基本介紹
圖書簡介,編輯推薦,釋義,作者簡介,內容簡介,主要內容,出身,開試日期,
圖書簡介
編輯推薦
國家初起，右武，其於文事，亦不數數焉，大要各以其途進。然庚戌詔，見天子意在矣。百餘年來，日以益重，非從此出者，多見擯異途，不輒當要津，此豈一朝一夕哉！作《科試考》。
釋義
國家剛建立時，有一部分人從事軍事，其他人從事文筆一類的工作，但數量也不多，主要以各自的道路前進。然而庚戌詔書，出現在了天子的意思。幾百年來，漸漸變得重要，不是從這裡出來的人，多數被排斥不同途徑，不總是在重要關口，這難道是一朝一夕呢！寫了這篇《科試考》。
作者簡介
王世貞（1526年－1590年）字元美，號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉（今江蘇太倉）人，明代文學家、史學家。“後七子”領袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書，移疾歸，卒贈太子少保。好為古詩文，始於李攀龍主文盟，攀龍死，獨主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
作者王世貞畫像
內容簡介
初設科舉條格詔：洪武三年五月初一日，奉天承運皇帝詔曰：
朕聞成周之制，取材於貢士，故賢者在職，而其民有士君子之行。是以風俗淳美，國易為治，而教化彰顯也。漢唐及宋，科舉取士，各有定製。然但貴詞章之學，而未求六藝之全。至於前元，依古設科，待士甚優。而權豪勢要之官每納奔競之人，辛勤歲月，輒竊仕祿，所得資品，或居士人之上。懷材抱德之賢恥於並進，甘隱山林而不起，風俗之弊，一至於此。今朕統一中國，外撫四夷，與斯民共享昇平之治。所慮官非其人，有傷吾民，願得君子而用之。
自洪武三年八月為始，特設科舉，以取懷材抱德之士，務在經明行修，博古通今，文質得中，名實相稱。其中選者，朕將親策於廷，觀其學識，品其高下，而任之以官。果有材學出眾者，待以顯擢。使中行文武皆由科舉而選，非科舉，毋得與官。敢有游食奔競之徒，坐以重罪，以稱朕責實求賢之意。
主要內容
一、鄉試、會試文字程式。
第一場，試《五經》義，各試本經一道。
第二場，試禮樂論，限三百字以上。詔誥表箋。
第三場，試經史時務策一道。惟務直述，不尚文藻，限一千字以上。
第三場畢後十日面試，騎觀其馳驟便捷，射觀其中數多寡，書觀其筆畫端楷，律觀其講解詳審。
殿試，時務策一道，惟務直述，限一千字以上。
出身
第一甲第一名從六品，第二、第三名正七品，賜進士及第。
第二甲一十七名，正七品，賜進士出身。
第三甲八十名，正八品，賜同進士出身。
開試日期
鄉試，八月初九日第一場，十二日第二場，十五日第三場。
會試，次年二月初九日第一場，十二日第二場，十五日第三場。
殿試，三月初三日。
三年一次開試。
於洪武三年鄉試，洪武四年會試。
