《福建民族民間傳統文化歷史-現狀與思考》是福建人民出版社出版的圖書,作者是福建省人大常委會教科文衛委員會
基本介紹
- ISBN:9787211053148
- 作者:福建省人大常委會教科文衛委員會
- 出版社:福建人民出版社
- 出版時間:1970年1月
- 頁數:471
- 定價:30.00元
《福建民族民間傳統文化歷史-現狀與思考》是福建人民出版社出版的圖書,作者是福建省人大常委會教科文衛委員會
《福建民族民間傳統文化歷史-現狀與思考》是福建人民出版社出版的圖書,作者是福建省人大常委會教科文衛委員會內容簡介該書約四十萬字,分為地方戲曲、民間音樂、民間舞蹈、民間美術、民間文學、民間風俗、方言、民間工藝、民居建築、畲...
《福建民族民間傳統文化》是2008年福建人民出版社出版的圖書,作者是福建省人大常委會教科文衛委員會。內容簡介 《福建民族民間傳統文化》由省人大常委會教科文衛委員會牽頭組織編寫,被列入省社科研究“十五”規劃項目。該書分為地方戲曲、民間音樂、民間舞蹈、民間美術、民間文學、民間風俗、方言、民間工藝、民居建築、...
歷史沿革 播報 編輯 福建省長樂第一中學前身是私立培青初級中學、長樂縣立初級中學、私立建華初級中學。 私立培青初級中學 私立培青初級中學的前身為陶媛女校與格致男校。陶媛女校之初是由美國傳教士於1890年(清光緒十六年)在當時閩縣營前伯牙潭“十間排”創辦的識字班、讀經班。 1905年,移至長樂縣城東關外嶺西(...
民間信仰指那些在民間廣泛存在的,屬於非組織的,具有自發性的一種情感寄託、崇拜以及伴隨著精神信仰而發生的行為和行動。即“民眾中自發產生的一套神靈崇拜觀念、行為習慣和相應的儀式制度。”一般是指鄉土社會中植根於傳統文化,經過歷史練瀝有關“神明、鬼魂、祖先、聖賢及天象”的信仰和崇拜。也有學者稱之為“民俗...
首先,改革開放為福建誕生自己的教學流派奠定了雄厚的政治、經濟基礎。其次,悠久的歷史、深厚的底蘊、優良的傳統讓福建文化具有了開放性、兼容性、先導性、創新性以及獨特的地緣與人緣優勢,使閩派語文教學流派的誕生成為可能。再次,高素質的福建語文教師隊伍經過幾十年的醞釀,已經整合成有望出教學大師的隊伍,而出...
一、南靖農村土樓旅遊文化產業開發與空樓現象分析 (一)“空巢現象”在福建永定的現狀 (二)“空巢現象”的背景資料 (三)“空巢現象”帶來的土樓價值與保護思考 (四)“空巢現象”反映的問題及對策建議 二、長汀彭坊村鑿紙龍燈文化遺產的生產性保護與市場前景分析 (一)長汀縣彭坊村鑿紙龍燈的歷史源流與傳承...
漳州薌城區畲族村的歷史發展與現代文明建設 試論畲族山歌在政治鬥爭與生產生活中的重要作用 區域互動背景下融合發展與新畲村建設 浙江省景寧畲族自治縣經濟社會發展調查數據分析報告 資本再生產視角下的民族村落發展 ——以閩東獅墩畲族村為例 閩東畲族的企業家現象 發展福建省少數民族文化創意產業的研究與思考 增權理論...
六、台灣林業民俗文化資源保護方式研究 七、閩台生產技能民俗文化資源傳承現狀與產業化問題 專題二 閩台古村落整體資源保護與旅遊開發問題調研 一、“逆城市化”進程中古村落保護開發的若干問題研究 二、福建國家級歷史文化名村保護與產業開發新問題研究 三、群體傳承瀕危文化資源的旅遊利用研究——以福建省龍海市埭美古村...
三、古村落保護現狀的梳理與思考 汪欣正是從這樣的角度切入,關注作為當年文化厚土的中國農村典範之一的徽州古村落及其非物質文化遺產的保護問題,我覺得非常有價值。我尤其關心她的第六章“徽州傳統村落保護的歷史與現狀”。通過這一章節,我們看到,從20世紀80年代中期開始,安徽省和黃山市便制訂徽州傳統村落的保護和...
7、《另類婚俗的歷史鉤沉》,3000餘字,中國教育部《民俗研究》2001/9。8、《20世紀周氏兄弟文學觀的民俗視角》15000餘字,湖北民族學院學報,2001/12。9、《物態民俗的永久魅力》,2500餘字,《東南文化》卷首語1999/12。10、《中國新年禮俗序》,上海辭書出版社,2200字,2001/12。11、《中國生肖序》,上海辭書...
