《禮記》是2017年汕頭大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:禮記
- 作者: 戴聖
- 出版社:汕頭大學出版社
- 出版時間:2017年7月1日
- 頁數:127 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787565829918
《禮記》是2017年汕頭大學出版社出版的圖書。
《禮記》,原有《大戴禮記》與《小戴禮記》,《大戴禮記》稱《大戴禮》。《小戴禮記》即常謂之《禮記》,據傳為孔子的七十二弟子及其學生們所作,西漢戴聖所編。《漢書》:“《記》百三十一篇,七十子後學所記。”共四十九篇。書中記述個...
《禮記》是2014年南京大學出版社出版的圖書,由劉波、王川、鄧啟銅注釋。中文名 禮記 譯者 劉波 王川 注釋 出版時間 2014年5月 [1] 出版社 南京大學出版社 頁數 621 頁 ISBN 9787305131110 定價 65 元 裝幀 平裝 副標題 中華傳統文化經典注音全本 相關視頻 查看全部 1.1萬播放 03:29 《禮記》一個人成長的禮儀...
《禮記》是2020年5月語文出版社出版的圖書,作者是語文出版社教材研究中心、邵燕鴻、吳慶前。內容簡介 《禮記》是對中華民族意識形態影響*的儒家書籍之一,其地位僅次於《論語》,比肩於《孟子》。本書精選《禮記》中的敘事短章,按照“教學之道”“師生之道”“親自之道”“同學與朋友之道”“兄弟與長幼之道”...
《禮記》是2024年嶽麓書社出版的圖書,作者是姚淦銘。內容簡介 《禮記》,又稱《小戴禮記》,共49篇,由西漢禮學大師戴聖所編。全書有的記述古代典章制度和道德規範,有的通論禮儀或學術,有的記述孔子言行或孔門弟子等雜事,有的記述古代格言,有的用來解釋《儀禮》。該書中的《大學》《中庸》兩篇更是經典中的...
月令是上古一種文章體裁,按照一個12個月的時令,記述政府的祭祀禮儀、職務、法令、禁令,並把它們歸納在五行相生的系統中,現存《禮記》中有一篇《月令》之外,還有《逸周書》中的一篇《月令》,惟後者已佚失。作品簡介 《禮記·月令》是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書,也有人說為戰國時作品。《呂氏春秋》、《...
《禮記·坊記》是《禮記》中的第三十篇,主要講述禮的概念與作用。作品原文 子言之:「君子之道,辟則坊與,坊民之所不足者也。」大為之坊,民猶逾之。故君子禮以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。子云:「小人貧斯約,富斯驕;約斯盜,驕斯亂。」禮者,因人之情而為之節文,以為民坊者也。故聖人之制富貴...
《表記》是《禮記》中的一篇,由西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄,編纂而成,共49篇。簡介 《表記》是《禮記》中的一篇。《禮記》由西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄,編纂而成,共49篇。內容 子言之:“歸乎!君子隱而顯,不矜而莊,不厲而威,不言而信。”子曰:“君子不失足於人,不失色...
《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準則。實際上,這部九萬字左右的著作內容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現了...
《禮記·內則》為《禮記》的第12篇。《禮記·內則》等篇可以作為反映周代歷史的文獻資料來研究周代的婦女地位。對商周婦女地位的比較可以說明,從周代開始,婦女地位開始發生較大的變化。《禮記》《禮記》是我國最古老的儒家十三經之一,為孔子弟子及後來學者所記。秦始皇“焚書坑儒”後散佚。“漢武帝末,魯共王環...
《禮記·經解》是一本文學著作名,相傳,是春秋時期孔子的作品。出處 孔子曰:“入其國,其教可知也。其為人也溫柔敦厚,詩教也;疏通知遠,書教也;廣博易良,樂教也;絜靜精微,易教也;恭儉莊敬,禮教也;屬辭比事,春秋教也。故詩之失愚,書之失誣,樂之失奢,易之失賊,禮之失煩,春秋之失亂。其...
《禮記》是2019年化學工業出版社出版的圖書,作者是稚子文化。內容簡介 《禮記》主要記載和論述了先秦的禮制、禮儀的內容及產生與變遷,記錄孔子和弟子及他人的問答,記述修身做人的準則,論述如何以禮正確處理各種人倫關係等。這部儒家經典著作涵蓋的內容包羅萬象,涉及政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、生活習俗...
《禮記》是2021年山東人民出版社出版的圖書。內容簡介 蔡志忠漫畫彩版之《禮記》是蔡志忠先生根據《禮記》原典創作的漫畫作品,《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集,書中內容主要寫先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想,是研究先秦社會的重要資料 ,是一部儒家思想的資料彙編 。...
《禮記》是1997年遼寧教育出版社出版的圖書。圖書目錄 出版說明 曲禮上第一 曲禮下第二 檀弓上第三 檀弓下第四 王制第五 月令第六 曾於問第七 文王世子第八 禮運第九 禮器第十 郊特牲第十一 內則第十二 玉藻第十三 明堂位第十四 喪眼小記第十五 大傳第十六 少議第十七 學記第十八 樂記第十九 雜記上...
