“禮予文化”一詞的由來。
中國文化的特質就是“禮”。它的作用體現在提升個人道德修養和培養民族精神兩方面。《禮記》為古代士者必讀之書，是中國古代一部重要的典章制度書籍，作為一部儒家思想的資料彙編，《禮記》的內容包羅萬象，文字生動流暢，字裡行間無不體現中華禮儀之美。
“予” ，即給予，付諸行動的意思。
“禮予文化”緣起於此。
基本介紹
- 中文名：禮予文化
“禮予文化”---邯鄲市禮予文化傳播有限公司的簡稱。
“邯鄲市禮予文化傳播有限公司”2014年11月25日於河北省邯鄲市廣平縣工商局正式註冊成立！
公司規模：新媒體運營部、新聞部、編輯部、技術部、行政部、人事部、後勤部等七個部門合計55人。
公司主要致力於：網際網路信息服務、計算機軟硬體技術開發與銷售、企業形象策劃、詩歌，散文，小說文學交流活動、文藝培訓、多媒體製作、廣告設計製作與發布；文化用品、音樂器材、文藝用品、圖書雜誌、古箏、古琴、其他樂器、電子產品、工藝品、日化、箱包；食品、預包裝食品、茶葉、日用百貨的網路銷售。
公司位於趙國古都邯鄲之東山清水秀的鵝城，是一家民營中小型企業。
公司緣起：
中國文化的特質就是“禮”。它的作用體現在提升個人道德修養和培養民族精神兩方面。《禮記》為古代士者必讀之書，是中國古代一部重要的典章制度書籍，作為一部儒家思想的資料彙編，《禮記》的內容包羅萬象，文字生動流暢，字裡行間無不體現中華禮儀之美！“禮予文化”公司緣起於此！
01.“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
——西漢·戴聖《禮記·曲禮上》
02.“君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。”
——西漢·戴聖《禮記·表記》
03.博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
——《 禮記·曲禮上》
04.“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”
——《禮記·檀弓上》
05.“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。”
——西漢·戴聖《禮記·中庸》
06.“大道之行也，天下為公。 ”
——西漢·戴聖《禮記·禮運》
07.“賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。”
——《禮記·曲禮上》
08.“博學而不窮，篤行而不倦。”
——漢·戴聖《禮記·學記》
09.“仁者以財發身，不仁者以身發財。”
——西漢·戴聖《禮記·大學》
10.“知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。”
——《禮記·學記》
11.“禮之於人，猶酒之有櫱也：君子以厚，小人以薄。”
——西漢·戴聖《禮記·曲禮》
12.“凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。”
——《禮記·中庸》
13.“居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。”
——西漢·戴聖《禮記·雜記下》
14.飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。
——《禮記·禮運》
15.敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》
16.“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”
——《禮記·中庸》
17.“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”
——《禮記·中庸》
18.“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。”
——《禮記·中庸》
19.“君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。”
——《禮記·中庸》
20.“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
—— 《禮記·大學》
21.“惡言不出於口，忿言不反於身。 ”
——《禮記·祭義》
22.“德者，本也；財者，末也。”
——《禮記·大學》
23.“富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。”
——《禮記·大學》
24.“獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ”
——《禮記·學記》
“禮予文化”因“禮”而邂逅。
