《祖先的風範》是寶文作曲、孟繁永作詞、林依輪演唱的歌曲。
基本介紹
- 中文名:祖先的風範
- 歌曲原唱:林依輪
- 填詞:孟繁永
- 譜曲:寶文
《祖先的風範》是寶文作曲、孟繁永作詞、林依輪演唱的歌曲。
《祖先的風範》是寶文作曲、孟繁永作詞、林依輪演唱的歌曲。歌曲歌詞《祖先的風範》演唱:林依輪作詞:孟繁永作曲:寶 文黃皮膚黑眼睛血脈相連祖先的風範古流傳捨生取義精忠報國一代代熱血兒女譜寫了震天撼地英雄的詩篇似那江河奔騰如那...
移居浦東的蔡姓祖先,為唐瀛洲學士蔡允恭的後代。傳至38代世孫蔡益允,自橫沔遷居八團南三甲,嗣後蔡嵩為官至京城朝廷宗人府,為42代孫,至光緒年間蔡宗漢、蔡宗嵌,凡49世。內容簡介 《風範長存:紀念蔡經緯先生》深切懷念川沙中學創始人蔡經緯先生,彰顯他的品質,傳揚他的風範,進一步激勵我們愛國敬業、勤勉好學...
《祖先的風範》《烏蘇里江》《祖國大中華》《家園》《草原的思念》《國富民強》《萬姓同根》《感恩大地》《再為祖國獻石油》《喊一聲戰友》《孩子不要流淚》《女人四十一枝花》《光彩伊人》《喊一聲北大荒》《神奇的土地》《龍船人》《媽媽我想對你說》《山里紅插曲》《全家福》《朋友》《警察的家》《監獄長》...
十五”大文藝晚會開場曲; MTV《全家福》連年是央視春節賀歲曲;《這裡的黑土地》、《喊一聲戰友》入高等院校音樂教材及大綱和《中國民族聲樂教材曲選》;《大自然別哭了》、《你是一部書》分獲中國第五屆、第六屆兒童MTV音樂電視大賽金、銀獎;《喊一聲北大荒》被中國文聯評為“晨鐘獎”;《祖先的風範》曾獲...
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祖先的源流,嫁娶生育、子孫繁衍、人歿壽葬,先人艱辛創業,勤儉起家、刻苦耕讀、學業功名、商潮博擊,人物風範,家范祖訓等諸多內容,為後人尋根溯源、了解宗親,互幫互學,建立友誼之依據;同時又是教育裔孫為人處世、繼往開來,振興我族之生動教材。留給後代子孫艱苦創業、自強自立、愛國愛家的精神,優良家風,才為...
史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想,在當時較多地反映了人民的利益和要求。由於先秦及漢代文獻對《左傳》作者左丘明的記載非常有限,歷代學者對左丘明的姓名、時代、籍貫、官職及著作一直有各種不同的說法,尚無定論。(概述圖片參考資料)人物生平...
價值認同是家風得以傳承的基礎,家族的世世代代都認同祖先的價值觀,才會踐行那樣的生活方式。比如,清正廉潔是一種價值觀,而勤儉持家便是這種價值觀在生活方式上的體現。當然,許多家風、家訓並不會將價值觀與生活方式區分得非常清楚,因為簡單明確的表達更利於流傳。這種簡單明確還體現在對典籍的高度概括上,往往幾...
中國人對祖先有著一種莫名的敬畏和崇拜,被視為標準的祖先崇拜的國度:家中供有祖先的靈牌,家廟中供奉著祖先的神位,墳墓中安放著祖先的靈柩,腦海中蘊藏著祖先的功績和風範。可以說,對祖先的崇拜是中國民眾宗教意識的核心,它深深地影響社會生活的諸多方面。這種情況同樣也適用於他留人。他留人的祖先崇拜在自家...
