《神學主義法學》是2008年法律出版社出版的圖書，作者是閻章榮，陳洪濤。
基本介紹
基本信息,內容提要,編輯推薦,目錄,
基本信息
作者：閻章榮，陳洪濤著
ISBN：10位[7503673214]13位[9787503673214]
出版日期：2008-1-1
定價：￥19.00元
內容提要
神學主義法學是基督教神學在歷史發展過程中形成的關於法律現象的理論觀點與思想的總稱。神學主義法學的起源可以追湖到基督教的《聖經》，距今已有兩千多年歷史。神學主義法學從基督宗教的基本教義即上帝創造一切、人類原罪的無可避免、耶穌的道成肉身、天國與塵世的隔離塒市、末日審判、上帝的律法與福音等出發，將世俗國家、法律納入到上帝創造世界、拯救人類的神聖計畫之中，成為連線天國、俗世的橋樑。神學豐義法學認為，上帝律法及體現的自然法高於並統攝一切人間法律，一切與之相悖逆的人間法都非真正的法；在堅持上帝的唯一主權和基督徒的信仰自由的同時，賦予世俗國家的統治及其法律以神聖性的權威。這些基本思想奠定了神學主義法學理論體系的神學基調，也使其成為西方法學中歷史悠久、影響深遠的一個流派。現代西方法律制度及其法學是在不斷從基督宗教那裡汲取養分、獲得靈感的基礎上發展起來的。只有了解基督宗教，才能了解西方；也只有理解基督宗教及其神學所蘊含的法學思想，才能真正全面深入地理解西方法治文明。
編輯推薦
本書從神學內部審視法學，解讀法學在神學中的存在和發展根基，從而引起對西方社會法治的深層次的思考。
無論是黑格爾的法哲學思想還是孟德斯鳩的三權分立學說，無論是盧梭的社會契約論還是龐德的社會控制論，無不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長河中不斷湧現的西方法學思潮與流派正是這種文明的生動體現。《西方法學思潮與流派》叢書在國內第一次全景式展現西方各法學思潮與流派的主張、源流與發展，為人們了解西方法學思潮與流派提供了全新的讀本。
——張文顯（中國法學會副會長、吉林大學黨委書記、法學教授、博士生導師）
世界法制現代化進程具有歷史的多樣性和穩定性，了解西方法學思潮與流派，對把握其間的理論要義和精髓十分有益。《西方法學思潮與流派》叢書對作為西方法治文明組成部分的法學思潮與流派做了很好的梳理，勾畫出上千年來西方法律的智慧與思辨的清晰輪廓。這套叢書有助於人們開拓視野、汲取精華，促進中國法制現代化進程。
——公丕祥（江蘇省高級人民法院院長、法學教授、博士生導師）
在人類法學發展的歷史長河中，融入了無數法學家的睿智和諸多法學思潮與流派的精神。各種思潮、各個流派都蘊涵著引人深思的哲理，它們都是人類文明發展過程中的不同組成部分。法學家們的睿智體現在哪裡，引人深思的哲理又在何方？《西方法學思潮與流派》叢書以其系統、扼要和清晰的筆觸，圖文並茂的卷面，為人們提供了初步的答案。
——何勤華（華東政法學陀院長、法學教授、博士生導師）
目錄
緒論
第一編 神學主義法學概述
第一章 什麼是神學主義法學
第一節 神學主義法學概述
一、神學主義法學的內涵及意義
二、神學主義法學的主要內容
三、代表人物或者著作
四、神學主義法學的特徵
第二節 神學主義法學的發展脈絡
一、中世紀
二、宗教改革時期
三、近現代
四、當代
本章小結
第二章 《聖經》的法學思想
第一節 《聖經》概述
第二節 《聖經》的神學思想和法學思想
一、《聖經》的神學思想
二、《聖經》的法學思想
本章小結
第二編中世紀的神學主義法學思想
第三章 奧古斯丁的神學主義法學思想
第一節 奧古斯丁的生平及神學思想
一、生平
二、神學思想
第二節 奧古斯丁的神學主義法學思想
一、善惡觀與原罪說
二、關於法律的分類
本章小結
第四章 托馬斯·阿奎那的神學主義法學思想
第一節 托馬斯·阿奎那的生平及神學思想
一、生平
二、神學思想
第二節 托馬斯·阿奎那的神學主義法學思想
一、法律的定義
……
第三編 宗教改革時期的神學主義法學思想
第五章 馬丁·路德的神學主義法學思想
第六章 加爾文的神學主義法學思想
第四編 現法代神學主義法學思想
第七章 馬里旦的新托馬斯主義法學思想
第八章 布倫納、麥斯納、達班的神學主義法學思想
第九章 卡爾·白舍客的當代天主教倫理神學法學思想
結語
附錄
主要代表人物與代表著作一覽表
主要名詞術語與代表人物索引
參考文獻