《禮記》是2019年江蘇人民出版社出版的圖書。內容簡介 所謂“禮記”,就是關於“禮經”的“記”,即對“經”的詮釋講解,是禮學家對禮經的解釋以及他們所採擇的各種意見的輯錄。《大戴禮記》《小戴禮記》就是這類的書。《大戴禮記》,相傳是由西漢時期的禮學家戴德編纂;《小戴禮記》,相傳是由西漢禮學家戴德之...
《禮記·禮器》是《禮記》的第十篇,作者是戴勝,屬於文學術語。原文 禮器是故大備。大備,盛德也。禮釋回,增美質;措則正,施則行。其在人也,如竹箭之有筠也;如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉。故君子有禮,則外諧而內無怨,故物無不懷仁,鬼神饗德。先王之立禮也,有本...
《禮記/謙德國學文庫》是2017年6月團結出版社出版的圖書,(漢)戴聖編著,謙德文化出品。內容簡介 《禮記》是西漢戴聖對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄,編纂而成,共49篇。後被列為儒家十三經之一。書中闡述的思想,包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面,其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的漢族...
《禮記·樂記》圍繞音樂的發生機理、音樂與心理的互動關係、音樂的社會政治心理功能等進行了探索和演繹,成為中國一部最具本源性、系統性和創新性文化特質的音樂心理學重要歷史文獻,對當代音樂心理學的發展具有重要的指導意義。作品原文 禮記·樂記 凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感於物而動,故...
《禮記》是2018年江蘇鳳凰科學技術出版社出版的圖書。內容簡介 《禮記》初時據說有一百多篇,後為漢朝學者戴德簡化為85篇,世人稱之為《大戴禮記》。在編撰過程中,我們從權威版本中篩選出極為經典、實用,且具有文學價值的28個篇章,將其編輯成冊。將每篇分為諸多小節,每個小節分為三部分:原文、注釋與譯文。整...
《禮記·祭義》是古代經典儒家著作五經之一《禮記》中的一篇文章。是對祭祀意義的闡述。作品原文 祭不欲數,數則煩,煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。是故君子合諸天道,春禘秋嘗。霜露既降,君子履之必有悽愴之心,非其寒之謂也。春雨露既濡,君子履之必有怵惕之心,如將見之。樂以迎來,哀以...
《禮記》是2012年江西美術出版社出版的圖書。內容簡介 《禮記(套裝共4冊)》是中國古代一部重要的典章制度書籍。編定者是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在後來的流傳過程中若斷若續,到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見到的《禮記》...
《禮記》 是一部由商務印書館出版發行的書籍,葉紹鈞選注。內容簡介 本書是商務印書館民國時期出版的“學生國學叢書”中的一種,北京師範大學教授、高中語文課程標準研製組組長王寧主持新編校訂,並撰寫新編總序,由民國時期學者繆天綬選注,陝西師範大學教授周淑萍校訂。本書選取《禮記》中《王制》等十五篇的精華...
《禮記·緇衣》是出自《禮記》的文言文。作品原文 子言之曰:「為上易事也,為下易知也,則刑不煩矣。」子曰:「好賢如《緇衣》,惡惡如《巷伯》,則爵不瀆而民作願,刑不試而民鹹服。大雅曰:『儀刑文王,萬國作孚。』」子曰:「夫民,教之以德,齊之以禮,則民有格心;教之以政,齊之以刑,則民...
《禮記·祭統》是西漢時期戴聖創作的作品,出自《禮記》。作品原文 凡治人之道,莫急於禮。禮有五經,莫重於祭。夫祭者,非物自外至者也,自中出生於心也;心怵而奉之以禮。是故,唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也,必受其福。非世所謂福也。福者,備也;備者,百順之名也。無所不順者,謂之備。言:內盡...
《禮記》是2017年汕頭大學出版社出版的圖書。內容簡介 《禮記/小書童蒙學精品(第二輯)》據傳為西漢禮學家戴聖所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,主要內容是記載和論述先秦的禮制,解釋《儀禮》,記錄孔子和弟子等的問答,闡述修身做人的準則,內容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀...
《禮記》是2019年上海三聯書店出版的圖書。內容簡介 《優雅的漢語》叢書以“輕鬆閱讀經典,深入中文堂奧,體味漢語大美”為目標,“中文經典100句”,通過經典“金句”,“句讀”經典的方式,令讀者無須整本“啃讀”經典,即可了解“名句的誕生”,更理解“名句的內涵”,還能延伸“名句的妙用”,在輕鬆閱讀中精粹...
《禮運》,是《禮記》中的一篇,《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。根據鄭玄的話,認為“名《禮運》者,以其記五帝、三王相變易,陰陰轉旋之道”。《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點,尤其是書中的“大同”思想,對歷代政治家,...
《禮運》是《禮記》中的一篇,《禮記》是古代一部重要的中國典章制度書籍。大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。根據鄭玄的話,認為“名《禮運》者,以其記五帝、三王相變易,陰陰轉旋之道”。《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點,尤其是書中的“大同”思想,對歷代政治家,改革...