《禮與王權的合法性建構：以唐以前的史料為中心》是2011年12月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是徐燕斌。
基本介紹
- 書名：禮與王權的合法性建構：以唐以前的史料為中心
- 作者：徐燕斌
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2011年12月
- 頁數：241 頁
- 定價：48 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787516104453
- 版次：1
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
禮是中國傳統文化的核心，也是法文化的主要構成部分。中國古代的法律文化，從根本上說是一種禮法文化，禮和法糾纏錯節的關係一直是中國古代法律史上極為醒目的一道風景：古代中國，夏、商、周三代禮法一體、禮外無法；春秋戰國和秦代禮壞樂崩、禮法分離；漢至清末禮法結合、以禮率律。因此，對於法律史的研究，理清禮與法的關係，是重要和緊迫的課題。而王權，不僅在中國古代政治生活中處於樞紐地位，而且其本身就是法律的來源之一，所謂“前主所是著為律，後主所是疏為令”，在中國古代，君主不僅掌握著司法權，同時還掌握著立法權。從這個意義上說，我們研究中國古代的法律，如果不把君主納入視野，不考慮君主在法律中的作用，顯然是有失妥當的。《禮與王權的合法性建構：以唐以前的史料為中心》的研究，從合法性的視角對禮與中國古代王權的關係進行探討，並進而對傳統法律文化中核心的禮法關係作一個巨觀的審視。
除了緒論和結語之外，本書主體部分包括五章。
第一章為基本概念及禮與王權合法性的一般理論。這一部分首先對本書的幾個關鍵字，如禮、王權、合法性的基本含義作了一個相應的界定和說明，然後從整體上對禮與王權合法性的一般理論作一個總括性的描述，點明了禮在中國王朝政治中的合法性功能。
第二章從宗教之禮的層面探討禮與王權的合法性建構。在古代社會，任何統治合法性的存在都需要有一個基礎，以作為現實社會所有合法性問題的最終依據。這種基礎一般是訴諸上帝、神之類的無須追問和證明的神聖存在。在古代中國，合法性的基礎被認為是“天”。
作者簡介
徐燕斌，湖北武漢人，歷史學碩士，法學博士，博士後，現為雲南財經大學法學院副教授，碩士生導師。主要從事中國傳統法律制度與文化研究，目前已公開發表學術論文十多篇，期中部分被人大複印資料（法理學·法史學）全文轉載。
圖書目錄
緒論
一 問題緣起與研究對象
二 研究史的回顧
三 研究方法與篇章結構
第一章 基本概念與一般理論
一 禮之釋義
二 王權的內涵及其演變
三 合法性理論梳理
四 禮與王權合法性的一般理論
第二章 宗教之禮與王權的合法性建構
一 宗教之禮的內在結構：“禮一天”模式
一 “禮一天”與王權合法性建構的理論形態
三 “禮一天”與王權合法性建構的實踐形態
四 “禮一天”與唐律中的侵害王權犯罪
小結
第三章 道德之禮與王權的合法性建構
一 道德之禮的核心：“禮一德”
二 “禮一德”與王權合法性建構的理論形態
三 “禮一德”與王權合法性建構的實踐形態：以唐代為例
小結
第四章 制度之禮與王權的合法性建構
一 名分之制與王權的合法性建構
二 嫡長之制與王權的合法性建構
小結
第五章 禮與法--合法性視角下的研析
一 “禮以紀政”--禮的合法性與規制
二 經典中的禮與王制
三 禮制與法制的流變
小結
結語
參考文獻
後記
