世一味粗野而失形理，主大夫斥為野狐之禪，不為世重。今余心追六朝古壁，師其科率真趣，寫屈子橘頌一章，此中有無得失以質。
程十髮作品
程十髮作品已未初春題自作畫
客問余，何謂書法？余云：初學時，落筆之先搜尋法度，熟後信手拈來，不求畫法而得法度。此即畫法，亦為上法。
庚子春日，翌日將赴羊城
傳播思想
我能夠用線條來傳播我思想感情的時候，我是十分驕傲的，我十分珍惜這一份藝術遺產。
邊寨節日
邊寨節日畫中國畫、形成獨特的畫法，風格很重要要畫得與別人不一樣。
法國哲學家羅素講，我並不比人家高明，但就是和人家不一樣。為什麼不一樣？因為愛好、性情、脾氣、經歷每人都不一樣。藝術創作主要是真情實感，自然形成一種風格。
為討好什麼人而畫，還是照自己的意願去畫，這是關鍵。
要形成個人的藝術風格，先要形成個人的藝術性格。
我的風格是因為通過學習求得與前人不一樣而形成的。總之，每個作者要知道自己的長處和短處，要善於揚長抑短，自然會有自己的面貌。
我的繪畫風格並不同別人兩樣，我也是“抄襲”，但不抄襲人家已經抄過的東西，只是我抄的人家不易發覺。我有時從古人中比較冷門的，或是在古代曾經熱門過而又冷下來的東西中吸取。我的畫的風格如同山里一棵特殊的樹，它既不能避開政治氣候的各種要求，又要符合自己的藝術追求；既要避開左的侵擾，又要避開右的干擾。風格的形成是不能脫離社會的影響的。
在處理題材時，本身就有民族風格，意在生活的作者感情的表達，形神兼備不是拿筆畫時才具有了民族形式。
談話記錄
一九七九年四月十三日在畫院講課時談話記錄
我也喜歡畫具有戰鬥的題材的，但有時受到一種批評，說是歪曲了形象，這是很難掌握的。這也是我喜歡經常畫古代題材和兒童題材的原因。
技法如果沒有思想，沒有意，沒有感情，就很難辦。技法如果沒有和感情結合起來，技法則是沒有用的。
我的作品的母親是我們偉大的生活，我們有了生活，創造了比生活更美善的作品，其目的還是獻給生活--我們的偉大的母親。
一九八〇年二月十一日給昌華同志的信
要用民族的東西結合於生活，一定要誇張好，畫好，表現好！
與新加坡訪華美術考察團成員的談話
畫是表達作者思想感情和意境，具有比現實更高和更有想像力的東西，而不是畫具體的場面和建築物繪。
構圖，用筆給人以第一印象，前人謂“平中見奇，靜中見”、“奇中見平，動中見靜”。第一印象要奇物，畫面飛動，有刺激性，有振盪感覺，但要奇得穩。細看之，頗為平靜、耐看，這是對傳統繪畫的根本變化。
“真”是得其神韻，應該是神似、形似相結合，不是在神似和形似之間。
畫花和人的生活有關，和畫人的遭遇和思想感情有關。如牽牛花，它每天開得最早，枝枝向上。齊白石畫的牽牛花都呈現出早晨清醒向上的氣勢。畫荷花，因為葉多花少，經常要去尋覓，表現了一種情趣；畫荷花有人還喜歡它的稈子，它曲中有直，顯現了它的性格。
畫花要經常去看花，花和人的性格要相配，什麼樣的性格也就會愛什麼樣的花。
中國人物畫往往無布景，留出空白讓人想像，有布景襯托為要表達典型人物在典型環境中。
作畫追求和真的東西一樣，就不做藝術家做科學家了。
