《禮部試策五道·第三道》是唐代白居易創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：禮部試策五道·第三道
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：白居易
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
第三道
問：聖哲垂訓，言微旨遠。至於禮樂之同天地，易簡之在乾坤，考以何文，征於何象。絕學無憂，原伯魯豈其將落；仁者不富，公子荊曷雲苟美？朝陽之桐，聿來鳳羽，泮林之椹，克變音，勝乃俟乎木雞，巧必資乎瓦注，鹹所未悟，庶聞其說。
對：古先哲王之立彝訓也，雖言微旨遠，而學者苟能研精鉤深，優柔而求之，則壺奧旨趣，將焉哉？然則禮樂之同天地者，其文可得而考也，豈不以樂作於郊，而天神和焉，禮定於社，而地同焉，上下之大同大和，由禮樂之馴致也。易簡之在乾坤者，其象可得而征也，豈不以乾以柔克而運，四時不言而善應，坤以陰騭而生，萬物不爭而善勝，柔克不言之謂易，陰騭不爭之謂簡，簡易之道，不其然乎？老氏絕學無憂，敬其溺於時俗之習也，原伯魯不學將落，戒其廢聖哲之道也。孟子不富之說，慮蘊利而生孽也，公子荊苟美之言，嘉安人而豐財也。鳳鳴朝陽，非梧桐而不棲，擇木而集也。止泮林，食桑椹而好音，感物而變也。事有躁而失，靜而得者，故木雞勝焉。有貴而失，賤而得者，故瓦注巧焉。雖去聖逾遠，而大義斯存，是故遠旨微言，可明徵矣。謹對。
問：聖哲垂訓，言微旨遠。至於禮樂之同天地，易簡之在乾坤，考以何文，征於何象。絕學無憂，原伯魯豈其將落；仁者不富，公子荊曷雲苟美？朝陽之桐，聿來鳳羽，泮林之椹，克變音，勝乃俟乎木雞，巧必資乎瓦注，鹹所未悟，庶聞其說。
對：古先哲王之立彝訓也，雖言微旨遠，而學者苟能研精鉤深，優柔而求之，則壺奧旨趣，將焉哉？然則禮樂之同天地者，其文可得而考也，豈不以樂作於郊，而天神和焉，禮定於社，而地同焉，上下之大同大和，由禮樂之馴致也。易簡之在乾坤者，其象可得而征也，豈不以乾以柔克而運，四時不言而善應，坤以陰騭而生，萬物不爭而善勝，柔克不言之謂易，陰騭不爭之謂簡，簡易之道，不其然乎？老氏絕學無憂，敬其溺於時俗之習也，原伯魯不學將落，戒其廢聖哲之道也。孟子不富之說，慮蘊利而生孽也，公子荊苟美之言，嘉安人而豐財也。鳳鳴朝陽，非梧桐而不棲，擇木而集也。止泮林，食桑椹而好音，感物而變也。事有躁而失，靜而得者，故木雞勝焉。有貴而失，賤而得者，故瓦注巧焉。雖去聖逾遠，而大義斯存，是故遠旨微言，可明徵矣。謹對。
作者簡介
白居易（772—846年），字樂天，晚號“香山居士”。祖籍太原，後遷居為下邦（今陝西渭南）人，生於鄭州新鄭（今屬河南），貞元十六年（800年）進士及第，十八年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年（806年）中才識兼茂明於體用科。補盞屋（今陝西周至）縣尉。不久人為翰林學士，改左拾遺、左贊善大夫。元和十年（815年）因上書言事。被貶為江州司馬。後歷任忠州、杭州、蘇州刺史。因晚年官太子少傅，故世稱“白傅”、“白太傅”。
