禮泉皮影

禮泉皮影

禮泉皮影是在中國農耕社會基礎上產生的一種民間藝術,是古代陝西人民思維與物質觀念的產物。它的題材、內容、藝術形式都是為適應古代勞動人民生活和居住特點而產生的,具有濃厚的鄉土氣息和地方特點。它符合百姓的審美情趣,深為大眾喜愛。具有作品高大美觀大方,形象誇張、刻工精湛、細膩,色彩明快、雅俗共賞等特徵。

藝術簡介,藝術分類,相關道具,分布區域,歷史淵源,主要價值,傳承譜系,瀕危狀況,保護計畫,保護內容,

藝術簡介

陝西非物質文化遺產第二批省級保護項目名錄
皮影的發展演變過程中通常以西安為界將陝西分為東西兩路,禮泉皮影屬西路皮影,(也有將禮泉皮影歸為以灰皮為主的北路的說法。)東路皮影以華縣渭南為主。其形制小巧高約28cm左右,男性多為豹頭深目,女生角色妖媚秀麗。民間工藝性強。西路皮影分布在西安以西禮泉、乾縣、甘肅等地,其形制較大,高約40cm,頭臉多為通天鼻樑,具有粗獷的感覺。

藝術分類

禮泉皮影內容豐富多彩涉及範圍廣泛,按演出功用可分為十大類:
一、頭茬類
多採用最能體現人物面部線條美的正側面,欲稱“五分臉”,由一眉、一眼、半面嘴鼻和鬍鬚構成,根據角色身、年齡、性格特徵加以取捨,提練及誇張,形成獨特的臉譜系列。
二、身段類
影人身段的衣飾、靠甲等設計,採用不同於頭部的半側面造型,俗稱“七分身子”。這種透視上的錯雜,在影戲的特殊環境條件下,能達到視覺完整且優美和諧的藝術效果。
三、坐騎類:人物坐騎類:馬靠、馬龍袍、馬校尉、馬便褂、馬斬、騎駒等;神仙坐騎類:馬神靠、騎獅、騎神牛、騎鹿、騎四不像等。
禮泉皮影禮泉皮影
四、旗牌儀仗類:人物屬於跑龍套角色俗稱“角子”“槍旗子”。
五、雲朵類:專們用於神仙人物騰雲駕霧,隨意飛行的造型。
六、桌椅陳設類:桌椅等室內陳設之類道具。
七、花、草、景片類:道具種類多,範圍廣,如花卉、山石、盆景,用作交通工具類的馬車、象車、轎子、船等。
八、動物變化類:神怪戲中經常用到的造型。
九、其他類:如社火表演、游地獄、青獅吐八寶、跑馬表演等。
十、場景類:據故事情節,將人物、道具、景片等進行組合,配出合適的場景。

相關道具

一、皮類:牛皮
二、顏料:主色,紅、綠、黃,輔色,黑、白、藍
三、做皮工具:刮刀、木框、繩子
四、雕刻工具:雙刃刀、鑿刀、刻刀、角刀、桄桄
五、上色工具:毛筆、容器、清漆
六、畫稿樣工具:鋼針、鐵筆
七、其他:濕毛巾、火磚、塑膠、盆、磨刀石、剪刀

分布區域

禮泉縣位於陝西省渭北黃土高原與渭河河谷階地交匯地帶,介於東經108°17′40″—108°41°46″和北緯34°20′50″—34°50′02″之間。距離古都鹹陽27公里,距離西安市55公里,交通便利。
禮泉皮影禮泉皮影
禮泉縣自公元前221年(秦始皇二十六年)建縣,夏屬雍州,周稱焦獲,秦叫谷口縣,西漢置谷口邑,屬左馮翊管轄。後改為谷喙縣。東漢併入池陽,南北朝時改為寧夷縣。公元598年(隋開皇十八年)因境內有泉,味甘如醴,旁建醴泉官,故更名為“醴泉縣”,1964年經國務院批准,改“醴泉”為“禮泉”。
位於關中平原腹地的禮泉縣,屬陝西省鹹陽市轄縣,地勢西北高,東南低,海拔402—1467米之間,北山南塬氣候屬暖溫帶半乾旱大陸性季風氣候。冬冷夏熱,雨熱同季,年均氣溫12.96℃。縣內主要河流涇河、泔河、小河與泥河,可利用水面5000畝。境內有古文化遺址21處,古建築5處。其中唐太宗昭陵有陪葬墓209座,是世界上最大的皇家陵園,素有“風水寶地”之美稱。
禮泉皮影主要分布在禮泉縣境內及周邊地區。

