祖(漢字)

本義為“給力的先人”。形聲字，從示，從且，且亦聲。“示”指“先人”；“且”本形為“男根”，本義為“生育”，引申義為“增加人口”“增加幫手”“增加力量”，一般用為“加力”“給力”。“示”與“且”聯合起來表示“給我們子孫力量的先人”。

祖（且）本形為“男根”，這是受郭沫若1929年所發表的《釋祖妣》影響，但是，現在又有相當多的反對意見，認為“祖”字本為陶罐之形，仰韶文化有不少祖先陶罐，並有將陶罐上部塑成人頭狀，大概是裝屍骸用的，故後人以陶罐狀之“且”為祖先之且。

“祖”給子孫力量的主要表現就是：給子孫以眾多的堂兄弟或族人。一旦有事，這些親戚就會看在同祖同宗的份上伸出援手。

東漢·許慎《說文》：“祖，始廟也。從示，且聲。”案：所釋恐誤。祖廟宜為“宗”。

基本介紹

• 中文名：祖
• 詞性：名詞
• 出處：《說文》
• 拼音：zu

基本信息

漢字：祖

讀音：zǔ

骨刻文演變：

引自：丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節，中國文史出版社2012年2月版

隸書←小篆←金文←甲骨文←骨刻文

結構：左右

五筆：pyeg

筆畫：9畫

漢字演變

詳細解釋

1.祖廟。《尚書 舜典》：“受終於文~。”（受終：指舜繼承了堯的帝位。文祖：堯始祖的廟。）

2.祖先、祖宗。《鹽鐵論 結和》：“故先~基之，子孫成之。”（基之：給他打下基礎。成：完成。）

3.祖父。柳宗元《捕蛇者說》：“吾~死於是，吾父死於是。”《南齊書》：王奐，字彥孫，琅邪臨沂人也。祖僧朗，宋左光祿、儀同。

4.視……如祖宗。或者譯為“以……為祖宗”、“把……當作(看作)祖宗”。《載敬堂集·江南靖士詩稿·房車政府》：“閣組房車政府，驕然祖賈孫民。十年田盡途塞，叛國離逃幾身？”

5.開始，初。《莊子 山木》：“浮游乎萬物之~。”

6.事業或派別的首創者。如：鼻祖、祖師。[明]王時敏在《煙客題跋·題自畫關使君袁環中》：“李營丘為士大夫之宗，米南宮乃精鑒之祖，(袁樞)故使荊、關，董、巨真名跡歸其家。”

7.效法。《史記 韓世家》：“秦王必~張儀之故智。”（故智：老計謀。）

8.出行時祭祀路神。《晉書謝安傳》：“帝出~於西池。”

9.餞行的一種隆重儀式，祭路神後，在路上設宴為人送行。劉義慶《世說新語 方正》：“杜預之荊州，頓七里橋，朝士悉~。”（之：到……去。）《宋史 胡瑗傳》：“以太常博士致仕，歸老於家，諸生與朝士~餞於東門外。”（太常博士：官名。致仕：年老辭官。）

10.姓氏。祖姓，中華姓氏之一，該姓的名人有：祖逖、祖沖之。

古籍解釋

康熙字典

〔古文〕𥘲《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，𠀤音組。《玉篇》父之父也。

又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子為祖。

又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。

又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於眾。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖飢。《孟康注》謂黎民始飢也。

又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。

又習也。《魯語》祖識地德。

又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以為祖神。祖者，徂也。《詩·大雅》仲山甫出祖。《注》祖，將行犯軷之祭也。《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖。

又姓。祖已之後，出范陽。

又《集韻》咨邪切，音𦊨。《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣。

又神名。《山海經》祖狀之屍。《注》音如柤棃之柤。

又葉阻渚切，音樹。《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。