福寶貫打嗩吶

瀘州市合江縣福寶貫打嗩吶起源於唐，發展於宋，完善於明清，以嗩吶為主奏，腳盆鼓、板鑼、缽、馬鑼、竹節鼓、竹梆等打擊樂和竹笛、二胡等伴奏。

有對吹、單吹、雙吹、合吹，貫打四人吹等表演形式和技法。

福寶貫打嗩吶演奏內容分為山野風光、動物情態和人物情緒三大類，通過長調、短調、大打、小打等形式展現山河遼闊、天空高遠，展現動物調皮可愛、生機勃勃，展現人間喜怒哀樂或高亢熱烈，或若泣如訴。

2007年3月，福寶貫打嗩吶被列入第一批四川省非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名：福寶貫打嗩吶
• 批准時間：2007年3月1日
• 遺產級別：省級
• 遺產類別：民間音樂
• 所在地區：中國四川
• 申報地區：瀘州市合江縣

背景介紹

福寶嗩吶歷史悠久，發端於唐代，發展於宋元，完善於明清。主要分布於福寶，少數曲調傳播到川南、黔北、渝西部分地區。合江縣出土的漢代石棺上的笙、簫圖表明，合江音樂藝術在漢代就已相當發達。

發展歷史

福寶嗩吶在唐宋時期以竹管為音筒，竹葉為簧片，仿啼鳥之聲、溪流之韻吹出樂曲，用竹梆、木鼓和發聲銅器伴奏，形成了貫打嗩吶的原始形態。元末明初福寶集市形成，商旅增多，與蜀中和黔北地區文化交流擴大，促進了福寶嗩吶的樂器製作、配置、組曲的變革，逐漸與鑼鼓組合，產生了匏、土、革、絲、竹、木、石、金八音兼容的吹打樂，形成了“貫打嗩吶”形制。

清康熙年間“湖廣填四川”移民運動中，大批“湖廣”人相繼遷居福寶，並建家廟以懷故土，產生了福寶場的“三宮八廟”，促進了福寶吹打樂與“湖廣”鼓吹樂和道教佛教音樂的滲透融合，形成了豐富獨特的貫打嗩吶古樂文化。清末時，福寶貫打嗩吶演奏大師黃久江已繼承和編創了福寶嗩吶大小貫打2400多台（調）。近來從福寶70歲以上高齡樂師的師承沿襲過程看，福寶貫打嗩吶可考170多年真名實姓的傳承譜系。

技藝特點

福寶貫打嗩吶有長調、短調、大打、小打之分，調式多漢族五聲調式中的“羽”調式和“商”調式，到清末共繼承和編創了2400多台（調）。長調有《老放排》、《黎河》等200多調；短調有《鑽山燕》、《哐秋》等900多調；大打有《宴燈蛾》、《十八絞》等300多台，小打有《討菜婆》、《九獅台》等1000多台。福寶貫打嗩吶的風格具有多樣性，但總的不失高昂熱烈、古樸優美的特色。

福寶貫打嗩吶的內容分為表現山野風光、動物情態和人物情緒三大類，而以表現人物情緒的樂曲為主。表現山野風光的樂曲高昂壯闊，如《落地金錢》、《快二流》；表現動物情態的樂曲活潑機警，如《鑽山燕》、《撲燈蛾》。在表現人物情緒的樂曲中，有的熱烈歡快，如《拜年》、《過街調》；有的風趣詼諧，如《囡巴闊肚》、《燒火佬》；如有的悠揚婉約，如《黎禾》、《老放排》；有的如泣如訴，如《水逝調》、《沱沱調》。

福寶貫打嗩吶在取名上也有多樣性特徵。其中，有合音韻的曲牌，如《三韻梆》、《脫板調》；有合典故的曲牌，如《八仙》、《孟姜女》；有合地名的曲牌，如《楊灣》、《仰天窩》；有合物名的曲牌，如《金盆》、《梔子花》；有合人物稱謂的曲牌，如《小郎哥》、《黃二嫂》。

傳承保護

2007年3月，福寶貫打嗩吶被列入第一批四川省非物質文化遺產名錄。