基本介紹
- 書名：科技觀與科技倫理探索
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：307頁
- 開本：32
- 品牌：中國社會科學出版社
- 作者：毛建儒 王穎斌
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787516112977
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《科技觀與科技倫理探索》由毛建儒、王穎斌、王常柱所著，本書是一本關於探討科學技術哲學與當代社會關係的論文集，全書分別從科學技術與社會、科學技術與倫理以及海德格爾的科學技術觀三個方面來闡述，探討了科學技術哲學在當代社會中的影響。
圖書目錄
序言
第一部分 科學技術與社會
論近代科學產生機制中的科學傳統
一 哥白尼日心說——對古希臘科學觀的回歸
二 伽利略的天文學與力學——對古希臘
傳統的繼承和突破
三 克卜勒的行星運動三定律——在古希臘傳統和
近代傳統之間的徘徊
四 牛頓的經典力學體系——古希臘傳統和
近代傳統結合的產物
論文藝復興與科學技術發展的隱路徑
一 顯路徑和隱路徑
二 隱路徑中的技術發展
三 技術和科學的互動
論技術引進與自主研發的關係
一 技術引進的必要性
二 技術引進的局限性
三 技術引進應選擇合適的領域
四 技術引進必須與自主研髮結合起來
第二部分 科學技術與倫理
科技倫理：功利與道義的調適與堅守
——以美國幹細胞研究禁放之爭為例
一 引言
二 禁止與開放：禁放之爭的主體表現與本質考察
三 責任與義務：對禁放之爭各方主體的良心拷問
四 科技與道德：利益之善與價值之善的雙向運動
五 調適與堅守：禁放之爭展現的價值背反與張力
六 美國幹細胞研究禁放之爭對科技倫理建構的啟示
以人為本：科學的人類中心主義
一 人類中心主義及其所遭受的指責與詰難
二 人類中心主義的歷史實在性與不可超越性
三 以人為本是科學人類中心主義
四 結語
以人為本的倫理學解讀
——兼談人與自然關係的和諧發展
一 史海鉤沉：人類中心主義及其所受到的理論詰難
二 哲學反思：人類中心主義和非人類中心主義的是與非
三 以人為本是科學的人類中心主義
四 結語
人與自然關係的人性論維度
——兼論自然的外在價值與內在價值
一 價值以及對自然價值的追問
二 人的多重屬性及人與自然的價值關係
三 對待人與自然關係應有價值立場
四 結語
科學發展：人與自然關係的倫理訴求
一 生態危機：錯誤發展造成的人與自然的關係緊張
二 雙重價值：對人與自然關係本質的認識與反思
三 科學發展：人與自然關係的正確抉擇
四 結語
自然價值的全景式界定與哲學辯護
一 價值論之爭與價值內涵
二 自然形態及其價值維度
三 可能的詰難與回應
四 自然價值全景式界定的倫理意蘊
五 結語
第三部分 海德格爾的科學技術觀
海德格爾論現代科學本質的支配因素
一 現代科學的技術本質
二 現代科學的形上學前提
三 現代科學的存在之根
四 現代科學合法性的存在依據
海德格爾論科學視閾中的存在
一 可把握的存在——實在之物
二 可擺置的存在——對象之物
三 可控制的存在——持存之物
四 向著存在本身的回歸
海德格爾論科學命題的淵源
一 命題——真理的處所
二 命題——解釋的樣式
三 命題——領會的變體
四 命題——存在的蛻變
海德格爾論科學中“有”和“無”的問題
一 科學固守於“有”
二 科學不願與聞“無”
三 科學歸屬於“無”
四 從“有”到“無”的超越
以海德格爾的科學之思看中醫的科學性問題
一 何謂“科學”
二 科學對中醫的否定
三 海德格爾對科學的批判
四 回到思想本身
五 結語
海德格爾對技術化的工具語言的批判
一 語言作為表達工具
二 語言作為信息工具
三 語言作為統治工具
四 回到語言本身
技術中的存在召喚
一 技術的本質——去蔽
二 現代技術的特點
三 現代技術的克服
後記
第一部分 科學技術與社會
論近代科學產生機制中的科學傳統
一 哥白尼日心說——對古希臘科學觀的回歸
二 伽利略的天文學與力學——對古希臘
傳統的繼承和突破
三 克卜勒的行星運動三定律——在古希臘傳統和
近代傳統之間的徘徊
四 牛頓的經典力學體系——古希臘傳統和
近代傳統結合的產物
論文藝復興與科學技術發展的隱路徑
一 顯路徑和隱路徑
二 隱路徑中的技術發展
三 技術和科學的互動
論技術引進與自主研發的關係
一 技術引進的必要性
二 技術引進的局限性
三 技術引進應選擇合適的領域
四 技術引進必須與自主研髮結合起來
第二部分 科學技術與倫理
科技倫理：功利與道義的調適與堅守
——以美國幹細胞研究禁放之爭為例
一 引言
二 禁止與開放：禁放之爭的主體表現與本質考察
三 責任與義務：對禁放之爭各方主體的良心拷問
四 科技與道德：利益之善與價值之善的雙向運動
五 調適與堅守：禁放之爭展現的價值背反與張力
六 美國幹細胞研究禁放之爭對科技倫理建構的啟示
以人為本：科學的人類中心主義
一 人類中心主義及其所遭受的指責與詰難
二 人類中心主義的歷史實在性與不可超越性
三 以人為本是科學人類中心主義
四 結語
以人為本的倫理學解讀
——兼談人與自然關係的和諧發展
一 史海鉤沉：人類中心主義及其所受到的理論詰難
二 哲學反思：人類中心主義和非人類中心主義的是與非
三 以人為本是科學的人類中心主義
四 結語
人與自然關係的人性論維度
——兼論自然的外在價值與內在價值
一 價值以及對自然價值的追問
二 人的多重屬性及人與自然的價值關係
三 對待人與自然關係應有價值立場
四 結語
科學發展：人與自然關係的倫理訴求
一 生態危機：錯誤發展造成的人與自然的關係緊張
二 雙重價值：對人與自然關係本質的認識與反思
三 科學發展：人與自然關係的正確抉擇
四 結語
自然價值的全景式界定與哲學辯護
一 價值論之爭與價值內涵
二 自然形態及其價值維度
三 可能的詰難與回應
四 自然價值全景式界定的倫理意蘊
五 結語
第三部分 海德格爾的科學技術觀
海德格爾論現代科學本質的支配因素
一 現代科學的技術本質
二 現代科學的形上學前提
三 現代科學的存在之根
四 現代科學合法性的存在依據
海德格爾論科學視閾中的存在
一 可把握的存在——實在之物
二 可擺置的存在——對象之物
三 可控制的存在——持存之物
四 向著存在本身的回歸
海德格爾論科學命題的淵源
一 命題——真理的處所
二 命題——解釋的樣式
三 命題——領會的變體
四 命題——存在的蛻變
海德格爾論科學中“有”和“無”的問題
一 科學固守於“有”
二 科學不願與聞“無”
三 科學歸屬於“無”
四 從“有”到“無”的超越
以海德格爾的科學之思看中醫的科學性問題
一 何謂“科學”
二 科學對中醫的否定
三 海德格爾對科學的批判
四 回到思想本身
五 結語
海德格爾對技術化的工具語言的批判
一 語言作為表達工具
二 語言作為信息工具
三 語言作為統治工具
四 回到語言本身
技術中的存在召喚
一 技術的本質——去蔽
二 現代技術的特點
三 現代技術的克服
後記
