基本介紹
- 中文名：碧落碑
- 地理位置：山西新絳縣
- 建造年代：唐代
簡介,小篆珍品,作者,碑文,史書記載,碑文考記,其一,其二,地圖信息,
簡介
碧落碑 在山西新絳縣城內龍興寺。碧落碑，小篆俊秀，書寫特異，筆法工整，布局嚴峻，後人難以認讀，為我國書法史上的珍品。
小篆珍品
被槌斷的碧落碑體陳列在大殿後的前後碑亭、碑廊內的近十通古代碑刻，都是十分引人注目的。其中最富價值的，是以大篆而稱譽全國的書法藝術名碑《碧落碑》。 《碧落碑》，全稱《李訓等為亡父母造大道尊像》，位於山西絳州（今新絳縣）龍興寺（古稱碧落觀），對於碑名的由來，有說是取於碑文中的“棲真碧落”一詞，有的說是因為碑在碧落觀中。此碑高2．26米，寬1．03米，厚0．21米，系唐高宗李治鹹亨元年（公元670年），高祖李淵第十一子韓王元嘉的兒子李訓、李誼、李撰、李諶為其亡母房氏祈福而立。文為篆體，共21行，每行32字，除去空闕，實有630個字。
作者
篆書由誰書寫的很難確定，歷來有很多種說法，不管怎樣，它是唐代篆書書法中的一件精美而又風格獨特的作品。筆畫細挺，線條圓潤，字狹長，有的筆畫、部首仍然保留了大篆字型的象形特徵，讓人想到日月、雲霜、蟲魚等自然界的事物，顯得古樸而有意趣。結體大多上緊下松，左右對稱、平穩，整篇碑文在布局上整齊嚴格，又具有豐茂古雅的特徵。
碑文
這些字有的源於殷商甲骨，有的源於周朝鐘鼎，有的則出自秦刻石鼓文及《泰山刻石》、《琅邪台刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》。該碑還有一個非常獨特之處，即使用了三十多個假借字，這樣一來大大增加了辨識的難度。在碧落碑中，多次出現的同一個字，極少有相同寫法，且字字有源有據。而它用小篆筆法書寫甲骨文、鐘鼎文、石鼓文，這在中國書法史上也是一個創造。而也因於它在書法藝術上所具有的獨特價值名播宇內，顯於古今，為世人所珍愛。 《廣川書跋》說：“篆字奇古，引筆精絕，不類世篆學。”又言：“此碑超出相斯窠臼，筆法已自深穩。”以致“前人論書率嘆其妙絕”（《金石錄》）。如果沒有相當的古文和書法功底，實在難以辨識和通讀全文。因此在立碑整整二百年後，唐鹹通十一年（公元870年），有個名叫鄭承規的人奉命用正書將碑文釋出，刻於另外一石，以便後世識讀和臨摹。《潛研堂金石文跋》中就記載了這件事說，此碑“篆字奇古，小儒咋舌不能讀，賴有鄭承規釋文稍可句讀。……要非精研六書，博涉古今者不能辨也。自宋以來，篆書家奉此為金科玉律，莫敢輕易一字。”
史書記載
或許正是由於碑文是這樣的奇古、精絕，後世便為碧落碑蒙上不少神的色彩。一些史志雜書中也記載不少軼聞傳說。據《洛中記聞》和《金石錄》載，碧落碑文寫成，即將刊石之際，恰巧有兩位道士前來請求刻之，二人拿到碑文後，便關門封戶，閉目靜坐，一連三日，晝夜不出，房內半點聲音也沒有。眾人覺得好是奇怪，就一起去開門觀望。不料房中竟然空空如也，兩個道士早已無影無蹤，只見一對仙鶴雙飛起舞（明心按：一說為雙鴿。），爾後便翩然離去。而碑文竟似鬼斧神工，宛然在目。因事出之奇，文成之妙，自然也就吸引了不少書家名流仰慕而來。