留住遙遠的民族記憶 古公宣父的歷史貢獻 周亡秦興的深層思考 先秦時期人的自信與自省 人道主義與英雄主義的衝突——從《黃鳥》說起 中國先秦時期的生命倫理觀 先秦時期的交友之道 秦人為什麼選擇法家 走出歷史的幻影——評中國傳統文化研究中的“道德中心主義”論 先秦時期的生態美思想——孟子、莊子解讀 先秦時期的...
閩南民間信仰對促進漢畲民族關係和諧的積極作用 娛樂與教化:從《夏午堂歌詞集》看民國時期的三一教 柯輅《漢壽亭侯畫像記》解讀——兼考裝髒儀軌 閩台兩地的丁府王爺 錢謙益《徐霞客傳》探微——兼談徐霞客與黃道周的交遊 抗倭勁旅:長泰高安軍 加強民間宗教信仰管理促進宗教文化生態平衡——以福建為考察中心 閩南...
2004,6:瑞典,烏普薩拉,民族區域自治學術研討。2004,5:東倫敦大學、貝爾法斯大學,校際合作訪問。2002,12:台灣東華大學原住民民族學院,依山依水民族發展研討。2002,5-7:俄勒岡大學系統,中國民族與文化英文課程開發。2000,10:斯洛維尼亞,國家民委訪問團翻譯 2000:4:日本國際交流基金:日本歷史文化學習之旅。
福建民族民間傳統文化(歷史,現狀與思考) (第九章,方言) 福建省人大常委會科教文衛委員會編, 福建人民出版社,2008,9 再論東南亞華人語言的研究 閩台文化交流 2008.3 (漳州師院)李如龍先生訪談錄 《湧泉集---李如龍教授從教五十年紀念文集》 廈門大學出版社 2008,11 論大語文教育 (與吳茗合作) 漢語學報...
歷史淵源 答嘴鼓是中原漢人南遷,結合中原相聲藝術,在閩南民間鬥嘴取樂的娛樂中產生的。有學者說,答嘴鼓是從唐宋時期的民間說唱,尤其是唐朝參軍戲中析出,與起源於宋、元時代的梨園戲及稍後的高甲戲丑角的插科打諢有密切的關係。此外,民間的和尚、道士做法事時也運用這種形式。可見答嘴鼓深深紮根於中華民族的...
6.福建省泉州市 7.福建省漳州市 8.廣東省廣州市 9.廣西壯族自治區北海市 起點爭議 2014年8月15日下午,國際古蹟遺址理事會副主席、中國古蹟遺址保護協會副理事長兼秘書長郭旃做客金沙講壇,在金沙遺址博物館金沙劇場進行《世界文化遺產的現狀與思考》講座。郭旃在發言中稱:絲綢之路被聯合國教科文組織譽為“東西方...
古宅歷史 馬蘭客民居,又名馬蘭順僑宅,坐落於福建省莆田市涵江區涵東街道下洋社區,占地二畝有餘,為印尼愛國歸僑林天順攜族兄弟所建。建設時間為一九三三年到一九三六年。馬蘭順僑宅是一幢鋼筋混凝土框架與傳統磚木結構相結合的雙層七間廂迴廊式大宅院。大宅歷經八十載歲月洗禮,依舊保存著完整的建築構架形貌,宅...
藍雪霏,女,福建省漳州市人。現任福建師範大學音樂學院教授、博士研究生導師,兼任中國少數民族音樂學會副會長、中國傳統音樂學會理事。人物經歷 1976年畢業於福建師大藝術系音樂專業;七十年代末以後在劉春曙研究員手下擔任《中國民歌集成.福建卷》副主編並參加李煥之主席任主編的民歌集成台灣卷編輯工作,長年受教於武漢...
閩商歷史 歷史上很早就有閩商的提法,它作為中國十大商幫之一,與晉商、徽商、粵商齊名。廈門大學東南亞研究中心教授莊國土說,相對於民風較為保守的北方和內地,閩商更具開放和向外開拓意識。傳統文化注重的安土重遷,“父母在不遠遊”,在福建幾乎沒什麼影響力。閩商闖蕩全球的歷史顯現出典型的海洋文化特徵,可以說...
