基本介紹
- 中文名：碑
- 產生時期：春秋
- 發達時期：唐朝
- 結構：碑首、碑身、碑
產生和發展,鑑賞,種類,
產生和發展
春秋時就出現“碑”這個名稱，但它當時是宗廟裡拴供祭祀用的牲畜的石樁子，同時，人們也根據它在陽光下投出的影子的方位來推算時間。到了戰國時期，大貴族殯葬時，由於墓穴很深，棺木要用轤轆繫繩緩緩放下，“碑”，就是那時裝轤轆的支架。殯儀結束，往往把這個支架留在墓地里。後來，人們為了紀念逝者，就在這塊現成的大石頭上面刻字，追述前人的“功德”，於是就出現了紀念性的碑。直到西漢墓地石碑的上部仍鑿有一個圓孔（叫作“穿”），這是來供懸棺下葬用時留下的痕跡。我國現存最早的墓碑就是西漢河平三年（公元前26年）的“鹿孝禹碑”。到了東漢，樹立墓碑的習俗已廣為流行，並一直沿用至今。
在西周和春秋時，宗廟內立有是柱子，用來栓供祭祀用的牲畜，這種石柱子就是我國最早的碑。戰國時期，大貴族下葬時，因為墓穴很深，棺木要用滑車繫繩索緩緩地放下去，碑又成為裝滑車的支架。殯葬結束，有的碑石留在了墓地。有人為了紀念逝者，在碑石上刻些文字，這樣就出現了紀念性的碑。東漢豎立墓碑之風盛行，碑的製作越來越精。唐代是我國碑刻最發達的時期，不僅內容豐富，書法上也有極高價值。
鑑賞
碑的結構一般分為座三碑首、碑身、碑部分。碑首主要刻些碑名，或僅起裝飾作用。碑身刻寫碑文，碑座起承重和裝飾作用。明以後，將碑座改成似龜非龜的樣子贔屓，傳說它是龍的九子之一，善於載重。 早期的樹碑風氣，始於周代，當時碑石上不鐫刻文字，稱“無字碑”，用途為：一、由碑的日光影子來測算一天的時間。二、廟宇祭祀時用以拴牲畜的柱石。三、立於墓穴旁，作為棺木下葬的標記。東漢開始大量出現鐫刻文字的碑石，用以歌功、立傳、紀事。一直流傳至今。
一般可將碑石的不同部位，分別稱為“碑陽”、“碑陰”、“碑側”、“碑額”、“碑座”等。在書法領域通常把石刻、碑、碣、墓誌、塔銘、造像、石窟，摩崖刻石等都包括於“碑”的範疇中，碑刻文字根據時代與書寫者的不同，有各式書體與不同的書法風格。被作為學習書法的範本與藝術欣賞的資料。
----《古代碑帖鑑賞》費聲騫
種類
烈士碑
烈士紀念碑並序
宜陽自古以來，受中原文化沐浴與洛都優風影響，廣大人民，勤勞純樸，勇敢善良，自鴉片戰爭以後百餘年間，華夏積弱，國事日非，軍閥混戰，民不聊生。在民族危機之際，國難當頭之時，境內慷慨英烈之士挺身而出，為鄉黨除暴不乏其人。尤其日寇侵華，豫西淪陷。同胞遭受踐踏蹂躪，百姓處於滾湯之下，我地下黨為拯救百姓於水火，在上級黨組織的正確領導下，不畏敵人的白色恐怖，歷盡艱險，秘密活動，建立黨組織，發展壯大黨的力量，前赴後繼，浴血奮戰，與敵人展開殊死鬥爭，付出了巨大犧牲。直至解放，人民過上了安居樂業的幸福生活。
為紀念革命先烈的英雄業跡，啟迪後人，振興中華，縣人民政府於1962年6月奠基動土，建立烈士陵園，總面積9940平方米。園內松柏蒼翠，樹木成蔭。現有198位革命烈士，長眠於青松翠柏之中，在這些先烈中，有軍級幹部1人，團級幹部4人，營級幹部3人，連級幹部12人，排級幹部14人，戰士164人。原中共河南軍委書記張自安，在黑暗的牢房裡，血腥的刑場上，面對敵人的酷刑、槍口，大義凜然寧死不屈，為實現共產主義思想和全人類的解放而英勇就義。原太岳軍區十八團政委王成林，宜澠獨立團政委岳玉海，八路軍六支隊三七團副政委李定海等，在戰火紛飛的戰場上英勇善戰，不惜流盡最後一點血。還有新一代最可愛的人，為保衛祖國邊疆，在自衛反擊戰中，獻出了寶貴的生命。這些先烈雖已離開人間，但他們的名字，他們的精神，他們的英雄形象，他們的豐功偉績，將永遠銘刻在我們的心上。無數革命烈士的英勇獻身，使我們深感中國革命勝利來之不易。深知鞏革命政權，建設社會主義還要花費許多血的代價和極其艱巨的勞動，從而更加珍惜今天的幸福生活，更加熱愛中國共產黨，更加熱愛社會主義制度。
