祭湖方式
“祭湖、醒網”儀式,意在祭祀湖神、喚醒冬網,奉拜天父地母,保佑萬物生靈永續繁衍,百姓生活幸福安康。整個祭祀過程極具民族特色,內容相當豐富,先前的各項準備工作也頗費心思,供桌、供品以及出場人物、出場順序都有定數、定序,不可偏差。通常情況下,由當地德高望重的老人或漁把頭主持儀式,在開網眼的冰面上,擺放糖塊、炒米、水果、奶乾等供品,點燃香火、炭火鍋,進行贊語祝辭,祝願冬捕平平安安,多出魚、出好魚。
祭湖過程
首先要在鑿好的冰洞前擺放一張紅色供桌,上鋪黃布,擺好三隻香爐、四大碗白酒(其中一碗為漁把頭準備的)、九炷高香,幾隻裝好冬網的馬拉爬犁、誦經的
喇嘛(每人手持法輪等佛具,懷抱盤裝水果、奶乾、奶皮、炒米、糖塊等供品)、跳
查瑪舞的青年、身著蒙古族服裝雙手托白色哈達的姑娘、手托裝有五、六斤糖塊托盤、手拎盛大半桶牛奶(桶里裝一把勺子)的蒙古族青年、漁工們在約50米的場外等候,鑼鼓、鈸、法號組成的鼓樂隊在主場地左側就位(具體位置及入場路線見場地平面圖)。當主持人宣布“醒網、祭湖儀式開始”時,鼓樂隊奏樂,誦經喇嘛、跳查瑪舞的演員、漁把頭、蒙古族姑娘、蒙古族青年漁工分乘馬爬犁的先後順序向場內行進,喇嘛搖動法輪等佛具,跳查瑪舞的跳舞、漁把頭、蒙古族姑娘、蒙古族青年隨後,在鼓樂聲中直接來到冰洞旁,漁工列一橫排站在馬拉爬犁隊伍前。喇嘛先將懷抱的供品逐個遞給住持,住持按次序將供品擺放在供桌上,然後將九炷香分別插在三個香爐內點燃,之後率眾喇嘛按順時針方向繞供桌、冰洞、松柏枝轉三圈並誦經。漁把頭站到場地中間上,開始朗誦祭湖詞啊!長生天,先祖之靈;啊!庇護眾生,求昌盛,求繁榮。查乾湖呵,天父的神鏡;查乾湖呵,地母的眼睛,萬物生靈,永續繁衍;都聚在查乾湖天源的懷中,都握在查乾湖地寶的手中。獻上九九禮吧,奉上萬眾心誠,湖上層層冰花,閃動八方精靈。敬上九炷檀香,插上九枝青松,獻上九條哈達,擺上九種禮供。呵,千里冰封望祭湖,萬頃湖面競紛呈。開冰拉網出魚嘍,頭魚宴上慶豐登。
祭湖亮點
長長的法號、高高的檀香、古香古色的香爐,還有喇嘛們那別致的帽子,這些靚麗的看點構成了表現著濃郁民族特色的祭湖場面。誦經聲低沉綿長,鑼鼓聲輸緩流暢,漁把頭的誦詞高昂且極富韻律,三種聲音在你的耳畔,層次清晰,絲毫沒有雜亂之跡象。你的眼中是黃帽紅袍的喇嘛,誦經的聲音就會洞穿你的耳鼓,服裝艷麗,面目猙獰的查瑪舞躍入你的眼帘,那鑼鼓聲自然會流過耳邊,時而你也會被一種更為特別的音調與韻律所吸引,那就是漁把頭在把祭詞誦念。
漁把頭誦完祭湖詞後,接過一名喇嘛從供桌上端來的一碗酒,手托酒碗,高喊“查乾湖冬網的大網醒好了,開始祭湖,一祭萬世不老的蒼天(用手指沾碗中酒彈向天空)!
祭湖內容
幾名蒙古族姑娘走到松枝敖包前將手中的哈達系繞在松柏枝上,蒙古族青年走到表演區內將糖塊、牛奶撒向天空,再祭賜於我們生命的大地(用手指沾碗中酒彈向地面)!再有幾名蒙古族姑娘將手中的哈達系繞在松柏枝上,蒙古族青年再拋糖,向地面撒牛奶。祭萬靈的湖神保佑咱查乾湖冬捕平平安安、順順噹噹、多出魚、出好魚、出大魚,讓更多的人吃上咱查乾湖的魚”!在誦經聲和鼓樂聲中,漁把頭來到供桌前,高喊:“湖神保佑!”現場的所有漁工也一同高喊“湖神保佑!”誦經的喇嘛將供品依次拋入冰洞中,然後喇嘛走到一側繼續誦經。跳查瑪舞的圍著拋入供品的冰洞表演查瑪舞,直到馬爬犁出發為止。
拋完供品後,漁把頭和所有漁工都再回到馬爬犁前,漁把頭站到漁工隊伍前,高喊“上奶乾、炒米,給咱進湖開網的飽肚”!身穿蒙古族服裝的姑娘每人手托一隻裝有6碗奶乾、炒米(第一個托盤裝7碗)的托盤走到漁工面前,漁把頭給漁工每人端起一碗,漁工開始吃。約兩分鐘後,漁把頭再喊,“拿酒來,喝壯行酒!”又有幾名蒙古族姑娘用托盤分別托著6個(第一托盤裝7個)空碗,蒙古族姑娘抱四個酒罈走到漁工、漁把頭面前,為漁工們斟酒,漁把頭再喊“好酒助咱打好魚,乾!”漁工們把酒一飲而盡後,把碗放進蒙古族姑娘們端的托盤。漁把頭再喊“進湖、收紅網、鳴喜炮、出發!”漁工和漁把頭在喇嘛的誦經聲中、在五彩氣球的飄舞中、在喧鬧的鼓樂聲中、在查瑪舞的跳動中,飛身躍上馬爬犁,車老闆兒一聲響鞭,馬爬犁沖向湖中……
祭湖祝福
每年的"祭湖、醒網"儀式都是漁工們對美好生活的祝願,是對大自然恩惠的答謝。讓我們共同祝願查乾湖永遠美麗富饒,永遠幸福,讓更多的人們都能吃到鮮美的
查乾湖鮮魚。