林教授在文章後部點出恩師對共產主義的信仰和實踐,一個日本共產黨員身份的法學教授的堅韌和執著,也因此談到:“一個國族,不妨存在一些這樣的理想主義者,他們自甘承受冷遇和失敗,卻敢於反思整個民族的歷史文化和社會現實,就像蘇格拉底所說的國之牛蛇那樣,時刻叮咬著國家與民族,使之時刻警醒,並奮蹄向前;在我看來...
13.《解放後裕固族傳統文化的現狀與問題》發表於《絲綢之路》2010年第4期;14.《談音樂教學思維創新與套用》發表於《大舞台》2011年第3期。(二)主持科研項目 1.主持甘肅省省級重點學科“河西歷史與文化”子項目《裕固族民歌賞析與評述》(2005年);2.主持河西學院教學方法改革項目《民族音樂、舞蹈課複合式教學...
應氏是一個多民族、多源流的姓氏群體,在當今姓氏排行榜上名列第二百四十七位,人口約五十萬餘,占全國人口總數的0.026%左右。人口分布 歷史上應姓的分布與遷徙 宋朝時期,應姓大約有5萬8乾人,其時浙江為應姓第一大省,約占全國應姓總人口的一半以上,其次分布於江西、河南、福建等地。明朝時期,應姓大約有...
雲際伍彩集 民間萬福同 (2006年10月4日,廣東省普寧市第一屆官氏宗親會大會通過“續官氏字輩歌”。目 前,少數宗親對普寧官氏字輩歌存在誤解和誤傳現象,特將此原文發布,以正本清源。此文由廣東省普寧氏宗親會供稿)歷史名人 官謙 福建長汀人,明代官吏。永樂中知汝州,招撫流民有方。秩滿,吏民思慕不已。官...
基於此我確定的研究方法如下:以文本閱讀為基礎,對保冬妮兒童文學作品進行分析、整理和綜合,運用文學批評的美學觀點和歷史觀點結合作家的自身經歷探尋其作品的藝術規律和文學價值;注重對文本深入解析,挖掘文本,結合已有的文獻研究,使研究更為嚴謹客觀;把作家放置在中國當代兒童文學史尤其是新世紀中國兒童文學發展的現場...
2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,瑞安市活字印刷協會獲得“木活字印刷技術”保護單位資格。歷史淵源 據《太原郡王氏宗譜》記載,王氏先祖原居於河南,五代末,王潮、王審知兄弟相繼遷居福建,後有一支遷居福建安溪縣。元初,隱居在福建省安溪縣長泰里的王法懋開始編修宗譜,並以木活字...
* 40、《最後的儀式--先鋒派的歷史及其評估》--《文學評論》,1991年第5期,第128-141頁,19800字。41、《反神話與神話寫作》--《當代作家評論》,1991年第5期,第105-111頁,11000字。42、《詭秘的南方--論南方的先鋒派》--《福建文學》,1991年第5期,第105-110頁,11000字。43、《生存之境:文學...
歷史發展 姓氏起源 郜(Gào)姓源流純正,源出有一:出自姬姓,以國名為姓。據《世本》和《通志·氏族略》載,周文王的第十一個兒子受封於郜(今山東省成武縣東南),稱郜侯,建立郜國。春秋時郜國被宋國所滅,郜君的後世子孫就以原來的國名為姓,稱郜氏。郜姓又寫作告。得姓始祖 郜侯。郜姓出自周文王。...
382期:劉延寧 女士 中國民族貿易促進會執行會長 《二十一世紀中國發展的時代責任》383期:鄧壽鵬 國務院發展研究中心局長 《國家信息化與高等教育的融合》384期:李冬君 南開大學日本歷史研究中心 《日本人的生活底色和精神結構》385期:張國祚 中國文化軟實力研究中心主任 《軟實力與中國的城鎮化》386期:六小齡童 ...
漢武帝時期,大漢帝國疆土萬里,樂府令指揮下屬採集了許多歷史悠久的民樂、詩歌,並編輯整理為漢廷宮樂,使許多歷史民歌得以保存,後世歷朝歷代將此期間采輯的民樂、詩歌叫作“樂府”,為中華民族音樂之典,數任樂府令皆功不可沒。例如,歷傳數千載而經久不息的著名漢廷典樂“漢宮秋月”,就是樂府令們汲取了西域...
車寧:福建閩縣人,明代大臣。性坦宕無私,有謀略,博學強記。正統間進士,歷戶、工兩部主事、湖廣參議、廣東參政、廣西左布政使。撫諭少數民族,轄境安寧。車霆:山西離石人,明代大臣。性質直,不拘小節,成化間進士。曾任平涼知州,治政尚嚴,宗室不能幹以私。後累遷都御史,巡撫宣府。車會融:原籍南京鳳陽府...