基本介紹
歷史源流,主要內容,表現形式,傳承現狀,傳承意義,
歷史源流
土族是一個古老的民族，是一個能歌善舞的民族，從古至今流傳下來了很多的歌曲及舞蹈，其中歌曲《祁家延西》更是傳唱至今。《祁家延西》是在流傳傳過程中不斷豐富和發展起來的。在敘事詩的這種發展變化過程中，傳唱敘事詩的民間藝人起到了非同小可的作用。其流傳的主要地域為互助土族自治縣所在地威遠鎮周圍的土族村莊。
主要內容
《祁家延西》敘述中原的洛陽城被一幫強盜盤踞著，他們兵強馬壯，殺人放火，搶劫民財，姦淫婦女，欺壓百姓，無惡不作，弄得洛陽城一帶雞犬不寧。正如詩中所述的那樣：“洛陽城賊寇造了反，欺壓良民惡如山，受苦的百姓受熬煎。”
皇帝知道後，召大臣們商議，貼出榜文，昭示天下，誰能平定這幫強盜，官上加官，職上加職，子孫們世世受封，永享榮華富貴。有個柴總兵本事不大，但他升官發財心切，就揭了榜文，發兵去打洛陽。但三次進兵，都是大敗而歸。皇帝動怒，降下旨意，限他再次進剿，如還打不下來，就要對他重重處罰。柴總兵挖空心思也想不出破敵的計策，最後想起了土族老英雄祁延西。
祁延西雖鬚髮全白，但有勇有謀，可以破敵。這時的祁家延西“七十齡來奔八十，騎不住馬來踩不住鐙”。但柴總兵出征受挫，不敢上告朝廷，抱著不可告人的目的，假借聖旨，連下三道軍帖，逼祁延西出征。祁家延西不顧妻妾的一再勸阻，毅然出征。可是在征途中“出門遇了個秋甲子，連陰帶下四十天”。柴總兵再次陷害祁家延西，故意拖延送糧人按期供給糧草，從而兵困荒灘多天。祁家延西克服重重困難，強渡黑水河，在成群的山羊角上掛上紅燈籠趁夜出擊，智取頑敵，大獲全勝。但他在凱旋途中，遭柴總兵暗算，中箭身亡。
祁家孩子小小年紀就記住了自己的父仇，練武藝準備報仇。剛長到十三歲，就去打柴總兵，柴總兵的姑娘應戰，打一次敗一次，打一次就被柴總兵的姑娘捉住一次。但都放開了這位勇敢的少年。這是因為柴姑娘看上祁家孩子了，不忍心殺害他。後來約定再打三場，如果祁家孩子不能勝就得和柴姑娘成親。結果三戰皆敗，讓柴姑娘捉住了。祁家孩子答應成親，但又提出條件說要見他父親柴總兵一面，又說害怕她的父親。怎么辦？柴姑娘答應見她父親一面，如果害怕，她可以將父親綁在後花園裡讓他去見。祁家孩子到後花園見柴總兵被綁在那裡，趁人不備殺了柴總兵。柴姑娘見祁家孩子殺了父親，非常傷心，但覺得事已至此，人死不能復活，也是父親該有此報應，再不追究，便加緊準備與祁家孩子成親。可是，祁家孩子一口拒絕與仇人的閨女結為夫妻。他帶上父親的元帥印，上金鑾殿，叩見皇上，稟明父親遭柴總兵殺害的冤情，皇上即封祁家孩子為世襲祁總兵。
表現形式
敘事詩作為一種口頭文學，可吟可唱，而且以唱為主，敘事詩《祁家延西》在演唱形式上就受到了土族“花兒”的影響，流行於甘肅天祝土族地區的《祁家延西》以對唱形式為主。
傳承現狀
傳承意義
《祁家延西》整詩節奏整齊，旋律有力，基調沉鬱悲壯，呈現了土族農耕生活的廣闊畫卷，反映出土族人民的民族精神與獨特的審美情趣，富有濃郁的地域風格和民族特色，具有較高的思想、文學和藝術價值，是研究明末清初土族的社會狀況及其歷史沿革的重要參考資料。
