《秋夜歸興》是于謙著創作的七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：秋夜歸興
- 作者：于謙
- 創作年代：明代
- 作品體裁：七言律詩
原文,注釋,
原文
華月行空流素光，星辰隱隱動寒芒。煙銷寶篆金壚冷，水咽銅壺玉漏長。
望斷鄉書無過雁，牽成離恨有啼螿。敝廬只在吳江上，蓴菜鱸魚入夢香。
注釋
華月
(1).皎潔的月亮。 南朝 梁江淹《雜體詩·效劉楨〈感遇〉》：“華月照方池，列坐金殿側。” 唐杜甫《夏夜嘆》詩：“昊天出華月，茂林延疎光。” 明劉基《次韻和石末公元夜之作》：“八表流雲澄夜色，九霄華月動春城。”
(2).喻盛時。《文選·劉鑠〈擬古詩〉》：“芳年有華月，佳人無還期。” 劉良 註：“芳年、華月，喻盛時也。”
星辰
(1).星的通稱。《書·堯典》：“曆象日月星辰。” 元 宗本《大都雜詩》：“萬里星辰關上界，四朝冠蓋翊皇圖。” 秦牧《藝海拾貝·文學藝術與自然科學》：“譬如天上的星辰，看起來令人眼花繚亂。”
(2).指歲月。 唐孟郊《感懷》詩之三：“中夜登高樓，憶我舊星辰。”
(3).喻輝煌的燈光。 唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交廣》詩：“新歡繼明燭，梁棟星辰飛。” 仇兆鰲 註：“星辰，指樑上之燈。”
(4).猶言流年。《醒世恆言·吳衙內鄰舟赴約》：“求神占卦，有的說星辰不利，又觸犯了鶴神，須請僧道禳解。”參見“ 星宿 ”。
(5).道教語。指頭髮。《雲笈七籤》卷十七引《太上老君內觀經》：“眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為崐崘。”
隱隱
(1).隱約不分明貌。 南朝 宋 鮑照《還都道中》詩之二：“隱隱日沒岫，瑟瑟風發谷。” 宋歐陽修《蝶戀花》詞：“隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著 江 南岸。” 洪深《香稻米》第二幕：“隔籬遠望，隱隱可見 周鄉紳 家的祠堂。”
(2).憂戚貌。《荀子·儒效》：“隱隱兮其恐人之不當也。” 楊倞 註：“隱隱，憂戚貌。”《楚辭·劉向〈九嘆·怨思〉》：“志隱隱而郁怫兮，愁獨哀而冤結。” 王逸 註：“隱隱，憂也。《詩》云：‘憂心殷殷。’”
(3).象聲詞。《後漢書·天文志上》：“須臾有聲，隱隱如雷。” 晉傅玄《雜言》詩：“雷隱隱，感妾心，傾耳清聽非車音。” 宋司馬光《柳枝詞》之四：“屬車隱隱遠如雷， 陳後 愁眉久不開。”
寒芒
(1).使人感到清冷的光芒。常用以指星光月光等。 宋蘇軾《牛口見月》詩：“新月皎如晝，疏星弄寒芒。” 清陳維嵩《賀新郎·丙辰中秋看月》詞：“金虎寒芒猶未散，耿耿 吳 宮劍氣，越顯得翠奩如水。” 瞿秋白《餓鄉紀程》十四：“車行拂掠著萬條枝影前進，偶爾掠過林木的缺處，就突然放出晶光雪亮的寒月，寒芒直射，撲入車窗。”
(2).使人膽寒的刀光。 明 愈國賢《寶刀歌》：“一條明水掌內橫，寒芒似積 陰山 雪。”
(3).喻指樹木的嫩芽。 宋蘇軾《王仲至侍郎見惠穉栝》詩：“誰知積雨後，寒芒曉森森。”
寶篆
(1).指傳說中鳳凰授與帝 堯 的圖璽，以其章如篆，故稱。後以喻象徵天命的圖籙。 唐王勃《〈乾元殿頌〉序》：“靈爻密發，八方昭大有之和；寶篆潛開，六合啟同人之會。”參見“ 寶圖 ”。
(2).薰香的美稱。焚時煙如篆狀，故稱。 宋黃庭堅《畫堂春》詞：“寶篆煙消龍鳳，畫屏雲鎖瀟湘。” 元陳基《寄玉山詩》：“寶篆焚香留睡鴨，彩箋行墨寫來禽。” 明汪廷訥《種玉記·榮壽》：“愛寸草春暉，衣紫拖朱滿膝前。焚寶篆，齊稽手三星，謝天憐念。” 清李漁《玉搔頭·媲美》：“俺自會誦真經，焚寶篆，把梵心洗，待來生奉帚操箕。”
鄉書
(1).家信。 唐王灣《次北固山下》詩：“鄉書何處達，歸雁 洛陽 邊。” 元揭傒斯《吳子高悼亡歸岳陽》詩：“客心閒轉切，鄉書近卻稀。” 清 孫道乾《小螺庵病榻憶語題詞·哭舍妹》：“鄉書甫啟讀未終，涕泗狼藉縑素中。”
(2). 周 制，鄉學三年大比，鄉老與鄉大夫薦鄉中賢能之書於王，謂之“鄉書”或“鄉老書”。見《周禮·地官·鄉大夫》。後世科舉因以“鄉書”代指鄉試中式。 宋葉紹翁《四朝聞見錄·翁中丞》：“ 孟燁 補上庠生……次 孟桂 登辛丑第，又次 孟寅 嘗首 臨安 鄉書。”《宋史·張孝祥傳》：“年十六，領鄉書，再舉冠里選。”