據說，自詡為李斯之後的李陽冰見了此碑後，愛慕備至，居然徘徊數日不忍離去。左右琢磨，反覆研習。誰知到底也沒有學成個樣子，惹得他十分惱火，自恨不如，竟憤然以槌擊之，羞愧而去。碑上有一塊殘缺，相傳就是李陽凍的槌痕。後人不僅把這個有趣的故事鈐鐫刻在碑側，還依照原樣重刊了一石，與唐碧落碑並列一處，稱之為新碑。
北宋澤州名儒劉羲叟有名當世，愛重其碑，恨未通識，會歐陽公奏為編修唐書官，乃攜楮本之局因景文宋公子京，始能盡通。
當然，這些記載和傳聞不免有此過譽，但碧落碑的書法之嫻熟，功力之精深，確實是高妙而非凡的。不然，它無論如何也不會為歷代金石學家所青睞，也不會為當代書法研究者和愛好者們所嚮慕，更不可能被國家列為全國書法藝術名碑。《絳州府志》曾這要評價它說：“碧落篆文，乃古篆之集大成者。”對此，我們雖然不敢輕苟同，但至少可以說，它是我國篆字書法研究的一件珍品。
在該博物館收藏的各種文物中，還有雕塑精美的宋代軟玉浮雕《十八學士登瀛州》，1937年賀龍將軍率師北上途經新絳時，親為一位農民兒子結婚所書的“碧岸雨收鶯語柳，藍田日暖玉生香”的對聯，等等，都是很珍貴的。 龍興寺內佛殿、高塔、塑像、古碑林立，引人嚮往。
碑文考記
其一
唐《碧落碑》考記
絳州龍興宮有篆書《碧落碑》，高八尺一寸，廣四尺三寸，文二十一行，行三十二字。碑前刻碧落天尊像，後刻篆文。李璿（璇）之以為陳惟玉書，李漢以為黃公撰書，莫知孰是。《洛中紀異》云：“碑文成而未刻，有二道士來請刻之。閉戶三日，不聞人聲，怪而破戶，有二白鴿飛去，而篆刻宛然。”此類怪論自不可信，一笑置之可耳。
《五兌志》謂：”絳、澤二州，皆有韓王元嘉子黃公為妣妃薦福作文立石，文雖不同，皆名《碧落碑》。在絳州者，刻於天尊石像之背。在澤州這刻於佛龕之西。”據此，則《碧落碑》有二石焉。余所見只絳州本，澤州本未遇也。
又《廣州書跋》載：“絳州《碧落碑》篆刻天尊背，州將不欲以槌擊石像，乃摹刻別石，因封其舊石像。今世所得，皆摹刻本也。”
《碧落碑》之篆文，既有籀文，又有小篆。周伯琦疑其雜出諸體，誠確論也。
余曾見明初拓本《碧落碑》裝裱成冊，凡殘損處均以白粉描補，圖成完璧，乃所見此碑之最舊拓者。
其二
【唐龍興宮碧落碑〈鹹享元年〉】
右《碧落碑》，在絳州龍興宮，宮有碧落尊像，篆文刻其背，故世傳為《碧落碑》。據李璿之以為陳惟玉書，李漢以為黃公撰書，莫知孰是？《洛中紀異》雲“碑文成而未刻，有二道士來，請刻之。閉戶三日，不聞人聲。人怪而破戶，有二白鴿飛去，而篆刻宛然”。此說尤怪，世多不信也。碑文言“有唐五十三祀，龍集敦牂”，乃高宗總章三年，歲在庚午也。又雲“哀子李訓、誼、撰、諶為妣妃造石像”。按《唐書》，韓王元嘉有子訓、誼、撰，而無諶，又有幼子訥。
元嘉以則天垂拱四年見殺，在總章三年。後十八年，有子訥不足怪，而不應無諶。
蓋史官之闕也。嘉祐八年十月初四日書。
地圖信息
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