歷史淵源

深厚的文化積澱和以農業為主的產業結構,是禮泉皮影產生和發展的重要前提。
禮泉皮影的產生年代不詳,但種種跡象表明,禮泉皮影產生的年代久遠,或是在我國皮影產生之初就已誕生。《陝西皮影珍賞》一書中記載:明清時期的灰皮製作技術以禮泉縣北屯鎮為最好。灰皮製作技術是我國皮影製作史上的一項絕技,以製作的皮子色澤好、質地好、上色好而著稱。高超的技術需要幾百年甚至上千年的不斷總結和實踐。由此可以斷定:禮泉皮影在明清以前甚或更早就已產生,只可惜此項技術現已失傳。另據《環縣道情皮影》一書記載:解放初的許多老藝人都談到自己的皮影箱子是從禮泉、涇陽一帶購買。說明在清朝時期禮泉存在大量的皮影作坊,製作的皮影不僅供貨於禮泉縣皮影藝人還遠銷外省各地。從清末到20世紀70年代禮泉皮影曾一度銷聲匿跡,進入20世紀80年代,禮泉皮影的製作空前發展起來,禮泉縣工藝美術廠鄭鳴和,不但雕刻皮影而且還進行稿樣設計。其設計的稿樣許多現在仍被采稿。禮泉縣南寨村梁思熔自學皮影雕刻,將剪紙與皮影雕刻結合起來,使人物造型更加逼真細膩、其作品遠銷英、法、日等十多個國家和地區。1982年他的皮影作品代表中國參加“萊比錫”藝術節。1988年隨中國經貿部在日本的東京、大阪、奈良等八大城市進行皮影巡展,受到日本友人的高度讚揚。他創作的《紅樓夢》、《白蛇轉》、《三國演義》等多次獲國家和省市工藝美術“百花獎”一等獎。他的作品中334件被國家美術館收藏,260件被陝西省文化廳收藏。
陝西省禮泉縣民間藝術皮影仙童捧桃陝西省禮泉縣民間藝術皮影仙童捧桃

主要價值

1、皮影是一種植根於民間的藝術,它是我國古代社會人民藝術的結晶,對於研究我國古代社會的生產發展和民俗、宗教、風情、意識形態等具有重要參考價值。
2、禮泉皮影為中外文化交流做出重要貢獻。皮影作為一種藝術品,經常與外國藝術進行交流,展示了我國人民的藝術成就為世界了解中國做了輔墊。
3、禮泉皮影的造型誇張,刻工精湛,色彩艷而不詐,具有很強的審美價值和藝術價值。

傳承譜系

禮泉皮影分布廣泛,門派眾多,其中具有代表性人物有:
1、裴寨張里村鄭鳴和,男,生於1942年,沒有專門拜師,看過多位藝人雕刻後自學而成。
2、西張堡南寨村梁思熔,男,生於1953年,原從業於美術,後自學而成。
3、藥王洞鄉王店村張志和,男,生於1952年,受家庭薰陶自學而成。

瀕危狀況

1、現代由於電視、廣播、網際網路的普及,使人們基本上全天都能收看到豐富多彩的文藝節目,而作為皮影載體的皮影戲的冷落制約了皮影的發展。
2、作為一種藝術品,銷路的不暢制約了皮影的擴大和生產,使得人們不斷轉型,導致從業者愈來愈少。
3、資金匱乏,使皮影的保護、搶救、傳承難以全方位實現。存世藝人年事已高或患病在床,以致出現了後繼無人的狀況。

保護計畫

資金投入情況:
從2004年起,縣政府每年拿出專項資金10萬元,納入財政預算,並逐年以10%的幅度遞增,用於地方文化搶救和保護,把禮泉皮影作為縣域品牌文化的重要內容和傳播載體,建立了傳承保護機制,使禮泉皮影得到了有效的傳承和發展。
已採取的保護措施:
1、通過保護傳承人達到保護作品的目的,為此,禮泉縣範圍內已經命名了一批皮影藝人為民間藝術家,確認了相關傳承人的地位,並對傳承人在政策上予以傾斜。
2、縣政府還組織專家,學者對皮影的相關資料作了系統收集和整理,編入本縣縣誌。
3、舉辦和參加藝術節,擴大皮影的影響,提高人們對皮影的認識和保護意識。

保護內容

要全面、系統、準確地保護皮影的內容,藝術形成及文化表現形式,對於各種流派予以有效保護。從總體而言,皮影的保護內容分為保護傳承人,保護作品,保護文化表現形式三方面。其中保護有代表性傳承人是第一要務。同時要加強對傳承人的培養。另外要再次對皮影進行普查,通過蒐集、記錄、分類、編目等方式建立完整檔案,用錄像、多媒體等手段對皮影進行全面、系統、真實的記錄,並對調查資料及相關實物作妥善保存,要利用廣播、電視等媒體對皮影進行廣泛宣傳,使禮泉皮影更加深入人心。

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