清光緒三年,小佐族人提出嚴氏祖先凡零散在外的屍骨合葬一座祖墳。合墓那天,一個年長老道的族人因吉日犯“沖”,沒有上山,他只是站在村口,指點某穴是,某穴不是,結果,不明情況的族人把別的村沒人認領的“骨罐”也背來了,幾百個罐子摻雜了一起,分不清哪是祖先的哪個是外村人的。怎么辦?嚴用光當...
荀淑有著勤奮好學的精神,漸漸地,成了知識淵博的大知識分子,即碩學鴻儒、文化名人。他的文化素質似乎來自於祖先的恩賜,據查,他是先秦諸學集成大儒荀子的第十二代孫;也似乎是當時儒學氣氛瀰漫的社會環境影響的結果;更應該是他自己勤奮上進,學海歷苦,孜孜以求的印證。不過,荀淑知識淵博,明練事理,在治學上...
2011年共同追憶先師音容,緬懷前輩風範 2011年陝北歌王傳人特邀參加雅資達全國美…2011年全省職工文藝調演系列決賽在西安拉…2011年參加陝西省總工會組織的全省職工文…2011年西部電影集團邀請歌王傳人演唱電視…2011年參加海爾集團陝西財富晚會 2011年全國郵政辦公室工作會議文藝晚會 2011年昨晚連夜趕回,參加教育系統新年團...
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當夏朝盛世,他的祖先輔佐夏帝廣泛施行五倫的教化,功勳傳遍九州疆土。淳厚的教化遺澤千古,仁政的功德傳播萬代。他家祖先的厚德輝耀著西嶽一帶,又輔佐郢楚成就霸王的業績,令尹子文的美德著稱於春秋時期,班朗雖生於春秋末世,也能繼承祖宗的事業。不料家族遭到了惡運,不得不離開河東地區,遷到中原以求發展。後來,...
契這個人,恐怕是我們中華民族的祖先為後世樹立起來的第一個師表風範,他身上體現出的“聰明而仁”的秉性,也可視為我國最早的教師職業道德標準。春秋戰國時期,又是一個天下擾攘、充滿紛爭的年代,於是有百家諸子並起,為亂世開太平藥方。諸子其實都是職業教師,私人講學,坐而論道,各有一班學生相追隨。諸子雖然不...
大意是,樂灣陳氏為舜帝後裔,遷徙來自漳州,族人要世代繼承祖先文治武功,弘揚祖德,再創輝煌。宗祠大門正對一堆塑福字,福字大小約1米見方,左右兩側為一副對聯,內容為“謨烈永垂祖靈顯赫光史冊,風範長昭宗功偉岸正人生”。福字及對聯原來即有,後被毀不存,現在看到的是1998年修復的。陳氏宗祠,進入大門,門樓...
書中主要從始祖揮公以來五千年文明史中尋找本支祖先的足跡、良好的家風以及當代賢人高尚的情操感人的事跡。編者認為歷史是人類知識的寶庫,它讓後人取之不竭;歷史是人類探索的動力,它讓後人走出迷霧。發掘祖先厚重的歷史,是後人義不容辭的責任,也是效法傳承祖先美德和風範的需要,更是後人尊宗敬祖開創未來的具體體現...
它則是一鄉一里一個姓氏,在追念先祖艱苦創業及人口繁衍,宗支分布源流,及對祖宗先賢功績美德風範的記錄,通過這記錄,使得其族中後代子孫明源流知根基,鼓奮先求上進,去創造比祖先更加輝煌的業績。同族之人,必有智者,愚者,賢者,富貴貧賤,智者智,愚者愚,既屬一族當之為宗,智者可以創造人之雄志,光宗耀...
他們是否也和他們的祖先一樣,不僅擁有人生的個人價值而且為國家和社會做出貢獻了呢?讓我們來看看這50位中外名人的後代都做了些什麼,現在又在幹些什麼吧!本書展示中國歷代50餘位政治家、軍事家、思想家、文學家、藝術家及企業家的200餘個後代在事業、生活、愛情、婚姻及家庭等方面極富傳奇色彩而又引人入勝的...
