石碑護身符是東密佛教傳統護身符之一，為密宗、南傳佛教獨有的一種護身符。源自古人的天人合一的哲學思想。古代人認為石碑的輕重觸感表到了一個人的思想和精神，贈送給對方後，對方也可以通過觸感輕重感受這樣的思想和精神。因此日本人將石碑護身符看做是能量的的一個“儲蓄銀行”將各種寓意、需求、存儲在石碑里需要時則就支取。南傳佛教把石碑護身符看作是一種守護咒語。保護人們趨利避害平安健康。
基本介紹
- 中文名：石碑護身符
- 發源地：東密佛教
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介紹
石碑護身符因為源自古人的天人合一的哲學思想。這個是出自薩滿教的教義（這裡說的薩滿教指的是原始宗教，不是指清代滿族薩滿教）。佛教本身也出自薩滿教。因此東密佛教把石碑護身符作為一種法器。石碑護身符不同的晶石、法物、符咒組成構成不同的功效，可以得不同的福運。常見的組成物品有“烏鴉血石、紅竹石、影子石、橘子石、四葉幸運石、雲海石、紅蠶石、靛藍晶、蜜蠟石、櫻花石、藍絨晶、須羅、索羅、蘇羅、素落、須倫、法體鹽、黃金、玫瑰金、赤鱬鱗”
社會問題
中國的石碑護身符歷史出自原始薩滿教，從原始社會到秦朝末年徹底消失。而我國道教符咒的是從秦朝末年的農民起義軍組織五斗米道開始相差3000年。改革開放之前我國的道教雖然幾起幾落但是一直有很大經濟基礎支持自身的發展，隨著改革開放，石碑護身符再次從日本流回到大陸。作為“復活”的護身符，石碑護身符與我國傳統護身符市場競爭激烈，某些人甚至提出反對“崇洋媚外”和“支持我國傳統護身符是國人的義務”的說法，其目的不言而喻且言辭激烈偏頗。護身符作為人類的精神寄託和宗教信仰，不論何種，只要可以給人類帶來積極的心理暗示，引導人類正確認識世界和自己，護身符就實現其真正價值。
如何正確看待護身符的作用和價值，已經成為值得人們深入思考的社會問題了。
注意事項
1：石碑護身符不要經常打開看護身符袋子裡的石碑，這是因為石碑的袋子其實起到一個保護作用，防止濁氣干擾晶石、法物、符咒的純淨，進而保護物品的靈性。
2：石碑護身符因為源自薩滿教，所以不論性別、男女、國別、宗教都可以帶。這是因為是所有宗教都是出自原始的薩滿教。所以不論佛教、基督教、伊斯蘭教的人都可以佩戴。
3：可以放在包里、口袋裡，不用必須貼身佩戴而且也不用消磁、淨化，沒有任何禁忌和注意事項，只要做善事積累善緣就可以。
4：如果求很多福運會出現不同法物組成的護身符，不能將不同祈福的晶石都放在一個袋子裡，所謂物極必反，如果求的福運不同，但是都混合放在一個袋子裡就沒有任何祈福效果。而且最忌諱不按照祈福組成隨意添加或者刪除祈福法物。
禁忌
石碑護身符最大忌諱是，法物脫離保護它的袋子，而被製作成“手鍊”或“項墜、項鍊”。隨著社會經濟發展道教也模仿石碑護身符製作祈福物品，因為石碑護身符需要結印，道教雖然也有結印法術，但是很多道教師傅不明白相應法門就照搬照抄書記記載的石碑護身符的組成，錯誤製作成手鍊、項鍊、項墜等。因為純正的石碑護身符是有很多法物組成，這些法物是不能混合組成製作成“手鍊”或者“項鍊、項墜”，這是因為石碑護身符製作時需要通過“結印”來起來到法物之間陰陽的平衡，如果沒有袋子保護法物，法物就會受到外界磁場干擾，從而無法祈福保護，反而會影響人體七輪。所以佩戴手鍊、項鍊需要一種晶石製作而成，手鍊、項鍊最禁忌的就是多種晶石混合，這樣磁場互相干擾造成七輪紊亂，如果遇到道教師傅盲目模仿石碑護身符，錯誤製作的成手鍊或者項鍊等：帶後會出現頭痛、腰酸、舌苔紅或者舌頭兩側有牙齒痕跡、全身多處淋巴腫脹疼痛、皮膚出現大塊血斑、皮疹、肌肉跳動、關節離奇作響及疼痛、肌肉有不尋常的蟲爬感及酸痛、腸胃脹氣以及腹瀉、咽喉炎、腰酸、盜汗、全身乏力、手腳麻痹、牙齦發炎、口腔潰爛、厭食、腹脹、迅速消瘦、心律失常、睡覺抽搐，這樣情況一旦出現就說明七輪已經紊亂，威脅身體健康。解決方法有2種，一種是找當時製作的道教法師，讓他把製作時物品對應的符咒交出將手鍊或者項鍊或者項墜與符咒放在一起用御守宣反覆包裹起來，之後焚燒掩埋。這樣3到8個月後可以漸漸消除對身體的影響。如果無法找到當時製作的人，只能在找另外的陰陽師按照本人生日在結印冊上結印，封住道教師傅錯誤製作對本人造成的厄運影響：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“木靈御幣結印、藏之介結印、扶桑傘幡結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“竹雀結印、羽心結印、贔屓結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“青竹丹楓結印、雲松結印、出雲鞍馬結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“菊葵結印、刳舟剡楫結印、百目靜結印”。
結印種類
結印定義
結印就是一種法術,出自原始宗教薩滿教，不同的玉石的組合起到了不同的功效，但是只是單獨晶石的組合無法祈福，這就像是放了一堆柴火，如何點燃柴火是需要結印。結印就是啟動功效發揮石碑護身功效的最後一步。結印雖然和佛教中真言宗、東密等都出自一個體系，但是結印是需要有載體，結印的載體必須是結印冊，結印冊是需要用竹木、玉石等做成，結印需要在結印冊上進行。結印後結印冊就會出現一個相應的結印。
