《禪悟人間》是2017年浙江大學出版社出版的圖書,作者是明道法師。
基本介紹
- 中文名:禪悟人間
- 作者:明道法師
- 出版時間:2017年10月
- 出版社:浙江大學出版社
- ISBN:9787308173445
《禪悟人間》是2017年浙江大學出版社出版的圖書,作者是明道法師。
《禪悟人間》是2017年浙江大學出版社出版的圖書,作者是明道法師。內容簡介明道法師著的《禪悟人間》為明道法師學佛的心得體會,包含了明道法師對佛學、人生及現代社會的諸多思考,用簡單的語言,從日常生活的情境切入,闡明如何在生...
今天,讓我們隨著釋果寧大師,穿越時空 ,漫話西遊禪悟人生!第一集:唐僧師徒各自代表了儒、道、釋思想的哪些含義 一、《西遊記》裡面所表現的心性學思想,即儒、道、釋三家的思想 1、釋(佛):西遊代表走向西方,離苦得樂 2、儒家:治世的思想,即修身、養性、治國、平天下 3、道家:玄之又玄 眾妙之門 ...
《有一種智慧叫禪悟》是2011年10月1日華夏出版社出版的圖書,作者是宋潔心。內容簡介 宋潔心編著的《有一種智慧叫禪悟》講述了:愚者以為幸福在遠方,於是苦心竭慮地去追求,卻與幸福漸行漸遠;智者懂得用智慧之手把周遭的事物培育成幸福,從而每天過得快樂充實。幸福在心不在境,許多時候,我們要做的只是換一...
本書分為禪是一片五彩繽紛的夏花海,你在繁華世界裡找什麼,在無盡時空中來去自由,色即是空、空即是色,尋找無神無佛的木頭人等五輯,教給你去禪悟生活。章節目錄 第一輯 禪是一片五彩繽紛的夏花海 1.喝粥洗碗,找回自己 第一輯 禪是一片五彩繽紛的夏花海 2.求人不如求己 3.無所求的單純願望最美 4...
禪是一種即心即佛的境界,它由入定到開悟,以智慧的、特殊的視角觀察世界,透視人間,從而獲得心靈上的解放、精神上的暢快、生活上的指導。在輕鬆、愉悅的狀態下,品味到禪帶來的心靈洗滌與智慧指引。 劉盼盼的這本《禪悟(與佛對話)》把深刻的禪理貫穿到現實生活中,只要你願意全身心地投入進去,你的心靈必將得到...
生活中有禪心、禪悅、禪悟、禪行、禪境、禪機、禪趣、禪意……如此,也就有了成語禪解。人間事事示禪,覺者處處能悟,悟者時時積慧,慧者件件能知,知者理理通明,明者法法澄清,清者樣樣澄淨,淨者分分解禪。禪,是心悟,雖只一刻,但須經長期心持。“逐本還源便到家,亦無玄妙可稱夸;湛然一片真如...
傳說有個人間惡棍想謀害佛祖,他拿了一把尖刀,趁著佛祖睡著的功夫,接近佛祖身邊,揮刀砍下去,卻“如斬春風”,佛祖絲毫不為其所傷害。這個凡夫俗子怎么知道,佛祖和他根本就不在一個維度空間,他怎么能殺害佛祖呢!這個人悔悟以後,最後也修煉成佛了。民間才有“放下屠刀,立地成佛”的偈子。佛的空間是寬廣無邊...
禪,禪定,禪悟 禪,禪宗,禪宗之禪 禪風·學風·文風 禪宗的“不道之道”與“無修之修”印度禪 生活禪的四個根本 通往禪悟之路 中國禪學的方法 悟——禪宗的存在價值 開悟 禪悟——領悟人生的究竟 說開悟——第十課禪宗開悟(一)開悟——生命的覺醒 如何參禪 習禪方法 鑽他故紙,驢年去!第二部分 禪來纏...
文筆之獨特,受到海內外廣泛關注。目錄 禪外說禪讀後記(啟功)一 弁言 二 觀照人生 三 佛法通義 四 中土佛教 五 禪宗史略 六 禪悟的所求 七 漸與頓 八 師徒之間 九 機鋒公案 十 禪悅和禪風 十一 理想與實際 十二 可無的贅疣 十三 禪的影響(上)十四 禪的影響(下)十五 餘論 ...