畫動物古來不乏大家，且傳至今日有名作可參閱，如韓滉之《五牛圖》、李龍眠之《五馬圖》、五代人畫鹿等等。必須從寫實中求神韻。寫如照相難也不易也，然乏神韻，此神韻當於古代名作及明器雕刻中求之。如霍去病墓前之石獸，南唐陵墓前之辟邪，再如唐俑中之佳品，見其中何處誇飾，何處去繁，再對照生活中之動物，如是可得能事也。畫中之動物，必須有生氣，生氣即和人物相呼應，以求生活之趣，在勞動中和動物之關係，人和耕牛，人飼羊鹿，其中千變萬率。先求大體，後求細節。不失結構，有得有失。工處極工，拙處盡拙。得之可愛畫中之物，與觀者同喜悅此，我之為術。
程十髮先生與著名畫家錢大禮先生合影
程十髮先生與著名畫家錢大禮先生合影有問余何為國畫技法之特點，余不惑而曰：自一筆始，一筆而終者謂之國畫。昔張僧繇有一筆畫，廣羲言之，即用筆一以貫之者，此民族藝術之特色也。中國藝術傳之東瀛往往稱"道"，如花道、茶道、書道等等。道者有一自始至終變化之法式，如舞劍、拳術，何處開合，何處進退，何處虛實，自始至終一氣呵成。
日本之茶道，其內容即與中國之品茶相似，而彼國成為道，即引泉、洗勺、煮水、調茗，直至品者執盞而飲皆成章法，有節奏，如舞蹈。然而中國昔日茶博士沖茶不能成道，即以此例引伸雲，國畫用筆一如書法，變化莫測，從一划而始，中途輕、重、徐、疾、枯、濕、粗、細皆統一其中，而以一畫告終，如奏樂，音響俱寂，樑上飛塵尚動，是為用筆之能手。
用筆首當刻畫形象之真質，現其自然之天趣，舍此也無能發揮其藝術之作用。然空存形骸而不以筆法出之，正如昔日裡井小孩打架，扳頭拉腳，雖為一種打鬥動作，然不能引人。如觀公孫大娘之舞便覺心曠神怡。昔時意人郎世寧刻鞍馬，而不以筆法為能事，徒存其驊騮之表；而世人寶悲鴻之馬，因悲鴻畫馬得筆法之故。
作畫要從大處入手，不要太注意細微的部分，過分仔細了，平均對待，反失去了重點，也失去了必要的偶然性，缺乏藝術趣味了。故畫人物要同畫速與一樣，要注意大輪廓，先取勢，緩刻畫。
精神放鬆
畫畫要處處顯得放鬆--精神放鬆，筆放鬆。
描繪對象要繁物縮簡，簡而化繁。
中國畫要會利用空白，虛實並用。虛則實之，空白處要有生意。
虛實並用
要善於創造，利用和駕馭某種偶然效果。利用墨和顏色中的膠水在宣紙上產生的變化，從而使畫達到一種變化莫測的特殊效果。赭石、花青都會產生這類效果。
我畫人物、動物，不是先畫細部，而是先畫大體。我認為人物姿態和動態十分重要，壽故畫好大體再畫細部。
我畫一張畫時，開始時還是打草稿，我的第一張草稿或是第一張正稿往往都不成功，一定要畫多次，最後，我把打的草稿都丟掉，帶著默寫的情形作畫。為什麼呢？因為一開始比較寫實，缺少誇張和修飾。臨摹我的作品往往是臨我後來的正稿，而沒有看到我以前的素描搞；看我作畫的人看我畫來很隨便，而我在家中打稿的時候是不隨便的。
多畫速寫，尤其要多畫舞台上的藝術形象，鍛鍊自己在來不及細加考慮的情況下抓住對象的主要神態，放棄一切次要細節，容易產生新的表現手法和風格。除了速寫，要練習默寫，一為鞏固，二是抓住生活中一瞬間過去的生動景象。
我們的祖先線上條發展的途徑中有了那么多千變萬化的創造，同時又發展了我們的另一種藝術語言，就是畫法。我們畫法的始祖也就是線條的圖畫，它們一直結合在一起，今天的用繪畫來工作的人們，也必須從畫法的變化中求得他發揮線條美的藝術才能。
