神的名字

“摩西對神說：‘我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：他叫甚么名字？我要對他們說甚么呢？’神對摩西說：‘我是自有永有的’；又說：‘你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。’神又對摩西說：‘你要對以色列人這樣說：耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代’”(出埃及記3：13-15)。

基本介紹

• 中文名：神的名字
• 外文名：The name of god

概述

在舊約聖經中神有幾個名字表示自己。有些只單單指“神”。

1.El-"......願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭”(創世紀14：19)。El還用於描寫異教徒的假神以及以色列的神。

2.Eloah-"但耶書侖漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神”(申命記32：15)。

3.Elah-"於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年”(以斯拉記4：24)。

4.El Shaddai-全能的神。"亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：‘我是全能的神。你當在我面前作完全人’”(創世紀17：1)。另見全能的神：Almighty God。

5.Elohim -Ailuoximu-神這種形式的名字最常見於舊約聖經中，使用2400次。複數形式表示偉大而不是複數(見創世紀1：1)。不是指三位一體的神："我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來......除了我以外，你不可有別的神"(申命記5：6-7)。

6.Yahweh-神的另一個名字是耶和華(英語"Yahweh"，或"Jehovah")。這是以色列神立約的名字，意思可能是"他將是"，神在荊棘里火焰旁是這樣向摩西解釋的(出埃及記3：13-15)：

以羅欣

Elohim是一個希伯來文的眾數字。這字在舊約使用了超過二千次，是神的一個普通稱號；眾數是表示一種「華美的眾數」（plural of majesty）。這字是從一個簡略的名字El而來；El的字根很可能是「強」（比較創十七1，二十八3，三十五11；書三10），或「卓越」的意思。Elohim一般譯為「神」。這名字強調神的超越性：神是超乎一切而稱為神。有些人解釋El和Elohim的關係，Elohim不過是El的眾數字，兩個名稱可以互用（比較出三十四14；詩十八31；申三十二17、21）。在一些經文如以賽亞書三十一章3節，El是專用來說明神和人的分別。El表達出「神的能力和權勢，及作為仇敵的人類的無助」（比較何十一9）。

主人

（Adonai）

「主」這名詞在希伯來文是Adonai（Adhon或Adhonay），字根的意思是「主人」。聖經一般翻譯為「主」。Adonai在舊約中用了449次，其中315次是和耶和華的名一起使用的。Adhon強調一種僕人——主人的關係（比較創二十四9），顯明一種神作為主人的權柄；至高的統治者神，是有絕對權柄的（比較詩八1；何十二14）。Adonai的意思應該是「一切的主」，或「至高的主」（比較申十17；書三11）。Adonai也可以用作個人的稱呼，意思是「我的主」。

耶和華

「耶和華」（希伯來文Yahweh）是翻譯自一個四個子音字母的希伯來字YHWH。這字原初的寫法是沒有母音的。正確發音今已不詳。一些英文譯本，曾將這名譯為Jehovah，但大部分現代英文譯本都將這字譯為「主」（Lord）。猶太經學者一般都將這字讀為Adonai，而下按正式發音將YHWH讀出，這是對這個立約的名字表示尊敬。

雖然這名字的來源及意義尚待商榷，但這個名稱（在舊約中總共用了6，828次）應該和一個動詞「to be」（是）有關，神在出埃及記三章14至15節宣告說：「我是自有永有的……」這個名字和基督所宣稱的「我是」，有著特別的關係（比較約六35，八12，十9、11，十一25，十四16，十五1）；基督正是宣告自己是與耶和華平等的。

神用「耶和華」的名字，來表明他與以色列人的個人關係。亞伯蘭在接受神之約的時候（創十二8），也是要回應神這個名字。神以這名字帶領以色列人離開埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們（出六6，二十2）。Elohim和Adonai這兩個名字，都曾在其他文化體系中被人用過，但「耶和華」（Yahweh）一名，是給以色列人的一個獨特啟示。

神的名字代表神的本性、品格、威嚴、能力、命令。神的名能幫助我們體會到他是誰，他向我們作什麼。這七個名字是包括神要給我們一切。
一、耶和華以勒

耶和華以勒意思就是耶和華必預備。神試驗亞伯拉罕的順從，要他將兒子以撒獻上當作祭物，亞伯拉罕完全順從，證明了他的忠心。於是神預備了羔羊代替以撒作為祭物，所以以撒就不需要死。在這件事裡我們知道神的名字是耶和華以勒。在基督徒的生活中要順從神，要有信心、忠心。神必為我們預備一切。
二、耶和華拉法