禪悟都是禪。禪定是息心一念,制心一處。禪悟是從落花流水、人事更替中悟到道理,獲得禪悅。作者簡介 妙華,1960年1月2日出生於陝西華縣金惠鎮寺王村;1986年山東淄博教育學院畢業;1987年隨明哲法師在青島湛山寺出家;1988年在廣東韶關南華寺隨本煥老和尚受具足戒。著述有:《人生的解脫》《人生的智慧》《迷與悟...
《果寧話西遊--禪悟人生》內容大綱:公元627年,玄奘師徒啟程西行,踏上漫漫取經之路。途中歷經磨難,終得真經…….現在,讓大家隨著釋果寧大師,穿越時空 ,漫話西遊禪悟人生!第一講:唐僧師徒各自代表了儒、道、釋思想的哪些含義 第二講:心猿歸正---心正齊天,心斜壓山 六賊無蹤---六根清淨乃取經之本 ...
詩思禪心 出自唐代詩人李嘉佑詩句。表達了詩人以詩表達佛學禪意境界。詩意的思想和禪悟的心態,形容一個人的思想達到了超凡脫俗的境地。出自唐代詩人李嘉祐的《題虔上人壁》:”詩思禪心共竹閒,任他流水向人間。手持如意高窗里,斜日沿江千萬山。”
《果寧話西遊--禪悟人生》各集主要內容:公元627年,玄奘師徒啟程西行,踏上漫漫取經之路。途中歷經磨難,終得真經...今天,讓我們隨著釋果寧大師,穿越時空 ,漫話西遊禪悟人生!第一集:唐僧師徒各自代表了儒、道、釋思想的哪些含義 一、《西遊記》裡面所表現的心性學思想,即儒、道、釋三家的思想 1、釋(佛...
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥功至偉!目 錄 《金剛經》的現代意義 ——濟群法師講解 一部安心的寶典 ——星雲大師講解 《金剛經》淺易 ——聖一法師講解 學佛修禪悟人生 ——洪丕謨講解 《金剛般若波羅蜜經》義脈 ——太虛法師講解 《金剛般若波羅蜜經》講義 ——倓虛法師講解 ...
隱於佛門,鐘於繪事。由於其外在衣食住行、待人接物之“疏懶”,反卻在隱逸超脫、面對山川中得“禪悟”。故林散之先生詩讚曰“人間懶和尚,天外瘦書生”。其山水畫初從四王入手,然後漸涉宋元,降而明清;後獨鐘佛門石濤、石溪、漸江諸家,並師造化於皖中勝景,終成二十世紀後期新安山水畫壇之代表。
隱於佛門,鐘於繪事。由於其外在衣食住行、待人接物之“疏懶”,反卻在隱逸超脫、面對山川中得“禪悟”。故林散之先生詩讚曰“人間懶和尚,天外瘦書生”。其山水畫初從四王入手,然後漸涉宋元,降而明清;後獨鐘佛門石濤、石溪、漸江諸家,並師造化於皖中勝景,終成二十世紀後期新安山水畫壇之代表。
2013年5月11日下午,都市禪堂走進“茂名大講堂”主題講座《禪悟與人生》,在廣東省茂名市圖書館隆重舉行。都市禪堂禪修指導老師延勇法師對少林禪文化的獨特見解,吸引了來自社會各界的700多位禪文化愛好者前來聆聽。2013年5月23日下午三點,少林寺都市禪堂內專家、學者30餘人共聚一堂,就都市禪堂的發展策略及如何在...
公案頌古與禪悟境界 一、一切現成 二、能所俱泯 三、圓融互攝 第五章 禪宗哲學的本心論 一、“本來面目”二、“無位真人”三、“這個”“那個”四、“父母未生時”五、“心月”“心珠”六、“桃源春水”七、“寸絲不掛”第六章 禪宗哲學的迷失論 一、“迷頭認影”二、“舍父逃走”三、“拋卻家寶”...
隱於佛門,鐘於繪事。由於其外在衣食住行、待人接物之“疏懶”,反卻在隱逸超脫、面對山川中得“禪悟”。故林散之先生詩讚曰“人間懶和尚,天外瘦書生”。其山水畫初從四王入手,然後漸涉宋元,降而明清;後獨鐘佛門石濤、石溪、漸江諸家,並師造化於皖中勝景,終成二十世紀後期新安山水畫壇之代表。
修及人物 厚人 修及草木 厚天 修及凡心 厚世 人有道 法有道 茶法 靜佛靜清也 還道乃人終 茶中品 人清靜 參禪悟 千古文 始終迴環 有始有終也 心律立法七 茶之大章 莫如一脈 土若砣經 黑白通心 碗若石經 進出通心 琉若冰經 冷熱通心 杯若磐經 里外通心 壺若金經 上下通心水若柔經 強弱通心 火...