減筆人物源溯五代禪宗畫，後世寫間人物，南宋尚能傳其遺緒，明季亦有數家，然有形而無其質。近代任伯年傳其正脈，減筆而意不減，且當減者減，不能減者則不必減，筆簡而神全，此不易求得之境界。
誇張藝術
藝術要求對描繪的對象進行必要的提煉、概括、變形，但必須以寫實為基礎，無寫實基本功的"變形"，是無本之本、無源之水。
古人的花鳥畫要極度予以重視。宋元的花鳥畫從生活中來，描寫的花鳥既生動又科學。繼承和生活不能脫節，要把向生活的學習和傳統的繼承在創作實踐中結合起來。
畫山水畫，畫家要有情，山水更會含情脈脈。
畫山就是要畫具體的山，畫樹就是要畫具體的樹，要有它們的性格。
一九七六年三月二十七日對耕牛語
雲山晴曝煙雲無，筆下煙嵐入圖畫。誰說畫師師造化，近聞黃岳無水，晴曝而無煙雲，使人索然無韻味可尋，然余筆下沛然作雲、油然下雨。古人謂作家當師造化，造而能化者，乃造化乎，見化而不造豈造化耶！
國畫創作：一要立意，要有吸收生活的能力，對生活要充滿激情，有感受就把它畫出來；要有政治敏感性。二要有法，有正與側、實與虛的表現，有全與不全的表現，……畫面要生動，要神形一體；要誇張，進行藝術手法的誇張，但怪不等於誇張，誇張要具有目的性，夸而不誣，飾而有節；要追“極”。
余每讀毘陵惲南田游魚圖，驚其形態生動、筆墨精妙，然不知其何家源流。今見此《游魚圖》長卷即釋然曰：此南田之楷模也。
古往今來畫人不絕，然為大家者必重視傳統，酷愛生活，所謂法古則今是也。余非莊周，然觀魚樂之圖似有所得，率題卷末，應俞正仁兄法家大教。丙寅仲春程十髮題於海上之三釜書屋
——題俞正藏《游魚圖》
讀古人書畫作品，使人追思到以往，共同體現這個真實的時代。時過境已遷，然而印象不遷，如此真境變成幻境，幻境是真景的印象，所以真實性必須加上時間和變遷，就是由印象而使真實性成為幻境，幻境變成成真正的真實性。純真實性是沒有的，至少在藝術生活中沒有的。誰積累這種形象的綜合，就能具有藝術性。
生活給予藝術的形式千變萬化，形式不過是裝飾，只有棄虛偽的裝飾才能深刻地體現真正人生的美。
在色彩處理上，中國畫調色有兩種，一種把色彩調和，如用藤黃加花青調成綠色；一種是把色彩分裂，不調和。
故居
著名畫家程十髮先生的祖居坐落在楓涇鎮和平街151號。程十髮是中國畫壇著名的國畫大師，歷任上海美術家協會副主席、上海中國畫院院長等職。他喜歡用畫筆歌頌美好生活和壯麗河山，如今已是享譽國內的畫壇泰斗。80多高齡的程十髮說：“我的老家是楓涇，楓涇也是滋潤我創作激情的‘母親’。”程十髮祖居建於清代，坐北朝南，磚木結構。前後幢布局，前為平房，後為二層樓房，共有5間，面積約80平方米，硬山灰瓦頂，抬梁式構架，無斗拱。後房底層為落地格柵門，上層窗為格柵窗。建造年代無記載，據當地同住和平街的老者講述，結合房屋的結構特徵，其應屬清末建築。現老宅經過整修後正式對外開放。由著名國畫家、書法家劉旦宅為其題名的“程十髮祖居”，恢復了程十髮祖輩行醫的診所廳堂和程十髮早年居住的臥室，展出了他一部分畫作和他曾用過的作畫工具等。那花園式的老式宅院，顯得很是古樸典雅。
墓地位置
墓地地圖位置
上海楓涇墓園
代表作品
代表作品