耶和華拉法的意思是耶和華醫治你。當以色列從埃及出來的時候，是神給他們話語。這是過紅海以後，神所立的第一個約。這是醫治的約。以賽亞先知說："因他受的鞭傷，我們得醫治。"(賽53:5)馬太福音說："他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。"(太 8:17)神醫治了我們的靈魂，醫治了我們內心的疾病。
三、耶和華尼西

耶和華尼西的意思是耶和華是我的旌旗。當亞瑪力人與以色列人爭戰的時候，摩西向天舉起雙手，以色列就得勝了。表示需要神的幫助。在我們基督徒的生活中，在我們的裡面常常有屬肉體和屬靈的爭戰，只有神的幫助才能得勝。我們若信靠神就能勝過肉體、情慾、罪惡、魔鬼。保羅說："感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
四、耶和華沙龍

耶和華沙龍意思就是耶和華賜平安。許多人在尋找精神和心靈的平安，可是找不著。人只有認識基督，得著救恩，才有真正的平安。《聖經》中主給我們留下了許多關於平安的高貴應許。"意外平安"(腓 4:7)、十分平安(賽 26:3)、生命平安(羅 8:6)、長久平安(耶 14:13)。有人曾經數過，《聖經》中"平安"一詞用過365次以上，表明一年365天中在主里天天都有平安。

五、耶和華若以

耶和華若以意思就是耶和華是我的牧者。詩篇23篇是每個信徒所喜愛的。耶和華是我們的牧者，我們是他草場上的羊。以為耶和華引導他的羊，牧養他的羊，尋找他的羊，保護他的羊。
六、耶和華齊刻努

耶和華齊刻努意思是耶和華我們的義。因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。誰能夠除去世人的罪孽？唯獨耶穌能夠，除了他以外，別無贖罪的救恩。耶穌拯救我們，代替我們死，使我們信而得救。保羅說："乃是有信基督的義，就是信神而有的義。"(腓3：8-9)

七、耶和華沙瑪

耶和華沙瑪的意思就是耶和華的所在。也就是說耶和華在我們中間。主耶和華時刻與我們同在，這是我們最大的福份。有首詩歌說："耶穌同在就是天堂。"有一位牧師說："神與我同在，比我與你面對面在一起，更具體，更實在。"神在我們前面引導帶領。神在我們後面看顧扶持。神在我們上面拯救眷顧，神在我們下面托住幫助

複合名字

神有很多個根據El(或Elohim）和Yahweh而來的複合名詞。

El Shaddai：翻譯為「全能的神」。此名在原文大概和「山」字有關，是表明神的能力。神也以這名字來表明自己是守約的神（創十七1；比較1至8節，那裡將約複述）。

El Elyon：翻譯為「至高神」。它強調神至尊的身份。神是在一切稱為神的以上（比較創十四18至22）。麥基洗德認識神是「至高神」，是天地的主人（創十四19）。

El Olam：翻譯為「永生神」。它強調神的不變本性（創二十一33；賽四十28）。

其他：此外還有其他的複合名字，可以用來形容神的：Yahweh-jireh，「耶和華的預備」（創二十二14）；Yahweh-Nissi「耶和華是我的旌旗」（出十七15）；Yahweh-Shalom，「耶和華賜平安」（士六24）；Yahweh-Sabbaoth，「萬軍之耶和華」（撒上一3）；YahwehMaccaddeshcem，「耶和華是叫你們成為聖的」（出三十一13）；YahwehTsidkenu「耶和華我們的義」（耶二十三6）。

Elah：翻譯為「創造天地的神」“你要對他們如此說，不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅。”（耶10：11）“以拉”是敬拜的對象（單數）。除了耶10：11之外，舊約只以斯拉和但以理用這字。Elohim:翻譯為創造之神。這也是敬拜的對象（複數）。這都是古時普遍的名稱，被認為與某些地區或事物，如木、井、岩石等相聯的鬼魔，後來成了某些民族的護衛神（創33：20）：是以色列神的名字，同時又是由石頭築成的壇的名字。這是Eloah以羅阿的複數，是至高者the Supreme.舊約有2570次，指神的能力與權柄（創1：1，詩19：1）。他是大能者，是創造的神（創2：4）神是獨一而複數的神：由El（以羅，大能者意）與alah（阿拉，是起誓的意思，包含信實的意思）合成，說明我們的神是三而一的真神（創1：26“我們”；27節“自己”、“他”；3：22“我們”）。這字也可以指假神（王上11：4－5）。 El Roi：翻譯為看顧人的神。這是“看顧人的神”的意思（創16：13）。