人間關係的開始 得意與失意 尋得人間好時節 把“理”收起,“道”在當下 “禪”與“禪悟”娘言·良緣 恆以慚愧水,洗滌懈怠心 “生活”比“生死”重要 人間修行苦 竹焚不毀節人,不變隨緣 “大”與“小”之間 莊子的鬥雞哲學 三界唯心·萬法唯識 學“講話”,更要學“不講話”“圓”的世界“水”的哲學 ...
有人說佛家消極遁世,空虛一切,未免極端。我講那是教,人切不可入教,任何教皆不可入。但佛自開來,其本質目的是化險為夷,化苦為樂,轉悲為喜,以靜制動。故在佛門學子修行之路程中,禪悟了不少以達觀心度平凡生的經典。助人解脫仇恨,解放本性,重塑靈魂,實為大樂觀。人生第一怨:你愛的人不愛你,...
②大都句:謂參禪得悟,便有了詩思。指禪一自己是從禪悟的境界中獲得作詩的靈感。一半句:謂綿綿夜雨把寺廟的鐘聲減弱了一半。即鐘聲在雨聲中顯得微弱了。昏這裡作弱、輕解。③短榻:似床略短,似椅較長,坐禪之具。自適:自我滿足。向誰論:向誰訴說。④出世:出家。宗教徒以人間世為俗世,脫離人世的束縛,...
成觀法師在講了禪悟的種種義理之後,接著介紹中華禪宗諸大祖師的傳承表,他說:"中華禪宗的開始第一代祖師是從西天(印度)來的達摩祖師(全名為菩提達摩大師),接著達摩祖師來華之後不久便在嵩山少林寺閉關(面壁)九年之後才傳給二祖慧可大師;二祖慧可再傳給三祖僧璨大師;三祖再傳給四祖道信大師;四祖再傳給...
《夏日過青龍寺謁操禪師》是唐代詩人王維創作的一首五言律詩。詩的前兩聯寫詩人冒著炎熱,前往青龍寺拜謁操禪師,並與其探討佛理;後兩聯表現了詩人拜謁禪師後豁然出疑的體悟。全詩對仗極其工整,說理明晰,禪悟深刻,內容有收有放,體現了詩人作詩和禪修的深厚功力。作品原文 夏日過青龍寺謁操禪師¹ 與裴迪同作 ...
禪定派,是指思想內斂,靜坐凝心,以練靜為主的施 派,又稱靜坐派。它時特點是採取一些不複雜的方法,以集中 意念,於靜思想,以達於靜定。又可分為數息觀派、止觀派、壁 觀派三個支派 基本含義 “禪”是外不著相,不執著一切境界相是為禪;“定”是內不動心。 禪,英文Buddha'sMind,禪者佛之心。當下...
傍邊看閒的人們說:“你是佛家弟子,穿著衲襖,將著缽盂,披著袈裟,揀那清淨山庵瑞安禪悟法卻不好?更不時,歸佛敬法看經念佛也好。而今沒來由偷別人的媳婦怎么?卻吃這一頓打。也是你布施人家齋飯錢,無處發落,到處里養老婆,這一等和尚不打他要做甚么!”眾人再問和尚:“你敢偷人媳婦么?”那和尚說...
全詩從情入理,以情證理,言簡意賅,通俗易懂,寫出詩人思想覺悟即禪悟的過程。作品原文 秋夜獨坐 獨坐悲雙鬢, 空堂欲二更。雨中山果落, 燈下草蟲鳴。白髮終難變, 黃金不可成。欲知除老病, 唯有學無生。注釋譯文 詞句注釋 ⑴堂:泛指房屋的正廳。欲二更:將近二更。二更,指晚上九時至十一時,又稱二...
《莊子·人間世》:“離形去知,同於大通,此謂坐忘”。),可以說,張彥遠的“妙悟”說,是禪宗和老莊學說結合的產物。超越尋常的 妙悟:“妙悟”二字出《涅盤無名論》,是指超越尋常的、特別穎慧的覺悟、悟性。南宋文學家嚴羽的《滄浪詩話》將這一禪學感念引入詩論,認為“禪道唯在妙悟,詩道亦在妙悟”,只有...
志即仁也,出之生民,湛寂之中,自然而感,如火始燃,如泉始達,莫之能御。此猶佛家心-佛-眾生,三無差別。統者總相,類乃別分,易象、比興、禪悟、譬喻、格物其義一也。故孟子曰:“說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。”此老氏言:“反者,道之動也,弱者,道之用也。”“士...