湖南衡陽黃梅湯氏字輩:“原編班行:國泰平安洪,福賜正元永,祖宗世代再,興隆昌明逢,榮華徵學守,顯達在賢良,禮義傳家政,修齊佐治光。新編班行:新銘欽訓典,肇紀篤彝親,懋德揚先烈,發祥裕後昆。”安徽浮山壽墳敦厚堂湯氏字輩:興貴勝榮、仲仕叔繼、崇必之朝、自天申錫、永可用昌、世傳忠厚、代有賢良...
堂號名稱的另一出處:自創堂號,乃家族中人自立的堂號,該堂號名稱一為有別於各姓氏的分支別派,二為銘記祖先或名人的公德事跡或教誨。例如:楊氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的為人風範。世系 如果發現一本關於您身世的家譜,您最想看的是什麼哪?是不是想知道自家的祖先是誰?家族中曾有過哪些...
通過對會飛翔的祖先的尋覓,《所羅門之歌》超越了傳統的尋寶故事的模式,不僅展示了黑人尋求自由的艱難歷程,而且昭示黑人民眾,個體在探索自我的生存意義時,應正確處理個人的絕對自由和群體的社會責任之間的矛盾和衝突。黑人得以實現自我價值的唯一策略是在民族意識的覺醒之下求得個性的發展。莫里森延續了非洲傳統的宗教...
商朝建立之後,歷任君主為了紀念祖先的功勞,而對於王亥和其子上甲微的祭祀非常慎重,追尊王亥的廟號為高祖(一說高祖是成湯)。主要事跡 壯大農畜 農業和畜牧業的發展,使商很快強大起來,他們生產的東西有了過剩,於是王亥和同部落的人就用牛車拉著貨物,趕著牛羊到外部落去搞交易,外部落的人就稱他們為“商人”...
31.疇(chóu):使相等。《後漢書·祭遵傳》:“死則疇其爵邑,世無絕嗣。”李賢註:“疇,等也;言功臣死後子孫襲封,世世與先人等。”32.專:主掌。南國:南方諸侯之國。陶侃曾鎮武昌;都督荊、湘、江等州軍事;平定湘州刺史杜弢、廣州刺史王機、交州梁碩的叛亂,進號征南大將軍、開府儀同三司。33.遂...
以弱勝強的戰例。被授予一等功臣,受到周恩來總理和羅瑞卿副總理的親切接見,並在人民大會堂參加了新年聯歡晚會,多次受到毛主席集體接見、合影。有詩云:凱歌一曲沖雲天,豪情壯志斗敵頑,鬼蜮現身葬海底,一代風流千秋傳。後生可畏謝祖先,譙氏家族樹風範。今逢盛世寄深情,先列護佑龍脈篇。
一個人在炊煙里老了,一個人在炊煙里反覆看見往昔的日子,祖先的容顏……他哭泣、憂傷、為逝去的亡靈,也為新生嬰孩的稚嫩的牙齒。花開花落,百年一瞬,這是真的!炊煙是糧食的一縷香魂,繚繞在村莊上空,繚繞在青銅典籍和歷史冊頁之間。油燈滅了,電燈亮了,梨鏵打了,拖拉機來了;土炕涼了,新房立起來了。炊煙...
後黨求降之心更加迫切,大臣孫毓文、徐用儀在御前會議上搖簧鼓舌、大放厥詞,揚言除非停戰求降,就“不能保陪都,護山陵”,清王朝的發祥地和祖先墳墓,必然毀於一旦。李鴻章也在長篇上疏中說:現在日本乘接連獲勝之機,要求割讓領土,若不暫且應之,則不能打開僵局。並說現在割地求和,是今屈而求將來之伸。面對...
同鄉的人都嘲笑楊榮的祖父這樣的作為很傻。楊榮的祖父回答說:“我平時以船員渡人,所賺的錢已經能夠維持生活了,何必去撈限那些非份之財呢?”後來楊榮的父親出生時,家境已經漸漸寬裕了。有一天,來了一位道士,告訴楊榮的父親說:“你的祖先積有陰德,子孫將會發達顯貴。”後來楊榮出生了,二十歲就考中了科舉,...