《秦漢神祇》是連載於縱橫中文網的一部奇幻類網路小說，作者是普林堡的亨利。
《秦漢神祇》是連載於縱橫中文網的一部奇幻類網路小說，作者是普林堡的亨利。內容簡介公元前213年，秦始皇焚毀三代典籍，坑殺反對他的儒生，史稱焚書坑儒。很多人誤以為焚書坑儒是秦朝專制B政的象徵，事實上，秦始皇真正目的，卻說控...
日主，中國古代神祇，齊地八神中的太陽神。《史記·封禪書》：“八神：一曰天主；二曰地主；三曰兵主；四曰陰主；五曰陽主；六曰月主；七曰日主，祠成山，成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出雲；八曰四時主……”根據《史記》的記載，日主的神祠建立齊國東北之境的成山之上，據說是迎接日出的地方。成山位於...
《商周秦漢神祇的農業神性 》是原昊編寫的圖書。出版時間：2017-12 頁數：240 書號：978-7-5201-1562-9 關鍵字：商周秦漢|中國神話|農業神話 開本：16 裝幀：平裝 內容簡介 本書旨在通過考察傳世文獻和出土文獻，挖掘商周秦漢神祇身上的農業神性，梳理祭祀活動中所建立的農業神系，探索神祇觀念和祭祀取向的演化，...
灶神又稱灶王爺，灶君，灶君司命，灶神星君，是中國傳統民間信仰最普遍的神祇之一。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，因而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有...
在台灣，受到最普遍崇拜的神祇，當數土地神。無論是城鎮的街頭巷尾，或是在鄉村的田頭田尾，都可以看到數不勝數的大大小小、形狀不一的土地神廟。在台灣眾多的神靈中，土地神位格最低，是個小神，掌管一小塊地方，如一區、一里、一村、一鄰之雜事。土地神崇拜源自我國古代對土地的崇拜。以前為天子諸侯祭拜的“...
文昌即文昌星，古時認為是主持文運功名的星宿。在周朝為張仲，在漢朝為張良，在晉朝為涼王呂光，在五代為蜀王孟昶，在後秦之世為張亞子。其為人天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，愛民如子，受到了學者的廣泛尊崇。源流 兩宋以前，“文昌”僅僅只是三垣二十八宿之一，其雖象徵文學，但並非人格神祇。文昌封為帝君，當...
東王公在漢代民間，與西王母相應，被認為是代表陰陽中“陽”的神祇。同時受秦漢的登仙思想，東王公與西王母一起作為成仙世界的主神。被吸收入道教後。道教繼承了漢代民間的觀念，認為東王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同時為他添加“扶桑大帝”的道號，認為他有太陽神的屬性。著青裙,上天門,謝天地,拜東君...
事實上，伏羲首先是一個神話人物，是上古神話中的創世神祇。近人對於伏羲最權威的考論是前輩學者聞一多所著《伏羲考》，聞一多此文前半部分從傳世文獻中蒐集了大量龍蛇記載，加上當時已發現的漢代畫像磚石，證明伏羲為龍圖騰；後半部採集了近 50則西南少數民族關於伏羲女媧在洪水過後兄妹婚配再造人類的故事和民俗資料，...
”公卿說：“古時候祭祀天地都有樂，神祇才來享受祭祀。”還有人說：“太帝命素女奏五十弦瑟，由於太過悲哀，太帝禁而不能止，所以把她的瑟分為兩半成二十五弦瑟。”於是以南越為邊塞，開始用樂舞禱祭太一、后土，廣召歌兒，並從這時期開始製作二十五弦瑟和空侯。來年冬天，臣下進言說“古時候先振兵釋旅，...
泰山神，又稱東嶽大帝、東嶽泰山之神，是道教中的重要山神。泰山神源於原始社會人們對自然神的崇拜。道教產生後，納入道教神祇系列。晉張華《博物志》：“泰山一曰天孫，言為天帝之孫也。主召人魂，東方萬物之始，故知人生命之長短。”道教認為，泰山神“主管人間貴賤尊卑之數，生死修短之權”，“東嶽泰山君領群神...