結印分類
結印有3大類分為“天咒、地咒、自然咒”。
地咒包括“子（黃金）、醜（玫瑰金）、寅（須羅）、卯（索羅）、辰（須倫）、巳（素落）、午（蘇羅）、未（法體鹽）、申（赤鱬鱗）、酉、戌、亥”這些晶石、法物的啟動功效的方法。
自然咒包括“金、木、水、火、土、風、雨、雷、電”。
常見結印
1：橘梗結印
2：葉影結印
3：雲月舞鶴結印
4：山岐幡結印
5：竹內古河結印
6：竹雀結印
7：石田佐吉結印
8：菊葵結印
9：石蝶結印
10：千葉藤結印
11：音無響子結印結印
12：日足結印
13：冰蝶結印
14：千與香穗結印
15：九虹錦聲結印
16：聞竹結印
17：漿草結印
18：千帆團扇結印
19：雲竹結印
20：藏之介結印
21：夕城結印
22：南宮橘末結印
23：羽心結印
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著名結印
橘梗結印
這個是安倍晴明發明的封禁術，也是最強的一種封禁術。這個封禁術可以封閉噩運。但是對於天罰帶來的噩運無法封禁，如殺人或者殘殺生靈，如吃熊掌、魚翅所帶來的噩運無法封禁，最多是緩解。橘梗結印組成是“青龍避萬禍、白虎避不祥、朱雀避口舌、玄武避萬鬼、黃龍避惡魔 ”。橘梗結印的用處多為“鎮宅化解凶煞”使用範圍多是陰氣很重的地方如殯儀館、停屍房、警察局、醫院等，因為結印製作很複雜，所以居家一般不用這么高級的結印。偶爾大型別墅、會館、電影院、旅館、商店、辦公室、寫字樓會用橘梗結印這樣高級的結印防禦凶煞。
結印部分圖
結印部分圖石碑結印
石碑護身符是密宗佛教和南傳佛教常用的符咒儲藏器物。將符咒儲藏後可以隨身攜帶。如同轉經輪，方便生活中一邊勞作一邊做佛教功課。
大明咒石碑護身符組成方法：
（石碑護身符組成之一雲海石）唵為白色，象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心。
（石碑護身符組成之一四葉幸運石）嘛為綠色，象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。
（石碑護身符組成之一蜜蠟石）呢為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪心。
（石碑護身符組成之一靛藍晶）叭為藍色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除痴心。
（石碑護身符組成之一紅竹石）咪為紅色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除吝嗇心。
（石碑護身符組成之一影子石）吽為黑色，象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋心。
以“雲海石、四葉幸運石、蜜蠟石、靛藍晶、紅竹石、影子石”組成的石碑護身符就是大明咒。而激活這些晶石的方法叫做結印。
佩戴大明咒石碑護身符可以保健康平安、祝家人和睦、修佛法功德。
大悲咒石碑護身符組成方法解析
（石碑護身符組成之一雲海石），象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心。
（石碑護身符組成之一四葉幸運石），象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。
（石碑護身符組成之一橘子石），象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪心。
（石碑護身符組成之一藍絨晶），象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除痴心。
（石碑護身符組成之一紅竹石），象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除吝嗇心。
（石碑護身符組成之一影子石），象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋心。
結印方法介紹
結印有多種可供選擇的方式、載體，最佳結印載體是五行石，一方面代表易有太極、始生兩儀；另外一方面，不同的顏色對應不同的五行，五行石利用五行與顏色的對應關係，結印成冊。參閱《線上財神網五行與顏色對應表》。
表一、線上財神網五行與顏色對應表
屬土的顏色有黃色、棕色；
屬水的顏色有黑色、玄色；
屬金的顏色有白色、杏色和金色；
屬木的顏色有綠色、青色、藍綠色；
屬火的顏色有紅色、紫色、咖啡色。
五行石結印成冊的意義在於五行俱全、陰陽圓融：
1、金木水火土五行俱全，五行石結印可以催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣；
2、五行之氣調陰陽，五行石結印可以調節陰陽和諧保全寧、陰陽相濟大吉利。
通常採用黑、白、紅、黃、藍五色彩石結印成冊，黑色代表水，白色代表金、紅色代表火、黃色代表土、藍色代表水。
