《宗教生活的原始形式》是法國民族學家、社會學家É.迪爾凱姆的論著。副題是“澳大利亞的圖騰體系”。《宗教生活的原始形式》是資產階級社會學、民族學和比較宗教學中的一部名著，也是宗教社會學的代表作，寫於1912年。此書由陳堅節譯為中文，改名為《信仰心理》，商務印書館於1945年出版。
基本介紹
- 中文名：宗教生活的原始形式
- 別名：《信仰心理》
- 作者：É.迪爾凱姆
- 出版社：商務印出版社
成書及出版過程,作者主要觀點,
成書及出版過程
法國民族學家、社會學家É.迪爾凱姆的論著。副題是“澳大利亞的圖騰體系”。迪爾凱姆的學生M.阿爾布瓦什（舊譯韓瓦持）教授曾為本書寫過一本名為《宗教感情的起源》的通俗小冊子，由陳堅節譯為中文，改名為《信仰心理》，商務印書館於1945年出版。《宗教生活的原始形式》是資產階級社會學、民族學和比較宗教學中的一部名著，也是宗教社會學的代表作，寫於1912年。
作者主要觀點
作者認為，人類最原始的宗教，是氏族社會的宗教。當代澳大利亞土著居民的圖騰崇拜，便是這種原始宗教的標本。他認為人們的社會生活，可以分為平凡與神聖兩類。宗教是一個有系統的組織,內含著對於神聖的(即與人世隔絕而且犯禁的）東西的一切信仰和儀式。凡承受這些信仰與儀式的人，結為一個精神集團，名為教堂。就是說，宗教的要素有三：即信仰，儀式和教堂。信仰是一種集合心理，表現為神話；儀式表現為祭祀、祈禱和禁忌；教堂是舉行宗教儀式的場所和崇拜的對象。他認為宗教起源於圖騰，但宗教與巫術不同，因為宗教具有普遍性，巫術則無。
作者認為，原始人不知道婦女生育的道理以及人類和自然界其他事物的區別，認為人類和自然界是一個整體。他們相信人類來自圖騰祖先，而圖騰本身是一種生物或無生物，最普通的是一種動物或一種植物。他們用某一圖騰作為自己的徽章和共同的姓。同一圖騰的男女不許通婚。作者認為，這樣的集團便是圖騰氏族；同時認為它也是人類最原始的社會集團，因而又稱之為圖騰社會。作者在此書中還談到知識與道德的起源問題。本書在資產階級社會學界、民族學界受到好評，對蘇聯和東歐一些國家也有一定的影響。
