社後鄉位於廣豐縣東北境。東鄰管村，南接毛村、五都，西連排山，北界玉山縣官溪鄉和浙江省江山市卅二都鄉。總面積35．5平方公里，其中林地占總面積64%，耕地占12．5%，水域占6．4%，道路村莊和其他占17．1%。鄉駐地社後，距縣城22公里。
基本介紹
- 中文名稱：社後鄉
- 外文名稱：無
- 別名：無
- 行政區類別：鄉鎮
- 所屬地區：江西東北部
- 下轄地區：社後、竹岩、湖口、大門底、蘇溪
- 政府駐地：社後
- 電話區號：0793
- 郵政區碼：334616
- 地理位置：北溫帶
- 面積：總面積35．5平方公里
- 人口：12923人（2000年）
- 方言：廣豐話，江山話
- 氣候條件：四季分明
- 著名景點：靈鷲寺，雨石山
- 機場：無
- 火車站：無
語言,廣豐話,江山話,歷史沿革,經濟發展,2000年,2002年,行政規劃,民生建設,道路交通,通訊設施,教育狀況,衛生醫療狀況,景點,靈鷲寺,雨石山,特產,玉豆,大玉豆,茶油,斑竹筍,
語言
境內方言有廣豐話（廣豐腔）和江山話兩種，其中竹岩、後陽兩村使用江山話，其餘村落通行廣豐話。
廣豐話
廣豐方言大體可分為吳方言和閩方言兩種。以縣城話為代表的本地話叫“廣豐腔”，操“廣豐腔”的占全縣人口80%以上。一九八四年中國社會科學院語言研究所到縣調查證實；廣豐方言保留了中古音系的全部濁音聲母、濁塞音和濁塞擦音，不論平仄都不透氣，具有吳方言的基本特徵，將廣豐與浙江、江蘇、安徽同列為吳語區。南宋愛國詞人辛棄疾在《清平樂-書博山道中》贊居住在博山近郊的一對白髮夫婦“茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白髮誰家翁媼”這段詞里，就將廣豐方言定為吳語。
江山話
江山話是指浙江省衢州江山市的方言，此外福建蒲城有部分人使用，是吳語的一種，是一種非常古老的語言。與國語不能進行直接交流。江山話辭彙豐富，表現力極強，能表達許多國語難以表達的意思，有一套屬於自己的與國語、與其他方言不同的語音體系，這套語音體系基本接近中古漢語的語音體系，它的聲母可以說與中古漢語基本相同，韻母相同的也很多，聲調完全一樣，所保留的入聲字也基本相同。同時由於長期以來江山屬於吳地，受吳語的影響十分大，其中夾雜了許多吳音。還有，江山的人口主要遷移於北方，因此在語音上還受到不同時期漢語共同語的影響。
歷史沿革
明、清時期，屬周安鄉三十九都。解放前夕，屬管村鄉，轄11保、135甲。解放初期屬五區。1950年4月稱湖口鄉，屬天桂區。同年8月，劃分為湖口、後陽、前山鄉，仍屬天桂區。1951年5月，又劃分為前山、湖口、路口、後陽鄉，屬玉石區。1952年2月，增劃一個雨石鄉，屬七區。1956年7月，合併為後陽、湖口、雨石鄉。1958年11月，三鄉合併成立愛國人民公社。1959年3月改稱湖口人民公社。1968年10月併入東村(管村)人民公社。1972年9月原區域從東村公社析出成立湖口人民公社。1984年9月撤社，設立社後鄉。
2000年，全鄉設社後、後陽、竹岩、湖口、大門底、蘇溪、詹家塢7個行政村、75個村民小組，共有76個自然村。
經濟發展
2000年
2000年有耕地面積440公頃，年糧食總產量4689噸。經濟作物主要有油菜子、甘蔗、花生、苧麻等。2000年全鄉農業總產值913萬元，工業總產值4400萬元。全鄉財政收入75萬元。農民人均純收入2360元。
2002年
2002年，糧食總產量3848噸，農業總產值1580萬元，工業總產值5526萬元，民營企業14個，產值670萬元。全年全鄉財政收入82萬元，農民人均純收入2520元。
行政規劃
2000年，全鄉設社後、後陽、竹岩、湖口、大門底、蘇溪、詹家塢7個行政村、75個村民小組，共有76個自然村。總戶數3029戶、12791人。2002年，總戶數3211戶，總人口12923人。
民生建設
道路交通
鄉駐地新建、改建街道2條，一條社后街，寬6米、長300米；另一條後陽街，寬8米、長200米，全部澆築水泥路面共7000平方米，街道兩旁建有各類商店和服務單位26個，年營業額30萬元。在後陽村，設有後陽路口墟場，占地面積1080平方米，農曆三、八為墟日，是省際邊貿市場之一，年交易額36萬元。設有自動電話端局，裝機數量1020門，全鄉已安裝程控電話812部。廣豐至管村公路貫穿全境，客運班車西通廣豐縣城，東達浙江省江山市。鄉村間互通公路，交通方便。
通訊設施
鄉設有廣播電視站和地面衛星接收站，有線電視終端用戶1600多戶。
教育狀況
有中學1所，教職工40人，在校學生804人；國小7所，教職工87人，在校學生1196人。
衛生醫療狀況
有鄉衛生院1所，醫務人員15人；村衛生所6所，鄉醫19人。
景點
靈鷲寺
靈鷲寺,原名寶積禪院，為全縣現存最早創建的古剎，距今一千二百年，據清同治縣誌記載：“寶積禪院，在三十九都（今廣豐縣社後鄉境內）今名靈鷲寺，唐元和（公元806—820年）間建”。又據解放初期住持師靜禮敘述為靈隱寺僧明道，智開兩禪師開山創建。傳說明道、智開從杭城來贛，游名山，訪勝地，當進入靈鷲山時，見群巒疊嶂、雲繞峰迴，似鷲鳥展翅凌空騰飛，上有五峰，巍峨壯觀，同杭州靈隱山五峰有相似之處。乃曰：“靈鷲飛來，此傳法之勝地也”。遂靠山建寺，名寶積禪院，與靈隱寺同屬臨濟親。初建的寶積禪院規模不大，未建佛殿，乃法堂為演說佛法皈戒集會之處，以僧堂為禪僧行道之地。
五代時（907—959年）。南唐王信仰佛教寺院持續發展，元代（1260—1368年），縣設僧司管理全縣僧務，對漢族佛教管理甚嚴，皇慶間（1312—1313年），又廢除僧司，寺院定住持由僧人自已管理僧務，重建了寺宇，此時把寶積禪院更名為靈鷲寺。
明洪武十五年（1382年）縣設僧會司於靈鷲寺，派僧官駐靈鷲寺，管理全縣僧務，主要任務是監督僧眾行議及主管考試。此時，靈鷲寺已成為全縣佛教的活動中心，洪武二十四年（1391年），明太祖朱元璋下令限縣只準保留大寺院一所，大部份寺庵被廢，而靈鷲寺由於設僧會司得以保留，且保持了一定盛況。
清代佛教繼承明代制度，清初因連年戰爭，民不聊生，寺院也無所建樹。乾隆間（1736—1785年），禪風逐步恢復，重振宗門，寺宇煥然一新，佛事旺盛，至光緒元年（1875年）靈鷲寺達到歷史鼎盛時期。
雨石山
雨石山，當地人稱圓石頭，山上有座寺院，每天有少許遊客上山求佛,每逢農曆六月十九是佛生日，有無數信客上去拜祭，當晚便露宿山上，次日早晨看日落出。此山三面懸崖，奇怪的是山上還有口井，常年不乾！
