《禮記尚書》是雲南出版集團2011年8月1日出版的圖書，作者是李新純。
《禮記尚書》是2017年延邊大學出版社出版的圖書。內容簡介 《禮記》 和 《尚書》 均為儒家經典，是研究儒家思想的重要文獻。《禮記》 也稱為《小戴禮記》 《小戴記》，是西漢禮學家戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄、編纂而成的，...
《尚書·禮記》是2010年12月1日吉林出版集團出版的圖書。本書所挑選了《尚書》中《禮記》中比較有代表性的經典篇章。內容簡介 《尚書》是中國古代散文形成的標誌，其中的商代作品是現存最早的歷史散文。書中所錄文誥結構完整，後世官方...
《禮記尚書》是雲南出版集團2011年8月1日出版的圖書，作者是李新純。內容簡介 《中國古典名著百部藏書:禮記?尚書》內容簡介：追溯中華禮儀文化的源頭，遙想先秦社會觀念和生活情景：品讀我國最古老的史書，感受中國古代歷史散文的形成過程。在...
《禮記·尚書》是2021年3月灕江出版社出版的圖書，作者是史靖妍。該書是我國先秦時期重要的典籍之一 內容簡介 《禮記》《尚書》是我國先秦時期兩部重要的典籍。《禮記》記載了先秦時期的禮儀、禮制等方面的內容，涉及秦漢以前的社會組織、...
有學者在先秦典籍中發現了相當數量的《尚書》引文,其中《禮記·緇衣》中一條引文相當重要,我們不妨在此作一對照。又因《郭店楚簡》中也有《禮記·緇衣》一篇,有關引文一併列出。《禮記·緇衣》: 《尹吉》曰:“惟尹躬及湯,鹹有一...
禮記·尚書 《禮記·尚書》是2018年團結出版社出版的圖書。
華蟲：《禮記·月令》：“蟲是鳥獸之總名也。”鄭玄注《周禮·考工記》時說：“所謂華蟲也，在衣，蟲之毛、鱗有文采者。”孔穎達認為華蟲就是雉。會：馬融、鄭玄都作“繪”。鄭玄說：“繪，讀為繢，謂畫也。”宗彝：宗廟彝器上...
《中華傳統文化精粹:尚書·禮記(經典珍藏)》以記言為主，將記言和記事結合起來，通過對人物言論的記載。突出了人在歷史中的作用。對後世史學和文學作品中人物語言的描寫也有深遠的影響。《禮記》也是用散文寫成的，其文學價值首先體現在...
《尚書禮記（國學經典 精注精譯）》由西漢時期的戴聖所篡輯，是研究中國古代禮制或研究儒家學術思想的必讀書籍。其中有許多關於學習、教育、生活、修養身心和為人處雌的道理，精闢深刻，對今人仍有教益。《尚書》意即“上古帝上之書”...
國學名著系列-尚書`禮記 《國學名著系列-尚書`禮記》是2018年中國文聯出版社出版的圖書。
《春秋左傳禮記尚書-國學啟蒙經典4》，張為才 編，青島出版社2006-6出版。《國學啟蒙經典4:春秋·左傳·禮記·尚書》講述了：中華民族在數千年歷史進程中，積澱了燦若星河的國學經典。這些經典承載著民族之魂，維繫著文化之根，具體體現...
《尚書傳》，是2023年商務印書館出版的圖書，作者為西漢時期的孔安國。內容簡介 《尚書傳》，舊題西漢孔安國傳,馮冼思、周煦陽整理。《尚書》 是我國現存最早的一部史書，記載了從堯舜到秦穆公近兩千年的歷史。《禮記》 記載古有...
《禮記·坊記》是《禮記》中的第三十篇，主要講述禮的概念與作用。作品原文 子言之：「君子之道，辟則坊與，坊民之所不足者也。」大為之坊，民猶逾之。故君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。子云：「小人貧斯約，富斯驕；...
“五經”指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，這五部書是我國保存至今的最古老的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。《詩》又稱《詩經》，是我國最早的一部詩集，現存305篇，由風、雅、頌三部分組成。風包括十五國風，...
四書五經六藝，四書是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》；五經是指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，...
四書六經指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,這六本書也被稱...
禮記·學記 《禮記·學記》引《兌命》曰：“學學半。”此句不見清華簡本，見於《古文尚書》之《說命下》，與上一句連在一起，作“惟斆學半，念終始典於學”。《禮記·學記》引《兌命》曰：“敬遜務時敏，厥休乃來。”此句不...
懌：（yi義）《尚書·康誥》：“惟文王之敬忌，……則予一人以懌。”《詩·邶風·靜女》：“說懌女美。”《詩·大雅·板》：“辭之懌矣。”《禮記·文王世子》：“是故其成也懌。”《廣韻》：“懌，悅也，樂也。”這裡用...
《尚書》與《樂經》的情況不詳。至於《禮經》（即今之《儀禮》），孔子之前是否有固定本子已經不能確定，《禮記·曲禮》中有這樣的話：“孺悲學士喪禮於孔子，《士喪禮》於是乎書”。今本《儀禮》的寫定可能與孔子有關。不過，從...
四書即論語、孟子、大學、中庸，又稱四子書，為歷代儒學子首要研習之書。南宋朱熹取《禮記》之大學、中庸篇，分章注釋，與論語、孟子合為“四書”。四書及其注釋包涵孔子弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時長達一千八百年之...
”《禮記·內則》：“後王命冢宰。”《左傳·文公二年》：“皇皇后帝。”《國語·周語》：“昔我先世后稷。”《說文》：“後，繼君體也。”這裡用為君王之意。7.舍：《詩·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。”《左傳...
三禮，一指祭祀天、地、宗廟之禮；二指《儀禮》《周禮》《禮記》儒家經典。古代中國禮樂文化的理論形態，是對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。三禮者，《周禮》《儀禮》《禮記》是也。昔人謂《周禮》...
《學記》是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇教育論文，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。一般認為是中國戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者是孟子的學生樂正克。文章闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、...
“九族”一詞，最早見於《尚書·堯典》：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。”“五服”之說，見於《周禮·春官·小宗伯》、《儀禮·喪服》和《禮記》的《喪服小記》、《服問》、《學...
《曲禮上》是《禮記》中的一篇，《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。內容簡介 《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。」安民哉！...