從上述傳說中可以看出，布雨還不是應龍所獨有的功能，因為蚩尤也請來了正規的神祇——雨師。但應龍有布雨的本事則是無疑的。據說黃帝戰勝蚩尤後，由於應龍不能再上天，所以先民們用上造出一條狀如雁龍的“土龍”，同時施以巫術，才使得上天降下了甘霖。於是以“土龍”呼風喚雨就成了祈雨的必不可少的內容。而...
另外，三十六行各行各業也都有自己的“祖師”被奉為神祇。稱呼 在中國，中國漢族傳統的輩分觀念長期存在，以本身為中心，上有四代長輩，下有四代晚輩，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫”的“九族”血親關係，這就是九個層次。如果把旁系的血親關係和姻親關係聯繫起來，便形成了一個龐大的...
《文史知識》1989年第2期上的補白文章《翁仲和仲翁》，曾談及翁仲的來歷，取材於近人臧勵 編的《中國人名大辭典》，而臧氏之說，又取自明彭大翼的《山堂肆考》卷一百四十九“神祇 為秦將兵”條：“翁仲姓阮，身長一丈二尺。少為縣吏，為督郵所笞，嘆曰：‘人當如是耶!’遂入學究書史。秦始皇並天下，...
《漢帝國的遺產:漢鬼考》是姜生創作的宗教學著作,首次出版於2016年4月。 該書以漢墓為切入點,通過傳世文獻(特別是早期道教經典)與大量考古材料的相互論證,探討了漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神祇與仙譜,揭示了戰國秦漢時期的屍解成仙信仰,梳理了兩漢時期的社會信仰變遷。 [1] [3]...
這些部隊歸屬不同的將領，為了表明他們歸屬不同的統帥，或者懷念自己的統帥，那些鎮守的軍士們就將自己的統帥推到了很高的位置上，最後形成了一種神祇崇拜。這場戰爭最後的結果，"西番十八族" 在洮岷地區無法立足，不得不遠走他鄉，而他們曾經占據的18塊地盤，也就由洮州衛的18隻小部隊分別駐守。自然他們要修建...
作者在《漢代的信仰神話和理性》中細膩地描述了兩漢時期人們的精神世界，他們對宇宙運行的好奇、對社會秩序的建構、對仙境的渴望、對來生的重視、對迷信和巫占的依賴與批評。圍繞著這些主題，形成了人們對自然、社會、神祇、理性等幾個主要的取向。雖然作者對整個漢代精神世界的描述並沒有面面俱到，但提綱挈領的結構...
因而凡祭天地、神祇、先祖等，殺人祭祀的野蠻迷信逐漸被“芻靈”替代，佐之以牲畜，沿例成習。到了春秋戰國時期，活人殉葬逐步被廢除，改為木俑殉葬；秦漢以後，制陶業的興旺和普及，陶俑又逐漸代替了木俑。喪俗藝術，隨著科學技術的進步和人類文明的發展而不斷變革。自漢代有紙之後，紙紮藝術應運而生。紙的特性...
天公生是福建、四川、台灣等地傳統節日。正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的誕辰。初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為穀日，初九為天日，初十為地日。這一天婦女多備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福，寄託了勞動人民一種祛邪、...
神明，漢語辭彙。拼音：shén míng 在《現代漢語詞典》解釋為“神的總稱”，即“宗教指天地萬物的創造者和統治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死後的精靈。所謂敬若神明，意思是相信且敬重對方，仿佛對方心神明透，智慧圓滿如聖賢一般。釋義 [gods]∶神靈；神祇。那個被他奉為神明的人不公正地譴責過...
