基本介紹
- 中文名：社會學年刊學派
- 國家：法國
- 代表人物：迪爾凱姆
- 時間：1897年
概述,理論,著作,
概述
該刊自1898年至1913年共出版12卷。前10卷包括論文及書評，每年1卷；後2卷僅有書評，每3年出1卷。迪爾凱姆的《逆倫罪及其起源》、社會學家H.余貝爾與M.莫斯合著的《試論祭祀的本質與功能》、迪爾凱姆與莫斯合著的《分類的幾種原始形式》等論文，均發表在前10卷內。該刊還另出《社會學年刊專著叢書》共10餘種，包括迪爾凱姆的《宗教生活的原始形式》(1912)，哲學家 L.萊維-布呂爾關於《原始思維》(1922)的幾種著作和余貝爾與莫斯合著的《宗教史論叢》(1909)等。這些論著在西方學術界有一定影響。
理論
該學派的社會學理論繼承了法國哲學家A.孔德的實證主義和古典進化論，但在方法上卻比較進步和嚴謹。他們認為，社會現象不同於心理現象和生物現象，是客觀存在的自然現象的一種。它本身是有規律的，不以個人的意志為轉移。一切社會現象發生的原因，均應從社會現象中求解答，他們重視並利用統計資料和民族學調查資料，因此，這一學派亦被稱為自然科學的社會學學派。其主要貢獻是對宗教社會學、道德社會學、法律社會學和經濟社會學等方面所作的專門研究。
著作
迪爾凱姆於1917年去世後，其學術繼承人莫斯和其他合作者於1923年復刊《社會學年刊》，稱為新編或第2編。新編第1卷（1923～1924）於1925年出版。第 2卷(1924～1925)第一分冊於1926年出版。自1934年開始，改出《社會學年報》， 分為普通社會學、 宗教社會學、經濟社會學、 法律道德社會學及審美、 語言、技術社會學 5種分別出版。後因第二次世界大戰而停刊。新編第 1卷載有莫斯對迪爾凱姆的悼文和莫斯的代表作《贈予論》。莫斯的理論被稱為新迪爾凱姆學派。又因他於1926年和萊維·布呂爾及P.里韋 3人共同創辦法國民族學研究所，形成一個新的學派，故又被稱為法國民族學派的開創人之一。
社會學年刊學派在19世紀末至20世紀中葉，在西方社會學、民族學和社會人類學界頗有影響。第二次世界大戰後，自1949至1952年又恢復《社會學年刊》的名稱，稱為“社會學年刊第3編”,繼續出版至今。但作為學派，在莫斯去世後便已名存實亡。
