石雕魚，即採用天然石材雕刻而成的各種魚造型擺件，精美雕刻的石雕魚栩栩如生，造型多變，其中常見的是作為噴水雕塑的形式而存在，既美觀又實用。
石雕魚屬於園林景觀的一種，園林景觀為庭園、廠區、湖畔、寺院、賓館、旅遊區或風景點增添美的藝術色彩，佇立於各個城市的景觀雕塑，不僅僅是為了美化環境而建立，更體現了這個城市的精神面貌與城市的文化建設。
基本介紹
- 中文名：石雕魚
- 外文名：Stone fish
- 材料：花崗石、大理石、青石、砂石
- 用途：城市美化，園林景觀，工藝品擺件
- 造型：魚
作品內容,創作背景,作品賞析,
作品內容
石雕魚，即採用天然石材雕刻而成的各種魚造型擺件，精美雕刻的石雕魚栩栩如生，造型多變，其中常見的是作為噴水雕塑的形式而存在，既美觀又實用。
石雕魚屬於園林景觀的一種，園林景觀為庭園、廠區、湖畔、寺院、賓館、旅遊區或風景點增添美的藝術色彩，佇立於各個城市的景觀雕塑，不僅僅是為了美化環境而建立，更體現了這個城市的精神面貌與城市的文化建設。
石雕魚景觀創作背景
魚是一種水生的冷血脊椎動物，用鰓呼吸，具有顎和鰭，相伴人類走過了五千多年曆程，與人類結下了不解之緣。常見的石雕魚採用大理石，花崗岩雕刻而成。造型則可以根據個人喜歡制定。
石雕魚可擺放在城市廣場、花壇、林蔭道上，也可點綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。在園林石雕景觀中，石雕魚是常見的裝飾品之一，石雕魚的擺放要結合所在空間的大小、尺度，才能使石雕魚與園林環境互為襯托，相得益彰。
石雕魚作品賞析
石雕魚中最有代表性的作品是九鯉化龍，即著名的典故鯉魚躍龍門。《竹書紀年》是戰國末期魏國史官的作品，書中“龍門赤河”的記載，說明當時“鯉魚躍龍門”的神話故事還未形成。而“魚化為龍”的記載多出自漢代典籍，故神話故事的形成當在西漢初年，且可能與漢初神龍崇拜觀念強化有關。
傳說在很早以前，龍溪河畔的鄉民，男耕女織，過著安居樂業的美滿生活。一年，不知從哪兒飛來一條大黃孽龍，作惡多端。它不是呼風喚雨破壞莊稼，就是吞雲吐霧殘害生靈，把整個峽谷搞得烏煙瘴氣，不得安寧。每年六月六日它的生日這天，更是強迫人們獻上一對童男童女和十頭大黃牛，一百頭豬、羊等物供它享用。如若不然，它就發怒作惡，張開血盆大口，竄上村莊吞噬人畜，破壞田園，害得寧河黎民怨聲載道，叫苦連天。
峽口龍溪鎮上，有一位聰明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下決心，非除掉這條惡龍不可。有幾次，她登上雲台觀去找雲台仙子求救，都未找著。她仍不灰心，繼續去找。這天清晨，她登上雲台觀，仙子被玉姑心誠志堅的精神感動了，就出現在她眼前，向她指點說：“離這兒千里之外有個鯉魚洞，你可前去會見一位鯉魚仙子，她定能相助於你。”
玉姑辭別雲台仙子，跋山涉水，歷盡千辛萬苦，來到鯉魚洞中，找到鯉魚仙子，說明來意。鯉魚仙子對玉姑說：“你想為民除害，這是件大好事，可是必須犧牲你自己啊！你能這樣做嗎？”玉姑毫不猶豫地說：“只要是為鄉親們除害，消滅那惡龍，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鯉魚仙子見玉姑這樣誠懇堅決，十分滿意地點了點頭，朝玉姑噴了三口白泉，她頓時變成了一條美麗剛勁的紅鯉魚。
小紅鯉逆江而上，經過七七四十九天，游回家鄉。這天正是六月六日清晨，她搖身變還原貌，見鄉親們已準備就緒：一對童男童女，十頭大黃牛，一百頭肥羊肥豬。人們敲鑼打鼓，宛如一條長龍向祭黃龍的峽口走來，前面那一對身著紅衣紅裙的童男童女，早已哭成淚人了。
黃龍見百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地張開大口。就在這千鈞一髮之時，玉姑搶先上前，攔住父老鄉親們說道：“大家在此暫停等著，讓我前去收拾這個害人精。”話剛說完，只見玉姑縱身跳下水中，霎時變成一條大紅鯉魚，騰空飛躍，直朝惡龍口中衝去，一下竄進它的肚中，東刺西戳，把龍的五臟六腑搗得稀爛，惡龍拚命掙扎，渾身翻滾，但無濟於事，終於被玉姑殺死了。可是，玉姑自己也葬身在黃龍腹中。
從此，寧河人民又過著安居樂業的日子。人們為了緬懷玉姑為民除害，在峽口半山腰修起了一座鯉魚廟。至今在寧河一帶，還廣為流傳著鯉魚跳龍門的故事。
“魚”和“水”的圖案是繁榮與收穫的象徵，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想成真,“魚”還有吉慶有餘、年年有餘的蘊涵。古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。《埤雅·釋 魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”清李元《蠕范·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自後燒其尾，則化為龍。”後以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。
鯉魚躍龍門