玉皇大帝是道教中最高級的神明，是中國最大的神祇，是眾神之王。傳說三界大亂，太白金星、李老君、如來佛一商議：要選一個德才兼備格能人，來做天上個皇帝。哪曉訊息一傳出，許多天神總要爭了做。人間有位張友仁天天做好事，再冷再苦也能忍耐，所以人家幫他取個綽號叫張百忍。太白金星變作一個乞丐，來到張家門前...
且甘泉、汾陰及雍五畤始立，皆有神祇感應，然後營之，非苟而已也。武、宣之世，奉此三神，禮敬敕備，神光尤著。祖宗所立神祇舊位，誠未易動。及陳寶祠，自秦文公至今七百餘歲矣，漢興世世常來，光赤黃，長四五丈，直祠而息，音聲砰隱，野雞皆雊。每見雍太祝祠以太牢，遣候者乘傳馳詣行在所，以為...
東皇太乙：即是“東皇太一”，先秦時，楚國神話中的最高神祇。太乙星：中國古代星官之一，位於紫微垣。林太乙：福建漳州人，著名作家林語堂次女，曾任香港《讀者文摘》總編輯。太乙山：終南山在唐朝時的俗稱，在陝西西安附近。太乙教：黃易小說《邊荒傳說》中的教派。太乙神數：術數，三式之一。地理 終南山主峰名，...
灶神，俗稱灶君、灶爺、灶王爺，是由原始的火崇拜發展起來的一種神祇崇拜。原始人群在長期與大自然搏鬥的生活中，學會了使用火，火，成了原始人的自然崇拜之一。在原始人氏族群居的生活中，那一堆永不熄滅之火便是他們的灶，因而在原始人那裡，火神與灶神是一致的。不過，自灶神產生之日起，其職掌便與火或灶火...
上帝可能就是太陽神，就是殷商的最高神祇帝俊。周王在冬至日祭祀上帝，就暗示是祭祀太陽神，因為冬至日那天黑夜最長。商周時期奉祀的日月天神，在《山海經》、楚帛書等文獻里都有記載。《海外南經》載：“東海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名日羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，是生十日。”《大荒西...
由於台灣廟宇香火鼎盛，因此由大陸流傳而來的廟宇文化在台灣發揚光大，台灣的城隍，媽祖，關聖帝君等祭典活動成為台灣特殊文化，神祇陣頭結合武學和藝術的八家將、宋江陣、舞龍舞獅民俗表演變成台灣特殊技藝文化。文化特色 台灣文化中以閩南人為代表的閩南文化、客家人代表的客家文化與外省人帶來的新文化在台灣共處融合。同時...
湖南另一位學者、出身瑤族的李本高《盤瓠與盤古芻議》也指出：瑤族也祭祀盤古，但只把盤古作為象徵性的神祇加以祭祀，瑤族祭祀盤古的時間也較晚，中原文典籍最早記載了盤古神話，並通過北方文化的影響廣泛傳播了盤古神話。也有專家認為，盤古的信仰是從北方傳到南方來的，但瑤族的確在其中發生了關鍵性的作用。深圳市民協...
自秦漢時神荼、鬱壘、白虎、金雞成為鎮守門戶，懲治惡鬼的護佑神祇之後，經歷代演變，古老的神眾已被新的神眾所替代，它所表現的鎮宅神大多是唐朝名將秦瓊、尉遲恭以及鐘馗等。傳說唐太宗病中受鬼魅縈擾，夢見秦瓊、敬德二人武裝守護，鬼魅全無，太宗大喜，遂命畫師繪之二人形象懸掛宮門永保全樂，後世沿襲，流於民間...
神祇 玉皇 玉皇大帝又稱“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。在中華文化中，玉皇大帝是一尊極為特殊的神祗，是眾神之領袖。玉帝除統領三界十方內外諸天諸神之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。玉皇大帝，是三清所化身的太極界第一位尊神，也就是古人最崇敬的天...
